Spielräume biographischer Selbstkonstruktion: Vier Lebenslinien Jugendlicher

162 Pages·1994·10.041 MB·German

by  Dieter Baacke, Uwe Sander, Ralf Vollbrecht (auth.)

Baacke, Sander, Vollbrecht
Spielräume biographischer Selbstkonstruktion
Dieter Baacke
Uwe Sander
Ralf Vollbrecht
Spielräume
biographischer
Selbstkonstruktion
Vier Lebenslinien
Jugendlicher
+
Leske Budrich, Opladen 1994
ISBN 978-3-322-96052-8 ISBN 978-3-322-96051-1 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-322-96051-1
© 1994 Ьу Leske+Budrich, Opladen
Das Werk einscblie6lich a1ler seiner Teile ist urhеЬепесhtliсh geschiitzt. Jede Verwertung
au6erhalb der engen Grenzen des UrhеЬепесhtsgesetzes ist оЬne Zustimmung des Verlags
unzuliissig und stratbar. Das gilt insbesondere fiir Vervielf1ltigungen. Ubersetzungen, Mi
kroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen 8ystemen.
Inhalt
Einleitung 7
Anke 11
Christine 62
Andy 83
rn~ 1~
Zu den Erzählungen 128
• Anke: Spiegelungen und Gespräche 131
• Ol~: Draußen vor und vom Schicksal getragen 145
• Andy: Liebe und Nüchternheit 152
• Christine: Liebe und Alleinsein 158
• Ende gut, alles gut? 161
Einleitung
Der rasante Wandel vieler Lebensbereiche seit Mitte unseres Jahrhunderts hat
auch die Jugendphase verändert. Vorgaben durch stabile Traditionen und Mi
lieus treten immer mehr in den Hintergrund. während neue biographische
Wahlmöglichkeiten entstanden sind. Sozialwissenschaftier und Pädagogen
betrachten diese Entwicklung zwiespältig. Zum einen gewinnt in optimisti
scher Sicht das modeme Leben an Attraktivität durch den Pluralismus der
Lebensgestaltungsmöglichkeiten und durch die abnehmende Kraft überliefer
ter Traditionen. Zum anderen warnen Pessimisten vor Sinnverfall und ver
binden mit dem Schwinden überlieferter. gemeinschaftlich getragener Le
bensstandards im Bereich der Familie. der Nachbarschaft, der Religion und
des Berufslebens einen generellen Verlust von Lebenssicherheit, der durch
nichts Neues aufgefangen wird.
Für Erwachsene zeigt sich die angesprochene Entwicklung besonders
deutlich in der Vielfalt neuer Beziehungsformen. die anstelle und neben die
traditionelle Ehe getreten sind. Aber auch andere Werte und Einstellungen -
zum Beispiel zur Bedeutung der Arbeit - haben sich gewandelt. Den Jugend
lichen bringt dies einerseits neue Freiheiten, ihr Leben so zu gestalten, wie sie
selbst es möchten. Da die Standards des 'guten' und 'richtigen Lebens' für Er
wachsene diffuser werden. hat sich auch die Erziehung junger Menschen zu
nehmend von starren Erziehungsmaximen gelöst und läßt mehr Freiheiten zu.
Andererseits stehen Jugendliche heute damit vor dem Problem, weniger all
gemein gültige Orientierungshilfen zur Hand zu haben. In vielen Situationen
geraten sie unter den ständigen Zwang. selbständig Entscheidungen treffen
und verantworten zu müssen, deren Tragweite von ihnen oft gar nicht über
schaut werden kann. Es gibt keine festen Fahrpläne durch die Jugendphase
mehr, die Jugendphase wird - wie es in der Jugendforschung heißt - biogra
phisiert. Scheinbar bieten sich für heutige Jugendliche alternative biographi
sche Bausteine an, aus denen sie ihren Lebensverlauf zusammenbastein kön
nen. Eine übergreifende Ablaufordnung von Ereignissen, Handlungen und
Erfahrungsfeldern. die diese unterschiedlichen Wege fassen könnte, ist nicht
mehr auszumachen.
Sind junge Menschen damit zu freien Gestaltern ihrer Zukunft, ihres je
persönlichen Glücks und damit zu Alleinverantwortlichen ihres Schicksals
geworden? Hat sich für Jugendliche die Utopie einer Emanzipation von au
ßenbestimmten Vorgaben erfüllt? Manches spricht auf den ersten Blick dafür.
Formale Chancengleichheit im Schul- und Ausbildungsbereich scheinen eine
prinzipielle Offenheit und Gestaltbarkeit des Lebens für alle zu gewähren.
Aber schon globale statistische Analysen verweisen auf weiterhin bestehende
biographische Schranken durch Herkunft oder Geschlecht. Vielerlei Varia
blen bestimmen trotz eines erweiterten Handlungspieiraums Jugendlicher im-
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mer noch das weitere Werden und lassen auch heute noch Prognosen zwi
schen Lebensbedingungen des Aufwachsens und Lebensverläufen zu.
Neben einem soziologischen Blick auf die Struktur der Jugendphase bele
gen das auch Fallanalysen. also konkrete Lebensschicksale konkreter Ju
gendlicher.
Wie erleben und erfahren Jugendliche ihre Lebenswelten. wie sehen ihre
Vorstellungswelten und Handlungspläne aus? In einem 1982 bis 1985 durch
geführten Forschungsprojekt' mit offenen Interviews ohne thematische Vor
gaben wurde einerseits gezeigt. daß auch schon Jugendliche oft sehr ausdif
ferenzierte Selbst-Konzepte besitzen und interessierten Zuhörern auch ver
mitteln ~önnen. Die zeitliche Reichweite der biographischen Entwürfe über
raschte dabei ebenso wie ihre Vielfalt und Farbigkeit. die bei ganz 'normal'
wirkenden Jugendlichen. die gerade nicht zu den Paradiesvögeln der bunten
Jugendkulturen zählen. so nicht vermutet werden konnten. Andererseits ver
weisen die Einzelfälle aber auch auf die immer noch stark strukturierenden
Milieuvorgaben. die die oben angedeuteten Annahmen einer prinzipiellen
Gestaltbarkeit des Lebens einschränken. Wenn Jugendliche ihre Lebensge
schichte und ihre Zukunfl'ipläne erzählen. dann finden sich in diesen Erzäh
lungen viele Hinweise auf komplexe. aber bestimmende Einbindungen in
formende Lebensverhältnisse. Sowenig wie die Jugendlichen sich aus diesen
Lebensverhältnisse lösen können. sowenig kann sich auch das biographische
Schicksal aus diesen äußeren Formungen befreien. Im Wechselverhältnis von
biographischer Offenheit und Geschlossenheit wird das Leben weiterhin be
stimmt durch Herkunft. Geschlecht. Schulbildung. Familie, kulturelles Kapi
tal und weiterer nicht im Belieben der einzelnen stehender Kapitel der schon
gelebten Biographie. Die zunehmenden Gestaltungsmöglichkeiten der eige
nen Lebensentwürfe. die die Individualisierungsthese der Jugendforschung
postuliert. darf daher nicht überbewertet werden.
Was wurde also tatsächlich aus den 1982 befragten Jugendlichen, die alle
ihrer Biographie schon eine bestimmte Richtung gegeben hatten? Wir haben
dieselben Jugendlichen knapp acht Jahre nach dem ersten Gespräch noch
einmal befragt. Gezeigt hat sich dabei mehreres: Die vier mittlerweile er
wachsen gewordenen Personen beeindrucken allesamt durch interessante Le
bensgeschichten. Ihre Biographien sind farbig und in ihrer jeweiligen Verfas
sung einmalig. Sie dokumentieren Bewältigungskompetenz und die Verletz
barkeit durch äußerlich vorgegebene Schicksale. Die Erzählungen belegen
1 (Sander. U./ Voll brecht. R.: Zwischen Kindheit und Jugend. Träume,
Hoffnungen und Alltag 13-bis 15jähriger. Weinheim/ München (Juventa)
1985)
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weiter den Reichtum an 'Geschichten', den junge Menschen angesammelt ha
ben und berichten können.
Neben der Einmaligkeit jedes EinzelschicksaIs zeigen die Geschichten
aber auch Allgemeines. In ihrer Auseinandersetzung mit Lebensbedingungen,
die sich für viele Jugendliche ähnlich stellen, sind alle vier Befragten in Le
bensbahnen hineingeraten, aus denen Auswege kaum noch wahrscheinlich
sind. Als gewordene Persönlichkeiten haben sie sich mit sich selbst und mit
ihrer erwartbaren Zukunft arrangiert. Anke, Andy, Christine und Olaf haben
ihre Lebensgeschichte in dem ihnen möglichen Rahmen gleichzeitig konstru
iert und angenommen. Die biographischen Entwürfe 13- bis 15jähriger Ju
gendlicher sind heute offenbar erheblich stabiler als bislang angenommen
wurde.
Um Leserinnen und Lesern einen möglichst ungefilterten Eindruck von ju
gendlichen Lebenswelten zu vermitteln, haben wir darauf verzichtet, die Er
zählungen der Jugendlichen mit unseren Interpretationen und Kommentaren
zu versehen. Wer an dieser Darstellungsform wissenschaftlicher Ergebnisse
interessiert ist, sei an die angegebene Studie über die 13- bis 15jährigen ver
wiesen. Zum Verständnis ihrer jetzigen Lebenssituationen und Erzählungen
ist dieser Rückgriff jedoch nicht notwendig, da wir jeder Erzählung eine
knapp gehaltene Zusammenfassung ihrer früheren Selbstdarstellung voran
stellen. Die biographischen Kontinuitäten und Brüche bleiben auf diese
Weise deutlich.
Die vier vorgestellten Jugendlichen: Anke, Christine, Andy und Olaf ge
hörten 1982 einer Clique an. Anke und Christine sind Schwestern, Andy und
Olaf verband damals eine enge Kumpelbeziehung, die sich inzwischen aufge
löst hat. Die Problemfelder, mit denen sich die vier Jugendlichen auseinan
dersetzen müssen, sind völlig unterschiedlich. Ankes zentrales Thema ist das
Scheitern der Beziehung ihrer Eltern, ihre vergeblichen Versuche, die Bezie
hung wiederherzustellen, und ihr resignatives Eingeständnis dieses Schei
terns. Christine erlebt die Trennung der Eltern ohne große eigene Konflikte.
Ihr Thema ist die Suche nach der 'großen Liebe'. Auch sie ist damit vorerst
gescheitert, da die Einengungsversuche und das Machoverhalten ihres Freun
des mit ihrem in der Arbeitswelt neu gewonnenen Selbstvertrauen und ihrem
Anspruch auf ein Stück eigenes Leben nicht mehr in Einklang zu bringen wa
ren. Andy hat seine früheren beruflichen Vorstellungen inzwischen verwirk
licht, hat aber auch deren negative Seiten kennengelernt. Beruflich unzufrie
den sucht er nach Wegen, seine Situation zu verändern -ohne an diese Mög
lichkeit wirklich glauben zu können. Im Unterschied zu diesen drei Jugendli
chen, die ihren Weg doch relativ 'straight' gehen, verfolgt Olaf eine krisen
haft-anfällige Bewegungsform durch die Jugendphase. Er kommt aus pro
blematischen Familienverhältnissen, hat sich zeitweise sehr einsam und ver
lassen gefühlt und beschreibt einen äußerst schwierigen Identitätsfindungs
prozeß. Den Rückhalt, den er früher vielleicht noch am ehesten in der Clique
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und bei Andy gefunden hat, sucht er später in Drogenkreisen und Alki-Sze
nen, in spiritistischen Sitzungen und religiöser und lebenssinnstiftender Lite
ratur. Heute arbeitet er als Zivildienstleistender mit behinderten Kindern -ei
ne Tätigkeit, die ihn befriedigt und möglicherweise auch berufliche Perspek
tiven eröffnet.
Wir möchten Anke, Christine, Andy und Olaf dafür danken, daß sie uns ih
re Lebensgeschichten erzählt haben. In der folgenden Form stellen die Erzäh
lungen authentische Originale dar. Lediglich die leseunfreundliche wörtliche
Rede der aufgezeichneten Gespräche ist in Schriftsprache umgesetzt worden,
wobei wir Wert darauf gelegt haben, den persönlichen Stil und Sprachduktus
der Jugendlichen zu erhalten.
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Anke
Anke (1982) -eine Zusammenfassung
Anke ist im März 1969 geboren. Zum Zeitpunkt des ersten Gesprächs (1982)
war Anke dreizehn Jahre alt, beim zweiten Interview (1990) einundzwanzig.
Ihre Eltern (Techniker, Verwaltungsangestellte) lebten bereits beim ersten In
terview getrennt und mit neuen Partnern zusammen. Sie sind inzwischen ge
schieden, der Vater hat wieder geheiratet. Anke und ihre ein Jahr ältere
Schwester Christine lebten damals abwechselnd bei Vater oder Mutter.
Bis zum Alter von elf Jahren beschreibt Anke ihr Leben als 'glückliche
Kindheit', die mit der Trennung der Eltern zuende gegangen ist. Diese Tren
nung der Eitern hat Anke damals noch nicht ganz verwunden. Sie hält an der
Hoffnung auf ein glückliches Familienleben fest - auch wenn dies durch die
neuen Bindungen der Eitern immer unwahrscheinlicher wird. Das Scheitern
der Ehe ihrer Eltern führt Anke darauf zurück, daß ihre Eltern 'zu früh' gehei
ratet haben. In einem Alter, in dem man - so Anke - erst einmal das Leben
genießen muß, habe ihre Mutter versucht, durch eine Heirat den Zwängen ih
res Elternhauses zu entkommen. Familiäre Pflichten und der Wunsch nach
Selbstverwirklichung schließen sich aber aus. so daß das Scheitern der Ehe
vorprogrammiert gewesen ist.
Anke stellt sich den Lebensverlauf als eine Kurve vor, deren Höhepunkt in
die Zeit des ungestümen Lebens und Austobens zwischen 18 und 30 Jahren
fällt, und sich dann über eine Familienphase bis hin zum gebrechlichen Alter
abflacht. Vorher ist man den Zwängen von Schule und Elternhaus ausgesetzt
und kann nicht so leben wie man möchte. Mit 30 Jahren verläuft das Leben
dann in ruhigeren Bahnen, weil man im Grunde alles erlebt hat, und andere
Werte wie z.B. ein harmonisches Familienleben wichtiger werden. 'Ich würde
erst ein Kind haben wollen, wenn ich in dem Alter bin, daß ich sozusagen al
les geschafft habe, W&'i ich in dem Alter machen wollte. Ich stelle mir das
jetzt so vor, daß ich zwischen achtzehn bis dreißig oder so auch in Diskothe
ken gehe. und wenn ich das alles gemacht habe. also das alles hinter mir ha
be, und richtig Zeit für ein Kind habe, daß ich mir dann, also dann erst eins.
sozusagen anschaffen will'. (Anke 1982)
Anke reklamiert ihre Ansprüche auf ein aufregendes Leben als Teilhabe an
der Freizeitkultur. an Rauchen, Alkohol trinken und Ausgehen mit älteren
Freunden, kann dies mit ihren 13 Jahren aber nicht durchsetzen. Ihre Eltern
behandeln sie weiter als das 'liebe, kleine Mädchen', um das man sich gerade
wegen der Trennung der Eltern besonders kümmern muß. Anke selbst gibt
sich dagegen - nicht ganz zu unrecht - als physisch, psychisch und sozial ak
zelerierte Persönlichkeit, deren fortgeschrittener Entwicklungsstand von den
Eltern unterschätzt wird. Diese Spannung zwischen Ankes Selbstbild und
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dem Bild der Eltern von Anke prägt ihren Alltag. In aller Heimlichkeit nimmt
sie sich die ihr nicht zugestandenen Rechte heraus und genügt der Erwartung
ihrer Eltern, indem sie ihnen weiterhin das 'kleine, liebe Mädchen' vorspielt
und auch vorspielen muß, wenn sie ihre Ansprüche nicht aufgeben will. 'Ich
glaube, wenn ich sagen würde, was ich so den ganzen Tag mache, meine El
tern würden nen Horror kriegen. Die denken ja noch, ich wäre ihr kleines,
liebes Mädchen, und ich würde nur machen, was sie sagen, und ein besseres
Mädchen gibt es nicht und all son Mist.' (Anke 1982)
Mit einer für ihr Alter erstaunlichen Reflexivität kann sie die Einstellun
gen und Sichtweisen ihrer Eltern durchschauen und ihre Anliegen elternge
recht formulieren. Psychisch ist diese Situation für Anke eine große Bela
stung: 'Und dann kannst du wieder Lügen erfinden und wenn du einmal an
fängst kannst du nur noch lügen, da kommst du nicht mehr raus. Ja und dann
kam das so, da meinte mein Vater. 'ja jetzt spielen wir schön mal Mensch-är
gere-dich-nicht', und da mußt du dich auch überwinden, daß du das mit
machst, aber in Gedanken immer total woanders bist. Und dann eben wieder
das alte Gesprächsthema: 'Ja, was habt ihr denn die Woche vor, und schön
aufräumen, und wie ist denn Schule, und bald gibt es ja Zeugnisse' und so.
Manchmal möchte ich wirklich alles hinschmeißen und irgendwie die Tür
aufmachen und jetzt bist du in einer total anderen Welt, wo nur noch das ist,
was du gerne machst.' (Anke 1982)
Es gelingt Anke jedoch nicht, dieses 'Lügengespinst' aufzubrechen, da ihr
zu dieser Zeit das notwendige Vertrauen zu ihren Eltern fehlt. 'Ich glaube,
wenn meine Mutter sowieso alles wüßte, dann würde ich ihr auch alles sagen.
Wenn die sich mehr Mühe geben würde, sich mit mir so zu unterhalten und
so was. Ich glaube und ich weiß, daß ich Vertrauen zu ihr habe. wenn ich das
wüßte, und ich auch weiß, daß ich, wenn ich ihr endlich mal was sage, was
ich habe oder so was, daß ich keinen Ärger deswegen kriege, dann würde ich
das auch machen, glaube ich.' (Anke 1982) Ihrem Vater gelingt es schließ
lich, eine Aussprache herbeizuführen. Er geht auf Ankes Bedürfnisse ein.
zieht andererseits aber auch deutliche Grenzen, mit denen Anke sich jedoch
arrangieren kann.
In dem geregelten Familienleben empfindet Anke den Alltag als zwang
haft. Dieser Zwangscharakter entsteht durch Ankes Asymmetrie der Erwar
tungen. Während Ankes Erwartungen an die Eltern nicht erfüllt werden bzw.
bereits aufgegeben wurden, ist sie gezwungen, die Erwartungen der Eltern zu
erfüllen. Sie fühlt sich von ihren Eltern abgeschoben, ausgezahlt und hat die
Deutung, daß ihre Eltern sie nur noch solange über die Runden bringen, bis
deren Elternpflichten mit dem 18. Lebensjahr abgegolten sind. 'Meine Eltern
sind auch ziemlich früh auseinander gegangen, haben auch total, alles
Scheiße gemacht. Sie haben uns zu früh gekriegt, die haben nur noch Proble
me mit uns, und ich glaube nicht, daß die überhaupt noch mal mit uns fertig
werden. Es ist jetzt eben nur noch so: Ich bin jetzt die Mutter, ich muß jetzt
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