Sons of the Buddha: Continuities and Ruptures in a Burmese Monastic Tradition

268 Pages·2011·3.953 MB·English

by  Jason A. Carbine

Jason A.Carbine
Sons of the Buddha
Religion and Society
Edited by
Gustavo Benavides, Kocku von Stuckrad
and Winnifred Fallers Sullivan
Volume 50
De Gruyter
Jason A. Carbine
Sons of the Buddha
Continuities and Ruptures
in a Burmese Monastic Tradition
De Gruyter
ISBN 978-3-11-025409-9
e-ISBN 978-3-11-025410-5
ISSN 1437-5370
LibraryofCongressCataloging-in-PublicationData
Carbine,JasonA.,1971-
SonsoftheBuddha:continuitiesandrupturesinaBurmeseMonastic
Tradition/JasonA.Carbine.
p.cm.-(ReligionandSociety;Volume50)
Significant revision of the author’s thesis (doctoral - University of
Chicago,2004)undertitle:AnEthicofContinuity:Shwegyinmonksand
theSasanainContemporaryBurma/Myanmar.
Includesbibliographicalreferencesandindex.
ISBN978-3-11-025409-9(hardcover23¥15,5:alk.paper)
1. Monastic and religious life (Buddhism) - Burma. 2. Shwegyin
Nikaya. I.Title.
BQ6160.B93C37 2011
294.3165709591-dc22
2010044295
BibliographicinformationpublishedbytheDeutscheNationalbibliothek
TheDeutscheNationalbibliothekliststhispublicationintheDeutscheNationalbibliografie;
detailedbibliographicdataareavailableintheInternetathttp://dnb.d-nb.de.
”2011WalterdeGruyterGmbH&Co.KG,Berlin/NewYork
Printing:Hubert&Co.GmbH&Co.KG,Göttingen
(cid:2)Printedonacid-freepaper
PrintedinGermany
www.degruyter.com
(cid:561)
Acknowledgements(cid:561)
(cid:561)
This(cid:561)book(cid:561)is(cid:561)a(cid:561)significant(cid:561)revision(cid:561)of(cid:561)my(cid:561)doctoral(cid:561)thesis,(cid:561)entitled(cid:561)An(cid:561)
Ethic(cid:561)of(cid:561)Continuity:(cid:561)Shwegyin(cid:561)Monks(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)S(cid:172)sana(cid:561)in(cid:561)Contemporary(cid:561)Bur(cid:556)
ma/Myanmar(cid:561)(2004).(cid:561)As(cid:561)time(cid:561)progressed,(cid:561)I(cid:561)began(cid:561)to(cid:561)wonder(cid:561)if(cid:561)a(cid:561)book(cid:561)
would(cid:561)emerge(cid:561)from(cid:561)the(cid:561)efforts(cid:561)that(cid:561)went(cid:561)into(cid:561)that(cid:561)project(cid:561)and(cid:561)its(cid:561)hash(cid:556)
ing(cid:561)by(cid:561)myself(cid:561)and(cid:561)others(cid:561)since(cid:561)then.(cid:561)The(cid:561)time(cid:561)has(cid:561)finally(cid:561)come(cid:561)and(cid:561)
gratitude(cid:561)is(cid:561)owed(cid:561)to(cid:561)many(cid:561)people(cid:561)and(cid:561)organizations(cid:561)for(cid:561)helping(cid:561)to(cid:561)
bring(cid:561)this(cid:561)work(cid:561)to(cid:561)a(cid:561)finished(cid:561)product.(cid:561)Frank(cid:561)Reynolds,(cid:561)Steven(cid:561)Collins,(cid:561)
and(cid:561)F.(cid:561)K.(cid:561)Lehman(cid:561)guided(cid:561)the(cid:561)initial(cid:561)shape(cid:561)of(cid:561)this(cid:561)work(cid:561)as(cid:561)a(cid:561)doctoral(cid:561)
dissertation.(cid:561)Sayas(cid:561)U(cid:561)Saw(cid:561)Tun(cid:561)and(cid:561)John(cid:561)Okell(cid:561)read(cid:561)and(cid:561)commented(cid:561)on(cid:561)
a(cid:561)number(cid:561)of(cid:561)my(cid:561)translations(cid:561)of(cid:561)Burmese(cid:561)materials(cid:561)included(cid:561)in(cid:561)this(cid:561)
study.(cid:561)As(cid:561)the(cid:561)post(cid:556)dissertation(cid:561)life(cid:561)of(cid:561)this(cid:561)study(cid:561)took(cid:561)shape,(cid:561)John(cid:561)Holt,(cid:561)
William(cid:561)Pruitt,(cid:561)Guillaume(cid:561)Rozenberg,(cid:561)Juliane(cid:561)Schober,(cid:561)Katherine(cid:561)Ul(cid:556)
rich,(cid:561)David(cid:561)McMahan,(cid:561)Donald(cid:561)Stadtner,(cid:561)and(cid:561)Erik(cid:561)Braun(cid:561)provided(cid:561)very(cid:561)
helpful(cid:561)comments(cid:561)and(cid:561)criticisms.(cid:561)Craig(cid:561)Reynolds(cid:561)offered(cid:561)crucial(cid:561)help(cid:561)in(cid:561)
tracking(cid:561)down(cid:561)some(cid:561)elusive(cid:561)references.(cid:561)Ko(cid:561)Pyi(cid:561)became(cid:561)an(cid:561)important(cid:561)
conversation(cid:561)partner(cid:561)in(cid:561)understanding(cid:561)Burmese(cid:561)culture(cid:561)and(cid:561)spirit.(cid:561)
The(cid:561)Sitagu(cid:561)Sayadaw(cid:561)provided(cid:561)generous(cid:561)access(cid:561)to(cid:561)the(cid:561)library(cid:561)collec(cid:556)
tions(cid:561)at(cid:561)Sitagu(cid:561)International(cid:561)Buddhist(cid:561)Academy(cid:561)in(cid:561)Myanmar’s(cid:561)Sagaing(cid:561)
Hills.(cid:561)U(cid:561)Kel(cid:172)sa,(cid:561)a(cid:561)meditation(cid:561)and(cid:561)English(cid:561)instructor(cid:561)at(cid:561)Mah(cid:172)gandh(cid:172)yon(cid:561)
monastery(cid:561)in(cid:561)Mandalay,(cid:561)shared(cid:561)much(cid:561)on(cid:561)Shwegyin(cid:561)life,(cid:561)though(cid:561)in(cid:561)an(cid:561)
all(cid:561)too(cid:561)short(cid:561)period(cid:561)of(cid:561)time.(cid:561)U(cid:561)Ñ(cid:172)(cid:1150)aloka,(cid:561)at(cid:561)the(cid:561)Mah(cid:172)satipa(cid:1153)(cid:1153)h(cid:172)na(cid:561)Medi(cid:556)
tation(cid:561)Center(cid:561)(Malden,(cid:561)MA),(cid:561)helped(cid:561)immensely(cid:561)with(cid:561)many(cid:561)questions(cid:561)
about(cid:561)Shwegyin/wider(cid:561)Burmese(cid:561)Buddhist(cid:561)philosophical(cid:561)traditions.(cid:561)U(cid:561)
Ñ(cid:172)(cid:1150)aloka(cid:561)also(cid:561)helped(cid:561)to(cid:561)coordinate(cid:561)one(cid:561)of(cid:561)my(cid:561)trips(cid:561)to(cid:561)Myanmar,(cid:561)dur(cid:556)
ing(cid:561) which(cid:561) time(cid:561) I(cid:561) was(cid:561) able(cid:561) to(cid:561) meet(cid:561) with(cid:561) the(cid:561) Wa(cid:561) So(cid:561) Sayadaw(cid:561)
(Mah(cid:172)visuddh(cid:172)yon(cid:561)monastery,(cid:561)Mandalay)(cid:561)as(cid:561)well(cid:561)the(cid:561)Kya(cid:561)Khet(cid:561)Wain(cid:561)
Sayadaw(cid:561)(Kya(cid:561)Khet(cid:561)Wain(cid:561)monastery,(cid:561)Pegu).(cid:561)The(cid:561)Mah(cid:172)myaing(cid:561)Saya(cid:556)
daw(cid:561)(Mah(cid:172)myaing(cid:561)monastery,(cid:561)Mandalay)(cid:561)brought(cid:561)me(cid:561)to(cid:561)his(cid:561)teachers(cid:561)at(cid:561)
Mah(cid:172)gandh(cid:172)yon,(cid:561)where(cid:561)the(cid:561)research(cid:561)for(cid:561)this(cid:561)study,(cid:561)and(cid:561)my(cid:561)under(cid:556)
standings(cid:561)of(cid:561)Myanmar,(cid:561)really(cid:561)began.(cid:561)Venerable(cid:561)Khammai(cid:561)Dhammasa(cid:556)
mi(cid:561)provided(cid:561)generous(cid:561)and(cid:561)extensive(cid:561)feedback(cid:561)on(cid:561)chapter(cid:561)three.(cid:561)Ashin(cid:561)
Silacara(cid:561)offered(cid:561)significant(cid:561)insights(cid:561)as(cid:561)this(cid:561)project(cid:561)reached(cid:561)conclusion,(cid:561)
and(cid:561)Sayadaw(cid:561)U(cid:561)Thondara(cid:561)provided(cid:561)vital(cid:561)help(cid:561)as(cid:561)well.(cid:561)
There(cid:561)are(cid:561)several(cid:561)others(cid:561)who(cid:561)also(cid:561)deserve(cid:561)thanks.(cid:561)Mo(cid:561)Mo(cid:561)Thant(cid:561)
gave(cid:561)me(cid:561)a(cid:561)copy(cid:561)of(cid:561)her(cid:561)own(cid:561)dissertation(cid:561)on(cid:561)Shwegyin(cid:561)monks;(cid:561)her(cid:561)work(cid:561)
carried(cid:561)forward(cid:561)the(cid:561)efforts(cid:561)of(cid:561)Than(cid:561)Tun(cid:561)relative(cid:561)to(cid:561)the(cid:561)Shwegyin,(cid:561)and(cid:561)I(cid:561)
vi(cid:561) Acknowledgements(cid:561)(cid:561)
have(cid:561)benefitted(cid:561)immensely(cid:561)from(cid:561)both(cid:561)of(cid:561)their(cid:561)efforts.(cid:561)Soe(cid:561)Kyaw(cid:561)Thu,(cid:561)at(cid:561)
the(cid:561) Sitagu(cid:561) International(cid:561) Buddhist(cid:561) Academy,(cid:561) helped(cid:561) to(cid:561) arrange(cid:561) the(cid:561)
meeting(cid:561)with(cid:561)the(cid:561)Wa(cid:561)So(cid:561)Sayadaw,(cid:561)as(cid:561)well(cid:561)as(cid:561)with(cid:561)other(cid:561)Shwegyin(cid:561)lead(cid:556)
ers,(cid:561)administrators,(cid:561)and(cid:561)monks.(cid:561)Min(cid:561)Zaw(cid:561)Oo,(cid:561)also(cid:561)at(cid:561)Sitagu(cid:561)Interna(cid:556)
tional(cid:561)Buddhist(cid:561)Academy,(cid:561)gave(cid:561)me(cid:561)an(cid:561)extensive(cid:561)CD(cid:556)Rom(cid:561)collection(cid:561)of(cid:561)
photographs(cid:561)from(cid:561)the(cid:561)“Fifteenth(cid:561)Meeting(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)Shwegyin(cid:561)Nik(cid:172)ya“(cid:561)in(cid:561)
1999;(cid:561)I(cid:561)am(cid:561)sad(cid:561)to(cid:561)report(cid:561)though(cid:561)that(cid:561)that(cid:561)CD(cid:561)did(cid:561)not(cid:561)survive(cid:561)transport(cid:561)
back(cid:561)to(cid:561)the(cid:561)United(cid:561)States(cid:561)from(cid:561)Myanmar.(cid:561)San(cid:561)Lin(cid:561)and(cid:561)Khin(cid:561)Me(cid:561)Thet(cid:561)
extended(cid:561)much(cid:561)hospitality(cid:561)and(cid:561)were(cid:561)pivotal(cid:561)for(cid:561)my(cid:561)meeting(cid:561)with(cid:561)the(cid:561)
Kya(cid:561)Khet(cid:561)Wain(cid:561)Sayadaw.(cid:561)Romesh(cid:561)Modi,(cid:561)whom(cid:561)I(cid:561)met(cid:561)through(cid:561)Bruce(cid:561)
Matthews,(cid:561)was(cid:561)an(cid:561)invaluable(cid:561)first(cid:561)contact(cid:561)in(cid:561)Myanmar.(cid:561)Appreciation(cid:561)is(cid:561)
also(cid:561)owed(cid:561)to(cid:561)the(cid:561)Burmese(cid:561)authorities(cid:561)who(cid:561)permitted(cid:561)me(cid:561)to(cid:561)conduct(cid:561)
research(cid:561)in(cid:561)their(cid:561)country.(cid:561)Rosemary(cid:561)P.(cid:561)Carbine(cid:561)read(cid:561)through(cid:561)parts(cid:561)of(cid:561)
this(cid:561)work(cid:561)at(cid:561)various(cid:561)stages(cid:561)of(cid:561)formulation,(cid:561)and(cid:561)with(cid:561)her(cid:561)I(cid:561)am(cid:561)sharing(cid:561)
the(cid:561)rewards(cid:561)and(cid:561)challenges(cid:561)of(cid:561)a(cid:561)joint(cid:561)academic(cid:561)career.(cid:561)Judith(cid:561)C.(cid:561)and(cid:561)
Stephen(cid:561)A.(cid:561)Carbine(cid:561)provided(cid:561)important(cid:561)assistance(cid:561)on(cid:561)various(cid:561)occa(cid:556)
sions.(cid:561)When(cid:561)I(cid:561)found(cid:561)myself(cid:561)at(cid:561)a(cid:561)loss(cid:561)for(cid:561)time(cid:561)to(cid:561)bring(cid:561)this(cid:561)book(cid:561)to(cid:561)a(cid:561)
conclusion,(cid:561)colleagues(cid:561)at(cid:561)Whittier(cid:561)College,(cid:561)Joseph(cid:561)Price(cid:561)and(cid:561)Robert(cid:561)
Marks,(cid:561)offered(cid:561)invaluable(cid:561)advice(cid:561)and(cid:561)support.(cid:561)
The(cid:561)Charlotte(cid:561)W.(cid:561)Newcombe(cid:561)Dissertation(cid:561)Fellowship(cid:561)foundation,(cid:561)
the(cid:561)Martin(cid:561)Marty(cid:561)Center,(cid:561)the(cid:561)Joseph(cid:561)M.(cid:561)Kitagawa(cid:561)Scholarship(cid:561)fund,(cid:561)the(cid:561)
Committee(cid:561) on(cid:561) Southern(cid:561)Asia(cid:561)Studies,(cid:561) the(cid:561)FLAS(cid:561)National(cid:561) Resource(cid:561)
Fellowship(cid:561) Center,(cid:561) the(cid:561) University(cid:561) of(cid:561) Chicago(cid:561) Divinity(cid:561) School,(cid:561) and(cid:561)
Whittier(cid:561)College(cid:561)provided(cid:561)various(cid:561)kinds(cid:561)of(cid:561)financial(cid:561)and(cid:561)other(cid:561)support(cid:561)
essential(cid:561)for(cid:561)the(cid:561)completion(cid:561)of(cid:561)this(cid:561)project.(cid:561)
Finally,(cid:561)this(cid:561)work(cid:561)contains(cid:561)adapted(cid:561)and/or(cid:561)revised(cid:561)versions(cid:561)of(cid:561)some(cid:561)
of(cid:561)my(cid:561)previously(cid:561)published(cid:561)work.(cid:561)Used(cid:561)with(cid:561)permission,(cid:561)these(cid:561)are:(cid:561)
(cid:561)
Jason(cid:561)A.(cid:561)Carbine,(cid:561)“Sa(cid:1148)gha,”(cid:561)in(cid:561)Encyclopedia(cid:561)of(cid:561)Monasticism,(cid:561)ed.(cid:561)William(cid:561)M.(cid:561)
Johnston,(cid:561)vol.(cid:561)2,(cid:561)pp.(cid:561)1117–1120.(cid:561)(Chicago:(cid:561)Fitzroy(cid:561)Dearborn,(cid:561)2000)(cid:561)©(cid:561)2000(cid:561)
by(cid:561)Fitzroy(cid:561)Dearborn;(cid:561)permission(cid:561)conveyed(cid:561)through(cid:561)Copyright(cid:561)Clearance(cid:561)
Center,(cid:561)Inc.(cid:561)
Jason(cid:561) A.(cid:561) Carbine,(cid:561) “Shwegyin(cid:561) S(cid:172)sana:(cid:561) Continuity,(cid:561) Rupture,(cid:561) and(cid:561) Tradi(cid:556)
tionalism(cid:561)in(cid:561)a(cid:561)Buddhist(cid:561)Tradition,”(cid:561)in(cid:561)Historicizing(cid:561)“Tradition”(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)Study(cid:561)
of(cid:561)Religion,(cid:561)ed.(cid:561)Steven(cid:561)Engler(cid:561)and(cid:561)Gregory(cid:561)P.(cid:561)Grieve,(cid:561)pp.(cid:561)145–174(cid:561)(Berlin:(cid:561)
Walter(cid:561)de(cid:561)Gruyter,(cid:561)2005).(cid:561)©(cid:561)2005(cid:561)by(cid:561)Walter(cid:561)de(cid:561)Gruyter.(cid:561)
Adapted(cid:561)pages(cid:561)442–443(cid:561)and(cid:561)448–449(cid:561)from(cid:561)Jason(cid:561)A.(cid:561)Carbine,(cid:561)“Care(cid:561)for(cid:561)Bud(cid:556)
dhism:(cid:561)Text,(cid:561)Ceremony,(cid:561)and(cid:561)Religious(cid:561)Emotion(cid:561)in(cid:561)a(cid:561)Monk(cid:519)s(cid:561)Final(cid:561)Journey,”(cid:561)
in(cid:561)The(cid:561)Buddhist(cid:561)Dead:(cid:561)Practices,(cid:561)Discourses,(cid:561)Representations,(cid:561)ed.(cid:561)Bryan(cid:561)J.(cid:561)Cu(cid:556)
evas(cid:561)and(cid:561)Jacqueline(cid:561)I.(cid:561)Stone,(cid:561)pp.(cid:561)438–456(cid:561)(Honolulu:(cid:561)University(cid:561)of(cid:561)Hawaii(cid:561)
Press,(cid:561)2007).(cid:561)©(cid:561)2007(cid:561)by(cid:561)the(cid:561)Kuroda(cid:561)Institute.(cid:561)
(cid:561) Acknowledgements(cid:561) vii(cid:561)
(cid:561)
Adapted(cid:561)pages(cid:561)11–14(cid:561)from(cid:561)Frank(cid:561)Reynolds(cid:561)and(cid:561)Jason(cid:561)A.(cid:561)Carbine,(cid:561)eds.,(cid:561)The(cid:561)
Life(cid:561)of(cid:561)Buddhism(cid:561)(Berkeley:(cid:561)University(cid:561)of(cid:561)California(cid:561)Press,(cid:561)2000).(cid:561)©(cid:561)2000(cid:561)by(cid:561)
the(cid:561)Regents(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)University(cid:561)of(cid:561)California.(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
Contents(cid:561)
(cid:561)
Acknowledgements(cid:561)..........................................................................................(cid:561)v(cid:3)
Abbreviations(cid:561).................................................................................................(cid:561)xii(cid:3)
Figures(cid:561)and(cid:561)Tables(cid:561)........................................................................................(cid:561)xiii(cid:3)
A(cid:561)Note(cid:561)on(cid:561)the(cid:561)Name(cid:561)Myanmar(cid:561)..................................................................(cid:561)xiv(cid:3)
Conventions(cid:561)for(cid:561)Transliterations,(cid:561)etc..........................................................(cid:561)xv(cid:3)
Map(cid:561)of(cid:561)Myanmar(cid:561).........................................................................................(cid:561)xvii(cid:3)
(cid:561)
Introduction:(cid:561)From(cid:561)the(cid:561)(cid:103)(cid:172)kyamuni(cid:561)Buddha(cid:561)to(cid:561)the(cid:561)Shwegyin(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)
Tradition(cid:561)...............................................................................................(cid:561)1(cid:3)
The(cid:561)Setting(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)Study(cid:561)............................................................................(cid:561)1(cid:3)
From(cid:561)(cid:103)(cid:172)kyamuni(cid:561).(cid:561).(cid:561).(cid:561)..................................................................................(cid:561)6(cid:3)
.(cid:561).(cid:561).(cid:561)To(cid:561)Monastic(cid:561)Organization(cid:561)and(cid:561)Practices(cid:561).(cid:561).(cid:561).(cid:561)...................................(cid:561)9(cid:3)
.(cid:561).(cid:561).(cid:561)To(cid:561)the(cid:561)Shwegiyn(cid:561).................................................................................(cid:561)17(cid:3)
Vicissitudes(cid:561)of(cid:561)Modern(cid:561)Burmese(cid:561)Political(cid:561)History(cid:561)............................(cid:561)23(cid:3)
Sources(cid:561)and(cid:561)Approach(cid:561)for(cid:561)Studying(cid:561)the(cid:561)Story(cid:561)...................................(cid:561)27(cid:3)
(cid:561)
Chapter(cid:561)One:(cid:561)The(cid:561)Shwegyin(cid:561)Tradition(cid:561)and(cid:561)Its(cid:561)Traditionalism(cid:561)..............(cid:561)32(cid:3)
Tradition:(cid:561)Invented(cid:561)and(cid:561)Reinvented.....................................................(cid:561)32(cid:3)
Shwegyin(cid:561)Tradition(cid:561)and(cid:561)Traditionalism(cid:561)..............................................(cid:561)34(cid:3)
A(cid:561)Genre(cid:561)of(cid:561)Traditionalism:(cid:561)S(cid:172)sana(cid:561)Histories(cid:561)and(cid:561)Monastic(cid:561)
Biographies(cid:561)..................................................................................(cid:561)41(cid:3)
Histories,(cid:561)Biographies,(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)Ethics(cid:561)of(cid:561)Traditionalism(cid:561)..................(cid:561)46(cid:3)
Buddhist(cid:561)Histories(cid:561)and(cid:561)Biographies(cid:561)in(cid:561)and(cid:561)beyond(cid:561)Myanmar(cid:561).......(cid:561)48(cid:3)
Case(cid:561)Study(cid:561)1:(cid:561)The(cid:561)Abridged(cid:561)History(cid:561)and(cid:561)Aspects(cid:561)of(cid:561)Lineage(cid:561)............(cid:561)51(cid:3)
The(cid:561)S(cid:206)l(cid:172)nand(cid:172)bhiva(cid:1140)sa’s(cid:561)Introduction:(cid:561)Supporting(cid:561)a(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)
Lineage(cid:561).........................................................................................(cid:561)52(cid:3)
Pa(cid:1150)(cid:1155)ita’s(cid:561)Verse(cid:561)and(cid:561)Commentary:(cid:561)Types(cid:561)of(cid:561)Lineage(cid:561).................(cid:561)55(cid:3)
Pa(cid:1150)(cid:1155)ita’s(cid:561)Verse(cid:561)and(cid:561)Commentary:(cid:561)Dynamics(cid:561)of(cid:561)Kilesas(cid:561)and(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)
S(cid:206)la(cid:561).................................................................................................(cid:561)58(cid:3)
Case(cid:561)Study(cid:561)2:(cid:561)The(cid:561)Kyauntawya(cid:561)Sayadaw(cid:561)and(cid:561)Being(cid:561)a(cid:561)Son(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)
Buddha(cid:561).........................................................................................(cid:561)60(cid:3)
Dreams:(cid:561)Signs(cid:561)of(cid:561)a(cid:561)Good(cid:561)Disciple(cid:556)Son(cid:561)..........................................(cid:561)61(cid:3)
A(cid:561)Son’s(cid:561)Lineage:(cid:561)The(cid:561)Role(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)Vinaya(cid:561)and(cid:561)Higher(cid:561)(cid:561)(cid:561)
Ordination(cid:561)...................................................................................(cid:561)62(cid:3)
x(cid:561) Contents(cid:561)(cid:561)
A(cid:561)Son(cid:561)and(cid:561)His(cid:561)Practice(cid:561).....................................................................(cid:561)65(cid:3)
Sons(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)Buddha:(cid:561)A(cid:561)Classic(cid:561)Conflict(cid:561)and(cid:561)a(cid:561)Shwegyin(cid:561)
Solution(cid:561)........................................................................................(cid:561)67(cid:3)
Traditions(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)Past,(cid:561)Present,(cid:561)and(cid:561)Future(cid:561)......................................(cid:561)70(cid:3)
(cid:561)
Chapter(cid:561)Two:(cid:561)Institutional(cid:561)Moorings(cid:561)..........................................................(cid:561)73(cid:3)
From(cid:561)Lineage(cid:561)to(cid:561)Nik(cid:172)ya(cid:561)...........................................................................(cid:561)74(cid:3)
Monastic(cid:561)Groups(cid:561)in(cid:561)Myanmar:(cid:561)A(cid:561)Snapshot(cid:561)........................................(cid:561)75(cid:3)
Inclusion(cid:561)and(cid:561)Exclusion(cid:561)among(cid:561)Burmese(cid:561)Nik(cid:172)ya(cid:561)and(cid:561)Gaing(cid:561)............(cid:561)77(cid:3)
Records(cid:561)and(cid:561)Meetings(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)Shwegyin(cid:561)Nik(cid:172)ya(cid:561).................................(cid:561)83(cid:3)
The(cid:561)Meetings(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)Texts(cid:561)............................................................(cid:561)87(cid:3)
Relations(cid:561)with(cid:561)Classical(cid:561)Pali(cid:561)and(cid:561)Other(cid:561)Sources(cid:561)..................(cid:561)91(cid:3)
The(cid:561)Hierarchy(cid:561)of(cid:561)Shwegyin(cid:561)Leaders(cid:561)and(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)
Administrators(cid:561)....................................................................(cid:561)95(cid:3)
Keeping(cid:561)Track(cid:561)of(cid:561)Shwegyin(cid:561)Membership(cid:561).............................(cid:561)99(cid:3)
Discipline(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)Shwegyin(cid:561)Nik(cid:172)ya.......................................(cid:561)101(cid:3)
The(cid:561)S(cid:172)sana’s(cid:561)Care(cid:561)Groups(cid:561).....................................................................(cid:561)102(cid:3)
The(cid:561)Work(cid:561)of(cid:561)Leaders(cid:561)and(cid:561)Administrators(cid:561).........................................(cid:561)105(cid:3)
(cid:561)
Chapter(cid:561)Three:(cid:561)Classic(cid:561)Ritual(cid:561)Permutations(cid:561)............................................(cid:561)107(cid:3)
Militating(cid:561)against(cid:561)S(cid:172)sana(cid:561)Decline(cid:561)and(cid:561)Social(cid:561)Disruption(cid:561)................(cid:561)107(cid:3)
The(cid:561)Higher(cid:561)Ordination:(cid:561)Interpretive(cid:561)Issues(cid:561)......................................(cid:561)110(cid:3)
A(cid:561)Shwegyin(cid:561)Higher(cid:561)Ordination(cid:561)..........................................................(cid:561)116(cid:3)
S(cid:206)m(cid:172)(cid:561)and(cid:561)Paris(cid:172):(cid:561)The(cid:561)Harmony(cid:561)and(cid:561)Unity(cid:561)of(cid:561)the(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)
Community(cid:561)...............................................................................(cid:561)118(cid:3)
Vatthu:(cid:561)Eligibility(cid:561)to(cid:561)Live(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)S(cid:172)sana(cid:561)........................................(cid:561)119(cid:3)
Ñatti(cid:561)and(cid:561)Anuss(cid:172)vana:(cid:561)Verbal(cid:561)Concord(cid:561)with(cid:561)the(cid:561)Buddha(cid:561)........(cid:561)127(cid:3)
Post(cid:556)Accomplishments:(cid:561)Explaining(cid:561)Life(cid:561)in(cid:561)the(cid:561)S(cid:172)sana(cid:561).............(cid:561)132(cid:3)
Records,(cid:561)Hierarchy,(cid:561)and(cid:561)Property(cid:561)........................................(cid:561)132(cid:3)
The(cid:561)Four(cid:561)Foundations(cid:561).............................................................(cid:561)133(cid:3)
The(cid:561)Four(cid:561)Actions(cid:561)Not(cid:561)To(cid:561)Be(cid:561)Done(cid:561)........................................(cid:561)135(cid:3)
Taking(cid:561)Leave(cid:561).............................................................................(cid:561)137(cid:3)
Arahants(cid:561)in(cid:561)Training(cid:561)..............................................................................(cid:561)138(cid:3)
(cid:561)
Chapter(cid:561)Four:(cid:561)Existential(cid:561)Ruminations(cid:561).....................................................(cid:561)139(cid:3)
Oceans,(cid:561)Everywhere(cid:561)..............................................................................(cid:561)139(cid:3)
The(cid:561)Abhidhamma(cid:556)pi(cid:926)aka(cid:561)and(cid:561)the(cid:561)Pa(cid:926)(cid:926)h(cid:172)na(cid:561)............................................(cid:561)144(cid:3)
The(cid:561)Work(cid:561)of(cid:561)Abhidhamma(cid:561)Specialists(cid:561)...........................................(cid:561)146(cid:3)
The(cid:561)Abhidhamma(cid:561)and(cid:561)Pa(cid:926)(cid:926)h(cid:172)na(cid:561)in(cid:561)Contemporary(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)(cid:561)
Myanmar(cid:561)...................................................................................(cid:561)148(cid:3)