Sons, Formas, Cores e Movimentos na Modernidade Atlântica: Europa, Américas e África

256 Pages·2008·114.214 MB·Portuguese

by  Júnia Ferreira Furtado

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CORES É MOVIMENTOS
NA MODERNIDADE
|
DR O
N
EUROPA, AMÉRICAS E ÁFRICA
Coleção
SONS, FORMAS, CORES E MOVIMENTOS NA MODERNIDADE
OLHARES
ATLÂNTICA: EUROPA, AMÉRICAS E ÁFRICA
TÍTULOS PUBLICADOS
O trabalho mestiço: maneiras de pensar e
formas de viver — Séculos XVI a XIX
Eduardo França Paiva & Carla Maria Junho Anastasi
(organizadores)

a
Cinema Carioca nos anos 30 e 40
Os filmes musicais nas telas da cidade
Suzana Cristina de Souza Ferreira
Espelho de cem faces: o universo relacional de
um advogado setecentista
Alvaro de Araújo Antunes
Trabalho livre, trabalho escravo:
Brasil e Europa, séculos XVIll e XIX
Júnia Ferreira Furtado e Douglas Colle Libby
(organizadores)

Política, nação e edição: o lugar dos
impressos na construção da vida política
(Brasil, Europa e Américas nos séculos XVIll e XX)
Eliana de Freitas Dutra e Jean-Yves Mollier
(organizadores)
Encontros Brasil-Portugal
Eduardo França Paiva
(organizador)
No sertão das Minas: escravidão,
violência e liberdade (1830-1888)
Alysson Luiz Freitas de Jesus
Brasil, ficção geográfica:
ciência e nacionalidade no país d'os sertões
Luciana Murari
Júnia Ferreira Furtado
(org.)

Sons, Formas, Cores
e Movimentos na
Modernidade Atlântica:
Europa, Américas e Africa

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UAÇÃO
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É. Q.00R84
Infothes Informação e Tesauro
Sumário

F987 Furtado, Júnia Ferreira, Org.
Sons, formas, cores e movimentos na modernidade atlântica: Europa,
Américas e Africa. / Organização de Júnia Ferreira Furtado. — São Paulo:
Annablume: Belo Horizonte: Fapemig: PPGH-UFMG, 2008. (Coleção
Olhares).
208 p.; 17 x 24 em
Colóquio Internacional “Formas, Sons, Cores e Movimento na Modernidade
Atlântica - Europa, Américas e África”, Belo Horizonte, 21 a 24 de
novembro de 2005.
ISBN 978-85-7419-782-1
l.História do Brasil2.. História de Minas. 3. Minas Gerais.
4. Europa. 5. América. 6. Africa. 7. Globalização. 1. Título. II. Série.
CDU 981
CDD 981
11 INTRODUÇÃO - SONS, FORMAS, CORES E MOVIMENTOS NA
Catalogação elaborada por Wanda Lucia Schmidt — CRB-8-1922
MODERNIDADE ATLÂNTICA: EUROPA, AMÉRICA E ÁFRICA
Júnia Ferreira Furtado
17 1. OSSONS, ASONORIDADE E AS LINGUAGENS DA CONQUISTA ATLÂNTICA
SONS, FORMAS, CORES E MOVIMENTOS NA MODERNIDADE ATLÂNTICA:
EUROPA, AMÉRICAS E ÁFRICA
19 OS SONS E OS SILÊNCIOS NAS MINAS DO OURO
000
Júnia Ferreira Furtado
Coordenação editorial
57 CONQUISTA OU COLONIZAÇÃO: A LINGUAGEM DA HISTÓRIA E A LINGUAGEM
Joaquim Antonio Pereira
DO DIREITO NA DISSOLUÇÃO DO IMPÉRIO ESPANHOL NA AMÉRICA
Diagramação
Anthony Pagden
Ray Lopes
/9 OS RUMORES NA GUERRA DOS EMBOABAS
Capa
Carlos Clémen a partir de Vista do Salto do rio Iguaçu, Adriana Romeiro
de José Fernandes Alpoim, 1759. (Mapoteca do Itamaraty)
91 O SOM NA CATEDRAL DE MARIANA NOS SÉCULOS XVIII E XIX
o0o Paulo Castagna
CONSELHO EDITORIAL 119 OS SONS E A PAISAGEM FABRIL NA MINAS OITOCENTISTA: O CASO DE ITABIRA
Eduardo Penuela Canizal
Cristiane Maria Magalhães
Norval Baitello Junior
Maria Odila Leite da Silva Dias
Gustavo Bernardo Krause
135 2. FORMAS DO PODER E DA INVERSÃO DA ORDEM NAS MONARQUIAS
Maria de Lourdes Sekeff
A A
Cecilia de Almeida Salles
Pedro Roberto Jacobi
Lucrécia D'Alessio Ferrara
137 ENTRE ARCOS TRIUNFAIS E FOGOS DE ARTIFÍCIO: PRÁTICAS FESTIVAS
EFÊMERAS E O DIÁLOGO DOS PODERES NAS VISITAS RÉGIAS DOS FILIPES A
1º edição: fevereiro de 2008
LISBOA (1581-1619)
€ Júnia Ferreira Furtado (Org.)
Ana Paula Torres Megiani
000 161 DA IMAGINAÇÃO À IMAGEM: O SONHO COMO CRIAÇÃO NA ESPANHA DO SIGLO
DE ORO
ANNABLUME . editora . comunicação
Rua Padre Carvalho, 275 . Pinheiros
Maria Jordan Arroyo
05427-100 . São Paulo . SP. Brasil
Tel. e Fax, (011) 3812-6764 — Televendas 3031-9727 173 TRANSFORMAÇÕES IDEOLÓGICAS NA ATLÂNTICA AMÉRICA ESPANHOLA: AS
wwwannablume.com.br
IMAGENS E AS NARRATIVAS DAS REBELIÕES DE 1624 E 1692 NA CIDADE DO
MÉXICO

Jorge Canizares-Esguerra
187 IDNOÍ CRIEOSI NOD O À SÁÉFCRUILCAO: XVFIOI RMAS DOS PROJETOS COLONIAIS PARA ANGOLA EM 429 VIDAS ENTRE IMPÉRIOS: MOVIMENTO E A LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA NO
Diogo Ramada Curto MUNDO LUSO-HISPÂNICO
219 ASSI MBFÓRLUITCAASS DDOO PBROADSEIRL, MODEN ÁRFRQEUI ICAON TÔNIO DO ROSÁRIO, E AS FORMAS 443 TStRuÂarNtS ISTcOhw aCrtUzL TURAL, CONQUISTAS E AVENTURA NA AMÉRICA PORTUGUESA
Carla Maria Junho Anastasia Isnara Pereira Ivo
457 O TRÁFICO NEGREIRO INTERNACIONAL E À DEMOGRAFIA ESCRAVA NAS MINAS
227 3. O MUNDO ATLÂNTICO EM IMAGENS E NARRATIVAS GERAIS: UM SÉCULO E MEIO DE OSCILAÇÕES
Douglas Cole Libby
229 AEPSACRUÊLNTCUIRAAS , FLIAMAMGEENNGSA EE MHEOTLAAMNODREFSOAS E(SS ECDS.O S XVA-FXVRIIIC) ANOS NA PINTURA E NA 481 TCROÂMNÉSRICTIOO EE PMROÁBTIICLAISD ADCEU LTUERNATIRSE MUNDOS: ESCRAVIDÃO GLOBALIZADA,
Eddy Stols
Eduardo França Paiva
2/1 TNARSÂ NMSIINTAOSS DEA “AAMMÉÁRLIGCAAM APSO”R TDUE GUTÉECSNAI CAS, SABERES E PRÁTICAS CULTURAIS 497 EA SCSROAMVBIRSTAA DM OISN EIQRUA,I LSOÉMCBUOLSO: XVTIIEI MOR E DESASSOSSEGO NA SOCIEDADE
Flávia Maria da Mata Reis Pablo Luiz de Oliveira Lima
293 NATUREZA NARRADA: REPRESENTANDO O MUNDO NATURAL NAS EXPEDIÇÕES
SETECENTISTAS 205 SOBRE OS AUTORES
Neil Safier
303 IRREGULARES OU PITORESCAS? OLHARES SOBRE AS PAISAGENS URBANAS
MINEIRAS
Cláudia Damasceno Fonseca
319 A ESCRAVIDÃO EM IMAGENS NO BRASIL OITOCENTISTA
Maria Eliza Linhares Borges
343 4. AS CORES E O COLORIDO DO MUNDO ATLÂNTICO
345 AS CORES E A INSTITUIÇÃO DA ORDEM NO MUNDO DO ANTIGO REGIME
António Manuel Hespanha
361
PORTUGUESA SETECENTI STA
Silvia Hunold Lara
375 MO UENNDGOE NHEIRO ARTISTA: AS AQUARELAS E AS TINTAS NOS MAPAS DO NOVO
Beatriz Piccolotto Siqueira Bueno
385 TEMR AÇUOMSA EGURRAOVPUERUSA, DCE ORJEOSA QMUIINME IRCAASR:N ETIRRÊSO PDIAN TSUIRLVAAS COLONIAIS INSPIRADAS
Camila Fernanda Guimarães Santiago
401 MPDIAOSNRCITRFUIEGÇSUÃTÊOAS Ç NÕADESO SS COSDRÉAE CSU ILDEO ESEN FTEXIIVDITIAOISD EE NXAIDSXO SF OROMFAÍSCI:O SE MMBLEECMÂANSI,C OSS IMNBOO LOMGUINADS O E
José Newton Coelho Meneses
427 5. OS IMPÉRIOS ATLÂNTICOS EM MOVIMENTO
Introdução
SONS, FORMAS, CORES E MOVIMENTOS
NA MODERNIDADE ATLÂNTICA:
EUROPA, AMÉRICAS E ÁFRICA
Júnia Ferreira Furtado
Este livro visa discutir temas geralmente pouco explorados pela historiografia sobre
o mundo atlântico moderno: as formas, os sons, as cores e os movimentos que caracterizaram
o viver em uma época que o mundo se ampliava para muito além das fronteiras
habitualmente conhecidas. Os sons, as formas, as imagens e as cores foram partes integrantes
desse mundo em franca expansão, sempre em movimento. O ambiente da modernidade
era caracterizado por uma heterogeneidade de imagens, por uma cacofonia de sons, pelo
colorido das vestimentas, das festas e das procissões, como também pelo constante trânsito
de homens, idéias e mercadorias. Explorar as possibilidades que os quatro temas abrem
para o estudo histórico em ambientes distintos integrados pelo Oceano Atlântico — Europa,
Américas, África — é o principal objetivo dos textos que compõem essa edição.
Este livro tem como ponto de partida um seminário que ocorreu em novembro de
2005 na UFMG, cujo objetivo era promover o intercâmbio acadêmico entre os integrantes
do Grupo de Pesquisa História de Minas e do Brasil — espaço, cultura e sociedade, composto
por professores, alunos e ex-alunos do Programa de Pós-Graduação do Departamento de
História da UFMG e especialistas da área no país e no exterior, sob o patrocínio da CAPES
e PRPQ/UFMG. Mas o conjunto de textos aqui reunidos extrapola o âmbito do seminário
realizado, pois alguns dos textos que integram o presente volume foram produzidos
diretamente para este livro e ampliam as temáticas discutidas no colóquio. O livro conta
ainda com o apoio da FAPEMIG.
Na primeira seção — intitulada Os sons, a sonoridade e as linguagens da conquista
atlântica — são arrolados textos que articulam as linguagens e a sonoridade do viver em
colônias na época moderna. Analisam-se não apenas as músicas ouvidas pelos moradores
das Américas, mas também toda a sonoridade desses mundos novos. Júnia Ferreira Furtado,
em Os sons e os silêncios nas Minas do ouro, explora não a música colonial produzida na
capitania, mas os sons que marcaram o viver cotidiano da população mineradora ao
longo do século XVIII. A partir da idéia de que a linguagem escrita também serve para
12
SONS, FORMAS, CORES E MOVIMENTOS NA MODERNIDADE ATLÂNTICA :
INTRODUÇÃO
13
remontar o que ouviam os habitantes da região, a autora explora a cacofonia de sons ali
existentes: o barulho das trombetas, dos sinos, dos tambores, das vozes e dos gritos, sons Siglo de Oro, analisa o processo de formação dos sonhos visto de forma negativa pelos
asMclooutcnneisdretioidd,taau ddieent treaqqsuzu eee ndodd coea vvriepavraecirrtaa e reismmez a aiicvsnoa sl tôpineoti ruati“srov. i veaeEsnrs q siueemasma n gtseoocnn ossl e ôsnmdpiuaaei slt”hsa.oos c iAdvaoneb tziehrlseio idnnapyode; e r Pmnaieogtuudirteoarnpma,és i aa,vep emrz o“excsCii omvnriaqelrufi ilzseao ttniVadae oml” h ouoa a aCMtainefgóuilunioeczgliao arsPne isdee-osdE rpsoagulnumahe aór diresan ,o Bvdeaoea mus dméiconTunarlstaotn isaXef VoLIeru, mcuraame ç cõpieanarso t vidroei ddeLpooea lópóneag,sid tcuoqad usoe d undaraoan ndactataevls âoan omt ia Rec eai sdnooaindsho Ra Éna ddIeoc aO Fee hslipepaceena shtpoIoIal.m nabh:Jó eoirssg a,es e
colonização: a linguagem da História e a linguagem do Direito na dissolução do Império imagens e as narrativas das rebeliões de 1624 e 1692 na cidade do México, a partir do
Einsgplaenshao lq uanna toA ménra icpaa,rt e codem pcaorlao nia zalçiãnog ueasgpeamn hodlaa . HiCstoómr iai sseo dpor etDiernediet o set ainntsou rgniar Acmoéntrriac aa rceolmatpoa rdaen ddou-aso fcroeimr aso,s etsutmuudlat oso loecvoarnrtied opso pnual amre somcaor ricdiod adnea ecmi dade6 92d.o OM épxriicmoe ireom é1 6v2is4t,o
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milhares de índios, castas e espanhóis se enfureceram e queimaram o palácio do vice-rei.
O ambiente da cidade do México na época emerge por meio de inúmeras pinturas que
retratam o cotidiano nas praças e no interior das residências locais. o
Diogo Ramada Curto, em Do Reino à África: formas dos projetos coloniais para
Angola em inícios do século XVII, analisa, a partir da proposta que o capitão Garcia
falsas notícias de acordo com uma perspicaz tática militar. Mendes Castelo Branco esboçou sobre a tributação dos sobas em Angola e no Congo, as
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A terceira seção - O mundo atlântico em imagens e narrativas — reúne textos que
ppecpdrrsoroópemocpasc ruceeiimansa aeçs lsnao ast loea unddibdeeosar r, iit idfdénaoaacsdr dntçepieaa rc. loo ea dsxçea ãi omhet iisrgtdadirbaaeasadn nleegh feoái,ddbr eoronsinst co,ra s osi ugesdnnodoote s rd eeat s depacofa iuoçdtmrooçro saod sfe ahmbriiranidnslirep áideeurca latndisoaec,ssa ., v irinAelnd apous r msetmoorsapdieeqearnulráti nraniiqdaáudosresa,i docen naa a r iaprmpcarprtcooeeidroorutniczaazuidlaapoir a,daç asmãdun oeaa o AhscBapoéarnacliiaruaxslêlnotinosda sc eliasXieamIaznsX at,,vr (eats faméin ecomstsn.a oe ôgs smsXeéeVneac -snuX looqVol uIehs eIa qr)msu.X,et eV tã oaIEr nme deioXdcvrdViyoofIa l oI-us sSceoetei lo sohl ocsans or ad m osa sept suoostonda obatfdrr raaeei afc lacaee anosxsota omsérso tt,p ei an caioae i smaappdtargieigon enéctngrteuseeisr pcasraa o qe iues ndadenavnena etst noceaeço nçsãlvãcoooodu n lalsivtdv zuiaira dsaiçuaf amã olofat. olgn goaedsNrmno aoe sf nP iNtagaoeí aqxsv utenooeos e
À segunda seção — Formas do poder e da inversão da ordem nas monarquias atlânticas Mundo teve impacto em toda a arte em Flandres. A abertura do mundo se espelha numa
verdadeira revolução de imagens, trazendo para o interior das artes plásticas e aplicadas
dos Países Baixos um conjunto de representações das figuras de negro(a)s e mulato(a)s
que são constantemente lidas e relidas, o que acaba por atribuir a essas figuras mestiças
Novos significados. Flávia Maria da Mata Reis, em Trânsitos e “amálgamas” de técnicas,
cerimoniais da monarquia no Antigo Regime Ibérico no chamado “tempo dos Filipes” em sqaubee rae sm ien eprraátçiãcoa,s acou letxuirgaiirs cnoans hemciinmaesn tdoas Ameéspreiccíaf icpoosr, tucgounefsiag,u ropua rtue m doe spparçeos supproofsítcou o dee
dinâmico para os trânsitos e interações de técnicas, saberes e práticas minerais. Neste
sentido, algumas evidências encontradas nos documentos históricos e nos registros
iconográficos e arqueológicos permitem considerar que a influência exercida pelas
explorações hispano-americanas e os conhecimentos trazidos por especialistas europeus
14 SONS, FORMAS, CORES E MOVIMENTOS NA MODERNIDADE ATLÂNTICA
15
INTRODUÇÃO
(portugueses, espanhóis, alemães e flamengos) foram se amalgamando com as
Já Beatriz Piccolotto Siqueira Bueno, em O engenheiro artista: as aquarelas e as
ferramentas, as crenças e os saberes introduzidos pelos escravos africanos, somados
tintas nos mapas do novo mundo, trata dos mapas dos engenheiros militares no XVIII. A
ainda à experiência prática de indígenas.
autora focaliza as convenções e códigos empregados na representação da natureza do
Em Natureza narrada: representando o mundo natural nas expedições setecentistas,
Novo Mundo. Assim como os símbolos gráficos (árvores, matas, serras, montanhas, vilas,
Neil Safier busca responder à questão de como se representava a natureza brasileira por
fortalezas, cidades, etc.), o emprego das cores foi uniformizado a partir do século XVIII,
meio de textos de ordem administrativa do século XVIII. Quais eram os elementos linguísticos
cabendo ao engenheiro militar manejar a complexa linguagem cartográfica, preparar as
e gramaticais que se usavam para fazer a ligação entre um relato oficial - cumprindo
tintas e aquarelar os mapas. A autora busca reconstituir o gabinete de desenho do engenheiro
uma função particular dentro de hierarquia colonial - e a experiência ocular de uma
militar, conhecer o receituário empregado no preparo dos pigmentos e tintas, e o modo de
viagem através de paredões, cachoeiras, florestas e outros elementos exuberantes das
“dar as aguadas”. Nos mapas dos engenheiros militares, o Novo Mundo não está representado
paisagens que avistavam os viajantes portugueses? A natureza representava uma força
de forma naturalista. Para a sua compreensão é necessário decodificar a linguagem visual
dificilmente controlada dentro do léxico habitual do viajante administrativo ou científico,
e a paleta cromática ali empregadas. Em Traços europeus, cores mineiras: três pinturas
e que, por assim ser, os obriga a uma transformação na própria linguagem utilizada para
coloniais inspiradas em uma gravura de Joaquim Carneiro da Silva, Camila Fernanda
poderem representar o mundo natural que percorrem nas expedições de demarcação
Guimarães Santiago estuda três pinturas religiosas coloniais encontradas em igrejas mineiras
territorial. A maneira como os núcleos urbanos mineiros foram percebidos no conjunto
que foram inspiradas numa gravura do autor, reproduzida em um missal de época. Com
documental formado pelos relatos de viajantes estrangeiros do século XIX, no qual se
esse ponto de partida, a autora reflete sobre a utilização, pelos artistas que atuaram em
sobressai o de Auguste de Saint-Hilaire, é o tema de Cláudia Damasceno Fonseca em
Minas Gerais durante o século XVIII e início do XIX, de estampas européias como fontes
Irregulares ou pitorescas? Visões das paisagens urbanas mineiras. A autora aponta que o
iconográficas e formais. Faceta pouco explorada da dinâmica criativa no período, o uso
olhar dos viajantes estrangeiros variou entre o prosaísmo dos memorialistas e a subjetividade
de gravuras como modelos para pinturas era prática comum na América portuguesa.
dos artistas, e que foi a primeira impressão crítica que prevaleceu e se fixou no imaginário,
Manejando técnicas e materiais disponíveis, o artista decalcava os traços do papel, integrando-
tendo sido reproduzida na historiografia, e especialmente nos trabalhos sobre arquitetura
e urbanismo colonial dos anos 1950 e 1960. Em A escravidão em imagens no Brasil os, como pintura, no cenário da vivência religiosa do mineiro setecentista e oitocentista,
oitocentista, Maria Eliza Linhares Borges analisa as representações visuais dos negros de seja no forro de um templo, num painel ou numa tela. José Newton Coelho Meneses, em
ganho ao longo do século XIX brasileiro, produzidas em aquarelas e em fotografias. Por seu texto Discrição nas cores e efeitos nas formas: emblemas, simbologias e manifestações
meio dessas imagens, a autora reflete sobre os aspectos socio-históricos relacionados com da identidade dos ofícios mecânicos no mundo português dos séculos XVIII e XIX, busca dar
o circuito social destas representações junto a seu público-alvo. visibilidade ao trabalho e à identidade do oficial mecânico em Lisboa e em Minas Gerais,
Na quarta parte — As cores e o colorido do espaço atlântico — os autores se debruçam discutindo a identidade e a inserção social desses personagens na sociedade luso-brasileira
sobre as cores que caracterizavam o universo do mundo atlântico: as cores que distinguiam dos séculos XVIII e XIX.
as ordens sociais, as cores e o colorido das tintas empregadas nas pinturas e gravuras, e A quinta parte — Os impérios atlânticos em movimento — articula-se em torno da
mesmo a diversidade das tonalidades de pele dos homens e mulheres da época. António questão do movimento que marcava o ir e vir de pessoas, animais e objetos entre as três
Manuel Hespanha, em As cores e a instituição da ordem de Antigo Regime, parte do partes do mundo que se espraiavam pelas margens do Atlântico: Europa, África e América,
pressuposto de que o Direito nem sempre foi tão cinzentão assim. Na vertigem de conhecer e também atingindo por vezes a Ásia. Stuart Schwartz, em Vidas entre impérios: movimento
a ordem das coisas, as cores parecem que desempenhavam um papel importante na e liberdade de consciência no mundo luso-hispânico, aborda o trânsito de idéias que
sociedade de Antigo Regime. Os juristas tiraram partido delas para conhecer os homens, e circulavam na esteira do fluxo populacional que se deslocava entre Portugal e Espanha e
para que, a partir daí, as pessoas parecessem sempre aquilo que verdadeiramente eram. suas colônias, muitas dessas idéias de caráter inconformista. O autor conecta histórias
Esta conformidade entre a aparência e a essência tocava muitos aspectos da vida. Silvia globais por sua natureza, já que esses indivíduos atravessavam a extensão mundial dos
Hunold Lara, em A cor da maior parte da gente: negros e mulatos na América portuguesa impérios português e espanhol, do Oriente, à Península Ibérica e à América. Essas viagens
setecentista, faz uma instigante análise de verbetes de dicionários portugueses, determinações se tornavam cada vez mais frequentes no interior de impérios de alcance geográfico não
legais, relatos de cronistas e processos de injúria relativos à América portuguesa, o que só atlântico mas planetário. Isnara Pereira Ivo, em Trânsito cultural, conquistas e aventura
permite à autora verificar a variação de significados que os termos “pardo”, “mulato”, na América portuguesa, aborda o trânsito e a mobilização de pessoas — descobridores,
“preto” e “negro” adquirem em diversas situações. A ambigúidade da associação entre cor missionários, conquistadores, aventureiros e mercadores — no Império Marítimo Português,
e condição social, discutida à luz dos critérios de classificação social do Antigo Regime, é o que era uma constante desde o século XVI. A questão é verticalizada na trajetória de
examinada no contexto da presença crescente de cativos, e sobretudo de libertos, nas alguns homens que, em meados do século XVIII, percorreram os sertões da Bahia em
cidades coloniais setecentistas, mostrando como estes termos passaram a indicar cada vez busca de conquistas e de riquezas. O resultado desse movimento incessante é um mundo
mais, ao longo do século XVIII, diferenças culturais e distâncias sociais. conectado em diversas dimensões, sejam elas políticas, econômicas, culturais ou religiosas:
16
SONS, FORMAS, CORES E MOVIMENTOS NA MODERNIDADE ATLÂNTICA
um cenário alicerçado em estruturas propícias ao deslocamento de agentes sociais
Parte 1
responsáveis por inusitadas experiências de trânsito, movimento e mediações.
O tráfico negreiro internacional e a demografia escrava nas Minas Gerais: um século
e meio de oscilações, de autoria de Douglas Cole Libby, discute como, apesar de o número
de obras sobre o tráfico transatlântico de escravos para a América portuguesa ter aumentado OS SONS, A SONORIDADE E AS
enormemente ao longo das últimas décadas, expandindo nossa compreensão acerca de
diversos aspectos do comércio negreiro, ainda sabe-se muito pouco da distribuição de LINGUAGENDSA CONQUISTA
novas peças africanas para além dos portos de desembarque. Especula-se que, com a
marcante diminuição das importações no último terço dos Setecentos, o tráfico como ATLÂNTICA
fator de reprodução da população mancípia, tanto no Brasil quanto nas Minas Gerais,
teria sido substituído pela reprodução natural. Ao partir de fontes ainda pouco estudadas
— assentos de batismos de africanos adultos -, o autor procura tomar o pulso do tráfico
negreiro para as Minas durante quase de 150 anos, investigar, na medida do possível, as
origens dos africanos importados, e sustentar uma interpretação da demografia escrava
mineira que não considera como mutuamente excludentes o tráfico e à reprodução natural.
Eduardo França Paiva, em Trânsito e mobilidade entre mundos: escravidão globalizada,
comércio e práticas culturais, chama a atenção para o fato de que nos quase quatrocentos
anos de tráfico de escravos africanos para o Novo Mundo ocorreram indelevelmente o
trânsito, a mobilidade e as trocas, tanto de práticas culturais, quanto da cultura material,
dos conhecimentos e saberes, dos mitos e religiões, das formas de viver e de pensar.
Mobilidade, também, era aspecto fundamental na vida dos povos que habitavam as terras
chamadas de América pelos europeus. Portanto, a escravidão africana, ao ser implantada
no Novo Mundo, não experimentou dinâmica inédita, mas, ao contrário, aproveitou de
movimentos já praticados longamente, e, evidentemente, os aperfeiçoou a partir de
demandas, essas sim, novas, que ligavam várias partes do mundo, cada vez mais integrando-
as, aproximando-as, tornando-as conhecidas entre si, em outros termos. Finalmente, o
autor aborda essas questões a partir da mobilidade experimentada por personagens — ex-
escravos e mestiços — que transitaram pelas áreas urbanas e pelos sertões do Brasil. Pablo

Lima, em 4 sombra dos quilombos: temor e desassossego na sociedade escravista mineira,
aborda o tema do medo, questão recorrente na literatura sobre os quilombos em Minas
Gerais ao longo do século XVIII. O medo é uma prática cultural situada entre a experiência
vivida e a representação imaginária, e, no caso de Minas Gerais, o autor observa uma
relação direta e contínua entre a história de Palmares e o medo que os quilombos
despertaram na capitania, sempre ameaçada por uma revolta escrava de grande amplitude.
Bem-vindo a esse caleidoscópio de sons, imagens e cores de impérios sempre em
movimento!
Soldados. In: Uniformes militares do Brasil colônia.
(Museu Histórico Nacional)
Os SONS E OS SILÊNCIOS NAS
MINAS DE OURO
Júnia Ferreira Furtado
Caia a noite de 21 de junho de 1743 e, com toda a pompa, o bispo do Rio de
Janeiro, dom João da Cruz, se preparava para deixar a vila de Nossa Senhora do Carmo,
hoje Mariana, em direção ao arraial de Camargos. Sem que soubesse o que lhe aguardava,
o bispo ultimava os preparativos para finalizar a primeira etapa de sua segunda visita
pastoral à região da capitania de Minas Gerais, então sob sua jurisdição. Os três meses
passados na localidade haviam sido conturbados, marcados por disputas com o clero e as
autoridades locais, capitaneados pelo ouvidor Caetano Furtado de Mendonça.? Como forma
de ostentação pública da importância do prelado na hierarquia da Igreja no Estado português
e do seu papel na observância da fé católica, todo o protocolo de entrada na vila e da
visita fora seguido à risca. Como espelho do reino, ainda que ondulado, a idéia de pompa
presente nesta como em todas as cerimônias públicas, fossem religiosas ou civis, visava
salientar as hierarquias e a ordem pelas quais, enquanto parte integrante do universo
espacial das monarquias católicas atlânticas, a sociedade mineradora deveria se regrar.
Por sua vez, o luxo, também característico destas solenidades, era maneira de tornar
visível essa ordenação.?

1. Agradeço aos participantes do seminário pelas críticas e sugestões valiosas que procurei incorporar a esta
versão final do texto.
2. Ver: Lisboa. Arquivo Histórico Ultramarino. (AHU) Manuscritos Avulsos de Minas Gerais (MAMG).
Carta de dom João da Cruz, expondo as suas queixas sobre a atuação de Caetano Furtado de Mendonça,
nomeadamente no caso do roubo dos badalos dos sinos da Igreja matriz, quando de sua visita a vila do
Carmo. Caixa 43, doc.87; TRINTADE, Cônego Raimundo. Arquidiocese de Mariana: subsídios para sua
história. Mariana: s/e, 1929.v. 1, pp. 61-2.; VASCONCELOS, Diogo de. História do Bispado de Mariana.
Belo Horizonte: Apolo, p. 36.; KANTOR, Iris. “Entradas episcopais na capitania de Minas Gerais (1743
e 1748): a transgressão formalizada”, in JANCSÓ, István & KANTOR, Íris (org). Festa: cultura e sociabilidade
na América portuguesa. São Paulo: Edusp/Hucitec/Imprensa Oficial, 2001, pp. 169-80.
3. “Ao tomar a forma processional, a cidade desfilava informando hierarquias, dignificando uns em detrimento

de outros. A idéia de Pompa presente em todo o desfile também tinha a mesma conotação de hierarquia