Sobre la Unidad del Intelecto contra los Averroístas – Tratado acerca del Alma Intelectiva PDF
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SOBRE LA UNIDAD D EL INTELECTO co-NTRA LOS AVERROÍSTAS TOMÁS DE AQUINO TRATADO ACERCA DEL ALMA INTELECTIVA SIGER DE BRABANTE COLECCIÓN DE PENSAMIENTO MEDIEVAL Y RENACENTISTA - 1(082) p ISBN 84-313-2304-3 ll~~m~lllllJ~IJ~lll!ll 9 SOBRE LA UNIDAD DEL INTELECTO CONTRA LOS AVERROÍSTAS TRATADO ACERCA DEL ALMA INTELECTIVA TOMÁS DE AQUINO SOBRE LA.UNIDAD DEL INTELECTO CONTRA LOS AVERROÍSTAS SIGER DE BRABANTE TRATADO ACERCA DEL ALMA INTELECTIVA Introducción, traducción y notas de Ignacio Pérez Constanzó Ignacio Alberto Silva €UNSA EDICIONES UNIVERSIDAD DE NAVARRA, S.A. PAMPLONA COLECCIÓN DE PENSAMIENTO MEDIEVAL Y RENACENTISTA CONSEJO EDITORIAL JUAN CRUZ CRUZ DIRECTOR M" JESÚS SOTO SUBDIRECTORA JOSÉ A. GARCÍA CUADRADO SECRETARIO COORDINACIÓN LITERARIA Y DOCUMENTAL: M.' Idoya Zorroza, Técnico de Investigación www.unav.es/pensamientoclasico/ Nº70 Tomás de Aquino, Sobre la unidad del intelecto contra los averroístas Siger de Brabante, Tratado acerca del alma intelectiva Introducción, traducción y notas de Ignacio Pérez Constanzó Ignacio Alberto Silva Edición digital de @elteologo Agosto de 2014 Para la fecha en que fue editado este e-book, el libro en formato físico se encuentra agotado. Al encontrarse en un estado de difícil acceso para estudiantes y académicos, hemos optado por hacer una edición digital libre, para un uso ético y educativo. En caso de una futura reimpresión en papel, por favor colabore con la Editorial EUNSA comprándolo, o al menos pidiendo a su Biblioteca la adquisición de una copia. Gracias. © 2005. Introducción, traducción y notas de Ignacio Pérez Constanzó e Ignacio Alberto Silva Ediciones Universidad de Navarra, S.A. (EUNSA) Plaza de los Sauces, 1y2. 31010 Barañáin (Navarra) -España Teléfono: +34 948 25 68 50 - Fax: +34 948 25 68 54 e-mail: [email protected] ISBN: 84-313-2304-3 Depósito legal: NA 1.823-2005 Imprime: GRÁFICAS ALZATE, S.L. Poi. Ipertegui II. Orcoyen (Navarra) Printed in Spain -Impreso en España ÍNDICE IN1RODUCCIÓN Ignacio Pérez Constanzó / Ignacio Alberto Silva 1. Situación histórica de la controversia sobre el intelecto y el alma............. 11 a) El desafío de las reelaboraciones de la cosmovisión cristiana.............. 11 b) Cuadro histórico de los hechos más relevantes (1200-1325)................ 19 2. Los antecedentes del problema en Aristóteles (De anima, 429a10- 432a10) ............................................................................................................. 20 3. Doctrina del opúsculo Sobre la unidad del intelecto contra los ave- rroístas de Santo Tomás de Aquino .......................................................... ...... 23 a) El pensamiento de Tomás sobre el alma intelectiva.............................. 23 b) Desarrollo expositivo del opúsculo Sobre la unidad del intelecto contra los averroístas de Santo Tomás de Aquino ............................. .... 26 4. Doctrina del Tratado acerca del alma intelectiva de Siger de Brabante... 36 a) Breve presentación del autor.................................................................. 36 b) El pensamiento de Siger sobre el alma intelectiva................................ 40 c) Desarrollo expositivo del Tratado acerca del alma intelectiva de Si- ger de Brabante......................................................................................... 42 5. Elenco de los autores citados por Tomás y Siger en sus tratados............... 50 a) Indicación de autores y doctrinas ...................................................... '..... 50 b) Tabla de autores y obras citados por Tomás y Siger ............................. 54 6. Nuestras traducciones .................................................................................. 55 BIBLIOGRAFÍA 1. Obras de Tomás de Aquino ......................................................................... 61 2. Obras de Siger de Brabante ......................................................................... 62 3. Otras fuentes .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 4. Estudios y artículos...................................................................................... 64 Abreviaturas .. . . . . . .. . . . . .. .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . ... .. . . . . . .. .. . . . .. . . 69 8 Índice SOBRE LA UNIDAD DEL INTELECTO CON1RALOS AVERROÍSTAS Tomás de Aquino [§1-§2: Proemio].............................................................................................. 73 Capítulo I: Sobre la doctrina de Aristóteles acerca de la unidad del inte- lecto posible .................................................................................................... :. 74 [§3-§4: La definición de alma de Aristóteles compete también al alma intelectiva] ..................................................................................................... 74 [§5-§11: Además, el alma se dice de aquello por lo que primero vivimos y entendemos]................................................................................................ 75 [§ 12-§ 16: Aristóteles afirmó que el intelecto es una potencia del alma que es forma del cuerpo. Las palabras en el principio del libro III Acerca del alma]............................................................................................ 79 [§17-§26: El intelecto es comparado con el sentido. Empédocles y Ana- xágoras] .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 81 [§27-§30: La interpretación anterior puede ser confirmada en el segun- do libro de la Física]...................................................................................... 85 [§31-§43: Respuesta a los argumentos que afirman que según el Filó- sofo el intelecto es incorruptible, y por lo tanto no existe una forma del cuerpo corruptible] ........................................................................................ 87 [§44-§50: Son refutadas otras tres objeciones que atribuyen al Filósofo] .. 92 Capítulo 11: De la relación del intelecto posible con el hombre según otros peri patéticos...................................................................................................... 95 [§51-§56: Griegos: Temistio, Teofrasto y Alejandro] ................................. 95 [§57-§59: Árabes: Avicena y Algazel] ......................................................... 97 Capítulo III: Razones para probar la unidad del intelecto posible ................. 99 [§60-§62: Razón de Aristóteles por la que el alma es por lo que prime- ramente entendemos] .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . ..................... .. .. . .. .. .. .. . . . . . . . . . . . . .. .. 99 [§63-§66: Se desaprueba la explicación de Averroes] ................................. 100 [§67-§79: El intelecto no se une al cuerpo solamente como motor] ........... · 102 [§80-§82: El hombre se define específicamente por el intelecto]................ 107 [§83-§85: Se responde a lo dicho que así el intelecto se hace forma material] ......................................................................................................... 108 índice Capítulo IV: Se rechaza la opinión que afirma un intelecto para todos los hombres ........................................................................................................... . 110 [§86-§91: Afirmada tal unidad, no existiría más que uno que entendiera y uno que quisiera] ....................................................................................... . 110 [§92-§95: Esta unidad contradice los escritos del Filósofo acerca del intelecto posible y del hábito de la ciencia] ................................................ .. 113 [§96-§98: No es suficiente la respuesta de quienes dicen que Aristóteles habla acerca del intelecto posible sólo en cuanto se continúa en noso- tros] ............................................................................................................... . 115 Capítulo V: Se solucionan las objeciones contra la pluralidad del intelecto [posible] ............................................................................................................ . 117 [§99-§ 105: Objeciones 1 y 2: El intelecto es forma inmaterial, por lo tanto no puede multiplicarse por la multiplicación de los cuerpos] ........... . 117 [§ 106-§ 113: Objeción 3: Si lo entendido (es decir aquello que se entien- de) es uno para todos, entonces también lo es el intelecto] ........................ . 120 [§114-§116: Objeción 4: Si permanecieran muchas sustancias intelec- tuales destruidos los cuerpos, estos quedarían ociosos] ............................. .. 125 [§117-§118: Objeción 5: Los intelectos serían infinitos en número] ......... .. 126 [§119-§121: Objeción 6: La unidad del intelecto es defendida por todos los filósofos, excepto por los latinos] .......................................................... . 127 [§ 122-§ 123: Los adversarios declaran muchas cosas temerarias e indig- nas de un cristiano] ....................................................................................... . 129 [§124: Conclusión] ....................................................................................... . 130 1RATADO ACERCA DEL ALMA INTELECTIVA Siger de Brabante Prólogo[§l] ...................................................................................................... 133 Capítulo I: Qué debemos entender por el término "alma" [§2-§3] ................ 134 Capítulo 11: Qué es el alma [§4-§ 12] ............................................................... 134 Capítulo llI: De qué modo el alma intelectiva es perfección y forma del cuerpo [§13-§45] .............................................................................................. 139 [§13: Problema]............................................................................................. 139 [§14-§18: Razones]....................................................................................... 139 [§19-§24: Razones en contrario]................................................................... 140 10 Índice [§25-§40: Solución]....................................................................................... 142 [§41-§45: Soluciones]................................................................................... '148 Capítulo IV: Si el alma intelectiva es corruptible o incorruptible, y eterna en el futuro [§46-§50] ...................................................................................... 150 Capítulo V: Si el alma intelectiva es eterna en el pasado [§51-§61] .............. 152 [§52-§61: Razones]....................................................................................... 152 Capítulo VI: De qué modo el alma intelectiva es separable del cuerpo y qué estado tiene separada [§62-§73] ............................................................... 156 Capítulo VII: Si el alma intelectiva se multiplica a causa de la multiplica- ción de los cuerpos humanos [§74-§92] .......................................................... 160 Capítulo VIII: Si la [potencia] vegetativa, sensitiva e intelectiva pertene- cen en el hombre a la misma sustancia del alma [§93-§98] ........................... 168 Capítulo IX: Si la operación del intelecto es su sustancia [§99-§ 102] ........... 170
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