SM24-Huarcaya-No os embriaguéis

117 Pages·2007·0.62 MB·Spanish

by  Mac Mini

No os
embriaguéis...
borracheras, identidad
y conversión evangélica
en Cacha, Ecuador
Sergio Miguel
Huarcaya

No os embriaguéis…
borrachera, identidad y conversión evangélica
en Cacha, Ecuador
Magíster
24
VOLUMEN
UNI VER SI DADAN DI NASI MÓNBO LÍ VAR, SE DEECUA DOR
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Sergio Miguel Huarcaya
No os embriaguéis…
borrachera, identidad y conversión evangélica
en Cacha, Ecuador
Qui to, 2003
No os embriaguéis…: borrachera, identidad
y conversión evangélica en Cacha, Ecuador
Sergio Miguel Huarcaya
Magíster
24
VOLUMEN
Pri me ra edi ción:
Uni ver si dad An di na Si món Bo lí var, Se de Ecua dor
Ediciones Abya-Yala
Corporación Editora Nacional
Quit o, abril 2003
Coor di na ción edi to rial:
Quin che Or tiz Cres po
Di se ño grá fi co y ar ma do:
Jorge Ortega Jiménez
Cu bier ta:
Raúl Yépez
Im pre sión:
Impresiones Digitales Abya-Yala,
Isabel La Católica 381, Qui to
ISBN: Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador
9978-19-001-5 (se rie)
9978-19-046-5 (nú me ro 24)
ISBN: Ediciones Abya-Yala
9978-04-700-X (se rie)
9978-22-413-0 (nú me ro 24)
ISBN: Corporación Editora Nacional
9978-84-250-0 (se rie)
9978-84-305-1 (nú me ro 24)
De re chos de au tor:
Ins crip ción: 017183
De pó si to le gal: 002245
Tí tul o ori gi nal: Cambios en la significación social del consumo de bebidas alcohólicas
en la parroquia indígena de Cacha, provincia de Chimborazo, Ecuador,
a partir de la propagación de la religión evangélica
Tes is par a la obt enc ión del tít ul o de Mag íst er en Estudios Latinoamericanos
Pro gra ma de Maes tría en Estudios Latinoamericanos, 2000
Au to r: Sergio Miguel Huarcaya
Tu tora: Catherine Walsh
Có di go bi blio grá fi co del Cen tro de In for ma ción: T-0111
Con te ni do
Pró lo go / 7
Re co no ci mien tos / 11
In tro duc ción / 13
Ca pí tu lo 1
El con su mo ‘tra di cio nal’ de be bi das al co hó li cas en Ca cha / 27
El con su mo fes ti vo de be bi das al co hó li cas en Ca cha / 27
El con su mo co ti dia no de be bi das al co hó li cas en Ca cha / 43
El sin sen ti do de to mar con mo de ra ción / 51
Bo rra che ra, vio len cia e iden ti dad / 55
Re su men / 62
Ca pí tu lo 2
El con su mo de be bi das al co hó li cas en el dis cur so evan gé li co / 65
El ha bi tus / 65
Los mar cos de in ter pre ta ción pa ra el con su mo de be bi das al co hó li cas / 68
La de fi ni ción de la bo rra che ra co mo pro ble ma / 75
El pro se li tis mo evan gé li co y el nue vo mar co de in ter pre ta ción / 79
In dí ge nas e Igle sia Ca tó li ca / 83
So brie dad, iden ti dad e in di vi dua lis mo / 86
Bo rra che ra y con ver sión re li gio sa / 96
Re su men / 100
Con clu sio nes / 103
Bi blio gra fía / 107
Uni ver si dad An di na Si món Bo lí var / 111
Tí tu los de la Se rie Ma gís ter / 113

Pró lo go
En un mun do re gi do por el in di vi dua lis mo, ca rac te rís ti ca cla ve del ca -
pi ta lis mo tar dío, las prác ti cas cul tu ra les aso cia das con la cons truc ción y afir -
ma ción de co mu ni dad, in ter cam bio so cial e iden ti dad co lec ti va se es tán des-
va ne cien do. Co mo de mues tra es te li bro de Mi guel Huar ca ya, una de las ins-
ti tu cio nes que ha con tri bui do a es te des va ne ci mien to es la Igle sia Evan gé li ca.
Con una con ver sión de apro xi ma da ment e se sen ta por cien to de las co mu ni da-
des in dí ge nas al evan ge lis mo en los úl ti mos años, se gún da tos de la Fe de ra-
ción Ecua to ria na de In dí ge nas Evan gé li cos –FEI NE–, las ló gi cas, los va lo res,
los sen ti dos y las prác ti cas que tra di cio nal men te han es truc tu ra do y uni fi ca do
la vi da co mu nal, las or ga ni za cio nes de ba se y el mis mo mo vi mien to in dí ge na
es tán en ple na trans for ma ción.
A par tir de un es tu dio et no grá fi co de una co mu ni dad re cien te men te
con ver ti da al evan ge lis mo, Huar ca ya nos ofre ce una mi ra da a la ma ne ra que
ope ra es ta trans for ma ción tan to en la vi da co ti dia na co mo en los mar cos de
in ter pre ta ción que la gen te da a su pro pio com por ta mien to, par ti cu lar men te al
an te rior con su mo de li cor. Los sig ni fi ca dos sim bó li cos del tra go “co mo al go
po si ti vo e in dis pen sa ble pa ra la per vi ven cia cul tu ral de la co mu ni dad” van
con ver gién do se en ver güen za y de bi li dad, re fle jo de al go in ci vi li za do e in dis -
ci pli na do del pa sa do.
No obs tan te, al re cons truir la me mo ria de có mo eran las prác ti cas y
sig ni fi ca dos cul tu ra les del con su mo co lec ti vo tra di cio nal, Huar ca ya se ña la
que el con su mo ha ve ni do cam bián do se en los úl ti mos años con la mi gra ción
la bo ral, los nue vos in gre sos eco nó mi cos y el reem pla zo del aguar dien te por la
chi cha. En es te con tex to, la bo rra che ra pa só a ser ca rac te rís ti ca no so lo de las
fies tas, si no de la vi da dia ria y, co mo re sul ta do, de los pro ble mas so cia les y
fa mi lia res, in clu yen do la vio len cia do més ti ca.
Es al fren te de es tos pro ble mas que la Igle sia Evan gé li ca ha po di do in -
ser tar se en las co mu ni da des, es ta ble cien do así un ám bi to y au to ri dad mo ral.
El he cho de que las ba ses de es ta mo ra li dad se fun dan más en lo oc ci den tal
que en lo an di no, no es ca sual. El evan ge lis mo en es te sen ti do y en mi ma ne -
ra de ver for ma par te de una nue va co lo nia li dad del po der y del sa ber que, a
8 Sergio Miguel Huarcaya
pe sar de cier tos es fuer zos por re cu pe rar al gu nos sig ni fi ca dos y prác ti cas in dí -
ge nas de his to rias lo ca les, tie ne di se ños cla ra men te glo ba les.
Por eso el apor te del tra ba jo de Huar ca ya no es so lo en la des crip ción
et no gráf i ca que ofre ce so bre los cam bios de sig ni fi ca ción del con su mo de be -
bi das al co hó li cas en Ca cha, si no, y aún más im por tan te, en la ma ne ra que nos
ha ce ver el fun cio na mien to de prác ti cas cul tu ra les y de la lu cha de sen ti dos
so cia les en tor no a las re la cio nes del po der. Es ta mi ra da in ter pre ta ti va des de
los es tu dios cul tu ra les evi den cia lo sim bó li co al in te rior de la vi da so cial y, a
la vez, la ma ne ra en que las prác ti cas de la vi da so cial cons tru yen sig ni fi ca -
dos. Pe ro al in ser tar nos en la com ple ji dad de es tos pro ce sos de sig ni fi ca ción
y trans for ma ción, el li bro pro mue ve un cues tio na mien to crí ti co que va más
allá de su pro pio tex to. Un cues tio na mien to cen tra do en las co ne xio nes en tre
la ex pan sión del evan ge lis mo en Amé ri ca La ti na y la emer gen cia en la úl ti ma
dé ca da de mo vi mien tos in dí ge nas co mo im por tan tes ac to res so cia les y po lí ti -
cos, y en lo en re da do de lo cul tu ral, so cial, eco nó mi co y po lí ti co en es tos
tiem pos de pro yec tos neo li be ra les y ca pi ta lis mo tar dío.
Cat he ri ne Walsh