Silas Cardoso2

153 Pages·2015·1.24 MB·Portuguese

UNIVERSIDADE METODISTA DE SÃO PAULO
FACULDADE DE HUMANIDADES E DIREITO
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO
SILAS KLEIN CARDOSO
A IMAGEM SE FEZ LIVRO
A materialidade da Torá e a invenção
do aniconismo pós-exílico
São Bernardo do Campo
2015
SILAS KLEIN CARDOSO
A IMAGEM SE FEZ LIVRO
A materialidade da Torá e a invenção
do aniconismo pós-exílico
Dissertação apresentada em cumprimento às exigên-
cias do Programa de Pós-Graduação em Ciências da
Religião da Universidade Metodista de São Paulo,
para obtenção do grau de Mestre.
Orientador: Prof. Dr. Tércio Machado Siqueira
São Bernardo do Campo
2015
A Dissertação de Mestrado intitulada “A imagem se fez livro: a materialidade da Torá e a
invenção do aniconismo pós-exílico”, elaborada por Silas Klein Cardoso foi apresentada e
aprovada em 25 de maio de 2015, perante banca examinadora composta pelos professores
doutores Tércio Machado Siqueira (Presidente/UMESP), José Ademar Kaefer (Titular/
UMESP) e Antonio Carlos Frizzo (Titular/ITESP).
__________________________________________
Prof. Dr. Tércio Machado Siqueira
Orientador e Presidente da Banca Examinadora
__________________________________________
Prof. Dr. Helmut Renders
Coordenador do Programa de Pós-Graduação
Programa: Pós-Graduação em Ciências da Religião
Área de Concentração: Linguagens da Religião
Linha de Pesquisa: Literatura e Religião no Mundo Bíblico
Essa pesquisa foi produzida com apoio da CAPES,
que ofereceu bolsa de estudos integral entre 2014 e 2015
e do Instituto Ecumênico de Pós-Graduação da Umesp,
que ofereceu bolsa parcial no segundo semestre de 2013.
Para Karina e Ana Helena,
melhores partes de mim.
AGRADECIMENTOS
Pesquisas se escrevem com suor e tinta, mas só florescem no carinho e amor dos que
nos cercam. A estes e estas, que emprestaram pedaços fundamentais de si mesmos para que
eu conseguisse trilhar essa jornada, agradeço.
Ao Deus informe, que me emprestou vida.
À minha esposa, Karina, que me emprestou amor.
À minha filha, Ana Helena, que me emprestou esperança.
À minha mãe e pai, Teresa e Douglas, que me emprestaram cuidado.
Aos meus irmãos, Dirceu, Timóteo e Priscila, que me emprestaram amizade.
Às minhas cunhadas, meus sobrinhos e sobrinha, que me emprestaram alegria.
Ao meu orientador, Tércio Machado Siqueira, que me emprestou sabedoria e tempo.
Aos professores, Paulo Nogueira e Ademar Kaefer, que me emprestaram caminhos.
Aos amigos e amigas de pós-graduação, que me emprestaram companheirismo.
Aos alunos e alunas do IBK, que me emprestaram seus sábados.
Aos membros da IEC de Vila Vera, que me emprestaram fé.
À CAPES e IEPG, que me emprestaram possibilidade.
Ao PPGCR/UMESP, que me emprestou sonhos.
“Pegou o bezerro que haviam feito,
queimou-o e triturou-o até reduzi-lo a pó miúdo,
que espalhou na água e fez os israelitas beberem.”

Êxodo 32.20
CARDOSO, Silas Klein. A imagem se fez livro: a materialidade da Torá e a
invenção do aniconismo pós-exílico. São Bernardo do Campo: Umesp, 2015.
Dissertação (Mestrado em Ciências da Religião) — Faculdade de Humanidades
e Direito, Universidade Metodista de São Paulo (UMESP).
SINOPSE
A pesquisa trabalha a Torá como objeto de culto anicônico no pós-
exílio, apresentando sua face ritualística no culto do Israel Antigo. É
proposto que a centralização da Torá no período do Segundo Templo
seria uma construção ideológica macroestrutural — i.e., uma tradi-
ção inventada — do grupo sacerdotal pós-exílico em vista de unifi-
car a nação que se reconstruía e reconfigurava. Para tal análise, ob-
servam-se três recortes distintos ligados à questão: (1) a materialida-
de do culto em suas continuidades e rupturas com a religião israelita
pré-exílica, a partir da análise da cultura material e da análise da lite-
ratura bíblica de quatro objetos cúlticos centrais da OHD, bamah,
massebah, Asherá e arca; (2) as práticas redacionais que advogavam
a centralização da Torá com inspiração nos demais cultos e concep-
ções do divino no Antigo Israel, especialmente observada na análise
exegética do Sl 19, como um dos principais Salmos da Torá que teri-
am sido produzidos no período para promulgar a nova prática; e (3) a
editoração dos diversos textos canônicos que teriam sido retroproje-
ções legitimadores da visão posterior centralizadora da Torá, através
da criação de uma tipologia da materialidade dos textos e da Torá
advinda da análise exegética de diversos textos. Com tal panorama,
sob pesquisa exegética de orientação histórico-crítica, é proposto um
modelo de quatro instâncias de construção do aniconismo pós-exíli-
co, centralizado na Torá e atingindo as diferentes camadas da reli-
gião judaíta.
Palavras-chave: Torá; Livro; Materialidade; Aniconismo; Pós-exílio;
Tradições Inventadas; Sl 19; Cultos Icônicos; Cultos Anicônicos;
Judá.
CARDOSO, Silas Klein. And the Image was made Book: the Torá Materiality
and the Invention of the Post-Exilic Aniconism. São Bernardo do Campo:
Umesp, 2015. Thesis (Master of Sciences of Religion) — Humanities and Law
Faculty, Universidade Metodista de São Paulo (UMESP).
ABSTRACT
The research aims the Torah as an aniconic cultic object in the post-
exilic, revealing its ritualistic face in the Ancient Israel worship. It is
proposed that the centralization of Torah in the Second Temple Peri-
od will be an ideological and macrostructural construction — i.e., an
invented tradition — of the post-exilic priesthood that aims to unify
the nation that rebuild itself. For that analysis, three cuts related to
the question are persecuted: (1) the cult materiality in its continuities
and ruptures with the pre-exilic Israelite religion, from the material
culture and biblical analysis of four central cultic objects presented
in the Deuteronomistic History, bamah, massebah, Asherah and Ark;
(2) the redactional practices that defend the Torah centralization that
inspires in the other cults of Ancient Israel, especially observed in
the exegetical analysis of Ps 19, one of the major Torah Psalms of
the Hebrew salter; (3) the canonical texts editing that was legitimator
retroprojected visions of the posterior and centralized vision of To-
rah, from the creation of a text materiality typology, from the exege-
tical analysis of the texts. With that environment we propose a model
of four instances of construction of post-exilic aniconism, centrali-
zed on Torah and reaching the different layers from judahite religion.
Key-Words: Torah; Book; Materiality; Aniconism; Post-exilic; Inven-
ted Traditions; Ps 19; Iconic Cults; Aniconic Cults; Judah
SUMÁRIO
Sumário 9
Lista de Imagens 12
Siglas e Abreviações 13
Livros da Bíblia 13
Textos e traduções modernas 14
Outras abreviações 17
Nota sobre as transliterações 18
Introdução 19
1: Materialidade do culto e representação divina no Antigo Israel 26
1.1. Conceitos Fundamentais 26
1.1.1. Iconismo e Aniconismo 27
1.1.2. Iconoclastia e idolatria 29
1.1.3. Excurso: antecedentes (an)icônicos no AOP 30
1.2. Pedras de Culto 32
1.2.1. Massebot e cultura material do Israel Antigo 33
1.2.2. Massebot e literatura bíblica 34
1.2.3. Perspectivas 36
1.3. Lugares Altos 36
1.3.1. Lugares altos e cultura material do Israel Antigo 38
1.3.2. Lugares altos e literatura bíblica 40
1.3.3. Perspectivas 42
1.4. Asherá 43
1.4.1. Asherá e cultura material do Israel Antigo 44
1.4.2. Asherá e literatura bíblica 47
1.4.3. Perspectivas 49
1.5. Arca 51
1.5.1. Arca e cultura material do Israel Antigo 52
1.5.2. Arca e literatura bíblica 54
1.5.3. Perspectivas 56