Signos 59 PDF
Preview Signos 59
SIGNOS Nueva época JOELSEQUEDAPÉREZ 59 Disquisicionesreflexivasacercadeltareco ERNESTOMIGUELFLEITES Ladécimacomovehículodetransmisiónoralpara dimensionar,enbuencubano,lapalabratareco JESÚSGUANCHEPÉREZ S Culturapopulartradicionalcubana: O ClasificacionesdelAtlasetnográficodeCuba I G TERESADEJESÚSHERNÁNDEZRUIZ U LacasadelasmuñecasoalamparodeAmparo L I ROBERTOÁVALOSMACHADO T R Tocamadera.Apuntessobreloescultóricoenlasartes A plásticasvillaclareñasdelosnoventa , S YAYSISOJEDABECERRA O Fragmentosdelaprecariedad C E JUANEDUARDOBERNALECHEMENDÍA R CerebrodeBronce A T ROLANDOGONZÁLEZREYES , S Latarecofobia E T ROGELIOMENÉNDEZGALLO R Aventurastarequeadas A AMADORHERNÁNDEZHERNÁNDEZ CuandolapalabratarecoseleecomounversodeRimbaud: elgascardeNazábal 2009 En la expresión de los pueblos Fundada por Samuel Feijoo en 1969 Gráfica, pentagrama, letra Número 59 Enero-junio de 2010 Nueva Época Después de los festejos por los cuarenta años de tributo a la cultura nacional y de amor a sus lectores, nuevos aires recorren las siempre ávidas páginas de Signos en su afán de dar a conocer el extenso dominio de nuestra creación popular tradicional. Piezas artísticas, artesanías, herramientas, ornamentos y enseres diversos acompañan al hombre en la labor y en las horas de ocio, objetos de todo tipo sin los cuales su existencia sería inimaginable. Pluma, pincel y lente se aprestan ahora a reflejar —muestrario incompleto para pesar de nuestra revista— los disímiles tarecos creados por los ingeniosos cubanos del campo y la ciudad. Director Ricardo Riverón Rojas Editor Edelmis Anoceto Vega Consejo asesor Miguel Barnet Ramón Rodríguez Limonte Virgilio López Lemus Jesús Guanche 11223344556677889900112233445566778899001122334455667788990011221122334455667788990011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 Ernesto Chávez 11223344556677889900112233445566778899001122334455667788990011221122334455667788990011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 Manuel Martínez Casanova 111222333444555666777888L999000a111 222r333444e555v666i777s888t999a000111 222S333444i555g666n777888o999s000111 222p111r222333e444t555e666n777888d999000e111222333444555666777 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 Alexis Castañeda Pérez de Alejo 123«45l6a78 9c0o12n34c5e6r78t9a0c12i3ó4n56 7e89n0 12s1u23s4 5p67á8g90i1n23a4s567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 Dulcila Cañizares 111222333444d555666e777 888n999000u111222m333444e555r666777o888s999o000111s222 333444in555666t777e888r999000e111s222e111222s333 444d555666e777 888v999000i111d222a333444,555666777 1234567890123456789012345678901212345678901234567 René Batista Moreno (†) 111222333444555666777888999a000111 222v333444e555c666e777888s999 000o111222p333444u555e666777s888t999o000111s222 111e222333n444 555s666777u888s999000111222333444555666777 11223344a5566fi77r8899m0011a2233c44i55o6677n88e9900s11,22 33c44o5566n7788 99e00l11 22s1122o33l44o5566 77f88i99n0011 22d3344e556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1122334455667788s99e00r1122v33i44r55 66a7788l99 00p1122r33o4455g66r77e8899s00o1122 11c22u3344l55t66u77r8899a00l11223344556677 Dibujos de portada, viñetería 111222333d444555e666 777888u999n000111 222m333444o555666d777888o999 000111d222i333r444e555666c777t888o999000 111y222 111222v333e444r555666d777a888999d000e111222r333o444555,666777 1234567890123456789012345678901212345678901234567 y capitulares 111222333444555666777888999000111222333444555666s777i888n999000 111c222333a444p555666i777l888l999is000111m222111o222333444555666777888999000111222333444555666777 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 Jorge Luis Sanfiel Cárdenas 1234567890n1i2 3c45e6r78r9a01z2ó34n5 6d78o90g1m212á3t4i5c67a8.901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 11223344556677O8899t00r11a2233 44c5566o77s8899a00 11n2233o4455 66t77e88n9900d1122r11í22a33 4455n66o7788b9900le11223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 Diseño 111222333444555666777s888i999g000111n222333i444fi555c666777a888c999000i111ó222n333444 555n666777i888 999s000e111222r111v222333i444r555í666a777 888999d000e111222333444555666777 1122334455667788990011223344556677889900v1122e33r4455a6677s88»9900.11221122334455667788990011223344556677 Jorge García Sosa 11223344556677889900112233445566778899001122334455667788990011221122334455667788990011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1122334455667788990011223344556677S88A9900M11U2233E44L5566 F7788E99I00J11O2211O22334455667788990011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 Este número de Signos se procesó en la 11223344556677889900112233445566778899001122334455667788990011221122334455667788990011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 Empresa Gráfica de Villa Clara 11223344556677889900112233445566778899001122334455667788990011221122334455667788990011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 Enrique Núñez Rodríguez 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 12345678D901I2R34E567C89C01I23Ó45N678 9P01O212S34T5A678L901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 112233445566778899001122334455R6677e8899v00i11s2233t44a55 66S7788i99g0011n22o1122s334455667788990011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1122334455667788990011223344G5566a7788v9900e11t22a33 44p5566o77s8899t00a11l22 111229334455667788990011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 11223344556677889900S1122a33n4455t66a77 88C9900l11a2233r44a55 66C7788.99P00.11 22511220331445506677088990011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 11223344556677889900112233V445566i77ll88a9900 C112233l44a55r66a7788, 99C0011u2211b22a3344.55667788990011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1122334455667788T9900e11l22é3344f55o66n7788o9900 (115223334455)66 (774889920011)22 2112203344555566776889950011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1122334455667788c99l00u1122b33d4455e66l77p8899o00s1122te3344@556677c88e9900n11i22t11.22c33u4455l66t77.88c99u0011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1122334455667788990011223344I55S6677S8899N0011 220334485566677488-9910011322119220334455667788990011223344556677 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 1234567890123456789012345678901212345678901234567 Cada autor es responsable de sus criterios. 11223344556677889900112233445566778899001122334455667788990011221122334455667788990011223344556677 JOEL SEQUEDA PÉREZ Disquisiciones reflexivas acerca del tareco / 5 ERNESTO MIGUEL FLEITES La décima como vehículo de transmisión oral para dimensionar, en buen cubano, la palabra tareco / 9 JESÚS GUANCHE PÉREZ Cultura popular tradicional cubana: Clasificaciones del Atlas etnográfico de Cuba / 19 GERBIN LEY GÁLVEZ «Capitel» en voz del pueblo; ¿dónde está la voz de Dios? / 41 TERESA DE JESÚS HERNÁNDEZ RUIZ La casa de las muñecas o al amparo de Amparo / 57 Dibujos de Lisi Cuba Hernández / 67 ROBERTO ÁVALOS MACHADO Toca madera / 77 JESÚS DÍAZ Y SULMA ROJAS ¿Y ese tiro de letras lo hace el cacharro ese? El intermitente parrandero: la otra cara de la luz / 91 YAYSIS OJEDA BECERRA Fragmentos de la precariedad / 103 SIGNOS PRESENTA «COSAS» DE LA LITERATURA ELISEO DIEGO Las herramientas todas del hombre / 112 JULIO CORTÁZAR Propiedades de un sillón / 114 NICOLÁS GUILLÉN El aeroplano / 116 VIRGILIO PIÑERA La locomotora / 117 GASTÓN BAQUERO Arpa / 119 MARIANA PÉREZ PÉREZ Báculo, bastón, cayado... / 120 CARIDAD GONZÁLEZ SÁNCHEZ Tres piezas del museo / 121 OTILIO CARVAJAL MARRERO El juego de los cuchillos / 122 JUAN EDUARDO BERNAL ECHEMENDÍA Cerebro de Bronce / 123 Dibujos feijosianos de Alejandro Batista / 127 ROGELIO MENÉNDEZ GALLO Aventuras tarequeadas / 135 ROLANDO GONZÁLEZ REYES La tarecofobia / 141 AMADOR HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ Cuando la palabra tareco se lee como un verso de Rimbaud: el gascar de Nazábal / 145 Joel Sequeda Pérez Disquisiciones reflexivas acerca del tareco i de tarecos se trata nadie como los cubanos para hablar del tema, puesto que a lo largo de su historia mucho han tenido que interactuar con los mismos. Desde 1959, por ejemplo, venimos lidiando con varios de ellos —los presi- dentes norteamericanos, vale aclarar—, y eso creo que nos da más que el derecho a implicarnos en el asunto, aunque la historia del tareco en Cuba se remonte mucho más allá en el tiempo. Las tres célebres carabelas del no menos célebre Almirante de la mar océana, después de larguísimos meses de lucha con el Atlántico, fondearon en Bariay sien- do no más que eso, tarecos. Y con los restos de una de ellas —si no recuerdo mal— el propio Colón, cuyos pade- cimientos de reuma lo tenían ya convertido en un autentico trasto, mandó construir el fuerte La Navidad, primer tare- co que como tal fungiese sobre suelo americano. Así que citando al arcabuz, a la coraza y al pantalón bombacho por el bando español y a la macana, al burén y al sibucán por el aborigen, muchos piensan que más que encuentro entre dos culturas el descubrimiento no resultó ser sino un singular encuentro de tarecos. Otros —un tanto más profundos— pensando en la pendencia sostenida más tarde entre espa- ñoles y nativos hasta las postrimerías del siglo XIX —o sea, SIGNOS [5] Pipa de cerveza (arriba), bicitaxi (centro) y guarandinga. las mismísimas narices del siglo XX— aseveran que más que cualquier cosa aquello no resultó ser sino un encuentro a tarecazos. Tanto apego hemos tenido a esta palabra que, a la larga, hemos terminado sacándole los jugos. ¿Cuántos no deben su celebridad, su sustento y hasta su propia vida a uno de estos simples artefactos?, ¿cuál de ellos no prestó su beneficio? El caballo de Troya tuvo, según supimos por Homero, su utilidad, aunque fuentes extraoficiales den en confirmar que el rey Príamo no dio tanta condición de tareco al mencionado equino como a los que viajaban en su barri- ga, comenzando por Ulises, a quien calificó de tareco mayor. El globo de don Matías, si no sirvió para volar en paz y sin contratiempos, sirvió al menos para perpetuar su memoria, convirtiéndole en el primer mártir del tareco en Cuba. Así pues, desde la máquina del tiempo —mire usted qué cosa— hasta ese aparatico en el que barbullen los colorines del refresco instantáneo caliente tras un engañoso cristal sudado, y de este hasta mi propia bicicleta, sostienen con orgullo semejante califica- tivo, porque la razón de ser del tareco —no lo dude nadie— surge de la mismísima nece- sidad humana. Esta —como dice el refrán— es madre de la invención, y la invención —más claro ni el agua— es parienta cercana de la pala- bra de marras. Muestra de ello es el caso de un ingenioso carpintero de mi pueblo que ante la escasez de llantas, cámaras y gomas, allá por los inicios de los años sesentas, decidió construir dos Tacataca. ruedas de carruaje con dimensiones parecidas a lo que hoy conocemos como rueda 26 tres octavos para adaptarlas a su bicicleta. Bien que solucionó el problema —según me contaron—, pues montado en lo que ya no era sino un curioso artefacto, aquel señor recorría las distancias internas de mi pueblo, ajeno a la trompetilla, que más de una vez lo acompañó en sus andanzas. Todo ello, si bien convirtió en dueto célebre al carpintero y su bicicleta, hizo, además, que no faltara en mi pueblo quien achacara a la juntamenta de ambos los problemas prostáticos que desde entonces aquejaron al pobre hombre. Este aislado ejemplo de ciclotareco pueblerino —uno entre miles, seguro estoy— viene siendo gota de agua en mar inmensa. Ejemplo al que acude sin aislamiento alguno el tareco es el actual carnaval cubano. Desde la estrella giratoria hecha con tubos de la conaca hasta la pipa de cerveza cruda, forrada SIGNOS [7] Puesto para venta de tiques en parque infantil ambulante (Santa Clara). con malla pirle, desfila ante nuestros ojos la más sustanciosa variedad de tras- tos. Y aunque junto a ellos desfilen también la confusión y el cortocircuito, el pase de corriente, el trompón, la riña de tumulto y otros tantos grandes inven- tos del jolgorio moderno, no podemos dejar de sentir orgullo. ¿Tendría algo de auténtica nuestra fiesta sin ello? Y es que tal palabra y su significado continúan siendo uno de nuestros más singulares distintivos. Después de esa gran campaña nacional, conocida como Revolución Energética, devenida detrimento y eliminación de tanto tareco, yo sé que en muchos hogares —familia precavida vale por dos— algún cuartico oscuro alberga algún que otro trasto de esta naturaleza, en espera como siem- pre de tiempos peores. Finalmente tanto ha venido a influirnos el tareco que hemos terminado asociándolo a las personas que nos rodean. Así, tanto en la mitología como en la realidad abundan quienes mutua y ofensivamente han vivido lanzándose al rostro la triste condición de tareco. Tal es el caso de Teseo y el minotauro, Héctor y Aquiles, Hércules y Euristeo, Cleopatra y Augusto, Capablanca y Alekhine, ad infinítum. La cosa no termina: aquí, entre nos, podemos adentrarnos en un tupido monte de tarecos humanos, mencionando desde el señor ex presidente nortea- mericano George Bush —vale de nuevo aclarar— hasta el más sencillo coe- táneo. Pero como ello puede levantar roncha en innúmeras pieles, mejor dejamos flotando en el tintero semejante lista de nombres, no vaya a ser que algún aludido lance su reto y sea menester que me calle —mucho me duele confe- sarlo—, pues en ese terreno de los duelos y las broncas quien escribe estas breves pero reflexivas líneas no es más que un simple tareco. Fotografías: Eridanio Sacramento Ramos. SIGNOS [8] Ernesto Miguel Fleites La décima como vehículo de transmisión oral para dimensionar, en buen cubano, la palabra tareco n Villa Clara, cuando participamos en una de esas cruzadas culturales a zonas de difícil acceso, auspiciadas por la Uneac, la AHS o el Sectorial Provincial de Cultura (dígase el Festi- val del libro en la montaña, El caballero andante, Con la adarga al brazo, La gira descomunal), la carga de satisfac- ción aumenta tanto que casi siempre nos sentimos mejores escritores y artistas. Eso lo debemos a los (re)encuentros de colegas, los intercambios de proyectos, lecturas de obras inéditas y otras muchas maneras de levantar el ego. Buenavista, un pueblito del municipio de Remedios no resultó la excepción para la casi mayoría de los integrantes de una de esas cruzadas. Allí llegamos el 27 de octubre de 2009 como integrantes de la actividad de cierre de La gira descomunal en la provincia. Los escritores invitados para la ocasión fuimos René Batista Moreno, Ricardo Riverón Ro- jas, Jesús Díaz Rojas y yo. Pero algo no funcionó igual para mí, pues al llegar al pueblito de marras, y luego de conocer por boca de Riverón el tema para el número 59 de la revista Signos, me (re)encontré con Jorge Mederos Pérez, un amigo de la juventud que antaño degustaba mucho la décima humo- rística. Le expliqué la concepción social de aquel proyecto, le presenté, además, a los escritores miembros de la comitiva, y SIGNOS [9]
Description:The list of books you might like
