siglos XV al XVII

274 Pages·2017·4.17 MB·French

Minorías en la España medieval y moderna
(siglos XV al XVII)
Minorities in Medieval and Early Modern Spain (15th-17th c.)

Vivir en Minorías en España y América
(siglos XV al XVIII)

Rica Amrán ed.
Publications of eHumanista
Santa Barbara, University of California, 2015

CRAEC

Centre d´Éstudes Hispaniques d´Amiens
PUBLICATIONS OF

Rica Amrán
&
Antonio Cortijo Ocaña eds.

Santa Barbara: Publications of eHumanista, 2017
Minorías en la España medieval y moderna (siglos XV al XVII)
Minorities in Medieval and Early Modern Spain (15th-17th c.)

Vivir en Minorías en España y América
(siglos XV al XVIII)

Publications of eHumanista

Directors

Antonio Cortijo Ocaña (University of California)
Ángel Gómez Moreno (Universidad Complutense, Madrid)

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EDITORIAL BOARD

Carlos Alvar Ezquerra
Gregory Andrachuck
Ignacio Arellano
Julia Butinyà
Pedro M. Cátedra García
Adelaida Cortijo Ocaña
Ottavio Di Camillo
Frank Domínguez
Aurora Egido
Paola Elia
Charles B. Faulhaber
Leonardo Funes
Fernando Gómez Redondo
Enrique García Santo-Tomás
Teresa Jiménez Calvente
Jeremy N. H. Lawrance
José Manuel Lucía Mejías
José María Maestre Maestre
Georges Martin
Vicent Martines
Ignacio Navarrete
José Manuel Pedrosa
Sara Poot Herrera
Erin Rebhan
Elena del Río Parra
Nicasio Salvador Miguel
Hernán Sánchez Martínez de Pinillos
Pedro Sánchez-Prieto Borja
Julian Weiss
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Minorías en la España medieval y moderna (siglos XV al XVII)
Minorities in Medieval and Early Modern Spain (15th-17th c.)
Vivir en Minorías en España y América (siglos XV al XVIII)

Publications of eHumanista
University of California, Santa Barbara

copyright © by Rica Amrán & Antonio Cortijo Ocaña

For information, please visit eHumanista (www.ehumanista.ucsb.edu)

First Edition: 2017
ISSN: 1540-5877

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Índice

-Introducción (Rica Amrán & Antonio Cortijo Ocaña)
…………….………………………………………………………………………………….7

1-La minoría judía
María Gloria de Antonio Rubio (Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento, CSIC –
Xunta de Galicia): “La minoría judía en Galicia: sucesos en su vida cotidiana”.
………………………………………………………………………………………………10
Gonzalo Pérez Castaño (Universidad de Valladolid): “Un linaje de judíos palentinos: los
Harache”.
...................................................................................................................................................23
Teresa Martialay (Universidad Rey Juan Carlos): Conversos y atribución de identidades
conversas en tiempos de la expulsión de los judíos de la diócesis de Zamora”.
………………………………………………………………………………………………...33
Diana Pelaz Flores (Universidad de Zaragoza): “La voz femenina de una minoría: las
mujeres judías ante la justicia real castellana a finales del siglo XV”.
………………………………………………………………………………………………...47

2-Mudéjares y moriscos
Olatz Villanueva Zubizarreta (Universidad de Valladolid): “Espacios artesanales en la
morería de Valladolid. Litigios por el trabajo y la venta de los productos de las alcallerías”.
………………………………………………………………………………………………..64
Luis Araus Ballesteros (Universidad de Valladolid): “Clientes, contratación y religión entre
los carpinteros y albañiles moros castellanos”.
……………………………………………………………………………………………….74
Ma Isabel del Val Valdivieso (Universidad de Valladolid): “Moros y moras en el entorno de
Isabel la Católica”.
……………………………………………………………………………………………..86
Germán Gamero Igea (Universidad de Valladolid): “Otra construcción de la sociedad
cortesana: la integración en el servicio de los no-privilegiados. La presencia musulmana en el
séquito del Rey Católico”.
……………………………………………………………………………………………….100
Agustín Martínez Peláez (Universidad Rey Juan Carlos): “Iconografías del perdón en la
conversión de musulmanes al cristianismo en la Granada del siglo XVI”.
……………………………………………………………………………………………….111
Hamza Zekri (Université de Picardie Jules Verne-Amiens): “El proceso de integración de la
aristocracia nazarí (ss. XV-XVIII): entre los partidarios de la aculturación y los defensores de
la identidad morisca”.
……………………………………………………………………………………………….129

3-Indios
Antonio Bádenas Zamora (Universidad Rey Juan Carlos) : “Las singularidades de los
pleitos de indios”.
……………………………………………………………………………………………….141
Esther Ruiz Simón (Universidad Rey Juan Carlos): “Experiencias americanas de los jesuitas
en las misiones de indios”.
……………………………………………………………………………………………….152

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4-Otras minorías, otros “mundos”
Constanza Cavallero (IMHICIHU-CONICET, Argentina): “Los moriscos como herejes y
apóstatas. Apuntes para una lectura heresiológica de la “cuestión morisca”.
……………………………………………………………………………………………….166
Bernard Ducharme (UQÀM): “Les méthodes d´évangélisation des morisques de Feliciano
de Figuerola et Antonio Sobrino à la veille de l´expulsion”.
……………………………………………………………………………………………….182
Pauline Renoux-Caron (Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3): “Juifs et judéo-convers
dand l´oeuvre de fray José de Sigüenza”.
……………………………………………………………………………………………….200
Rica Amrán (Université de Picardie Jules Verne-Amiens): “Del origen de los villanos que
llaman christianos viejos: judíos y conversos en un texto atribuido a Juan de Mariana”.
……………………………………………………………………………………………….226
Fernando Copello (Le Mans Université) : “´Almas en litigio´ en una España de jaspe.
Literatura y sociedad en la comunidad sefardita de Ámsterdam”.
……………………………………………………………………………………………….247
Françoise Richer-Rossi (Université Paris-Diderot-Paris 7): “Éviter l´amalgame: vieux
chrétiens versus morisques et marranes dans les écrits d´Alfonso de Ulloa (Venise, seconde
moitié du XVIe siècle”.
……………………………………………………………………………………………….258

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Introducción

Minorías en la España medieval y moderna (siglos XV al XVII)/
Minorities in medieval and early modern Spain(15th-17th c):

Vivir en Minorías en España y en América (siglos XV al XVII)

Rica Amrán
(Université de Picardie Jules Verne, Amiens)
Antonio Cortijo Ocaña
(University of California)

El presente volumen de Minorías del año 2017 recoge las actividades realizadas por el
Grupo europeo (https://minoriasgrupoeuropeo.wordpress.com) durante el año académico
2016-2017, es decir, las del coloquio anual organizado esta vez en la Universidad Rey Juan
Carlos de Madrid, coordinado por Teresa Martialay, Rica Amrán (Université de Picardie Jules
Verne, Amiens) y María Isabel del Val Valdivieso (Universidad de Valladolid), así como el
ciclo de conferencias que tuvo lugar en el Colegio de España de París dirigido por R. Amran
(Universidad de Picardie Jules Verne, Amiens), Youssef El Alaoui (Universidad Rouen
Normandie) y Juan Carlos Estenssoro (Universidad Paris 3- Sorbonne Nouvelle).
Dividiremos los trabajos de este año en cuatro campos temáticos que percibimos en la
presente recopilación:
En primer lugar aquellos relativos a la minoría judía, en donde Gloria de Antonio
Rubio(Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento CSIC – Xunta de Galicia) trabajó sobre
los judíos en Galicia, Gonzalo Pérez (Universidad de Valladolid) sobre aquellos de la zona
palentina y Teresa Martialay (Universidad Rey Juan Carlos) sobre la dicha comunidad en
tierras zamoranas. Por último Diana Pelaz (Universidad de Zaragoza) trabajó sobre las
mujeres judías en el siglo XV.
Con respecto a mudéjares y moriscos, Olatz Villanueva (Universidad de Valladolid) y
Luis Araus (Universidad de Valladolid) trabajaron sobre ciertos oficios que desempeñaron
estos; la situación de la dicha minoría musulmana en el entorno de Isabel la Católica y del rey
Fernando fueron analizados respectivamente por María Isabel del Val Valdivieso
(Universidad de Valladolid) y por Germán Gamero (Universidad de Valladolid). Por su parte
Agustín Martínez Peláez (Universidad Rey Juan Carlos) estudió la conversión de estos en
tierras granadinas, análisis que se complemente con el trabajo de Hamza Zekri (Université de
Picardie Jules Verne, Amiens) relativo a la inserción social de la aristocracia nazarí tras la
toma de la dicha zona por los Reyes Católicos.
La tercera temática estudiada este año fue la “minoría” india, pues a pesar de ser una
mayoría fueron tratadas como tal, cuestión que vemos reflejada en los trabajos de Antonio
Badenas y Esther Ruiz Simón (ambos de la Universidad Rey Juan Carlos).
Por último algunos de los investigadores realizaron una reflexión sobre distintos
autores que escribieron sobre la problemática de las minorías; así Constanza Cavallero
(IMHICIHU-CONICET, Argentina) y Bernard Ducharme (UQÀM) trabajaron sobre los
moriscos, Pauline Renoux-Caron (Université Paris 3-Sorbonne Nouvelle) sobre la cuestión
judía y criptojudía, enfocada también por el enfrentamiento entre cristianos viejos y nuevos
por Rica Amrán (Université de Picardie Jules Verne, Amiens). La literatura sefardí en
relación a la temática minoritaria fue abordada por Fernando Copello (Le Mans Université) y
finalizamos el volumen de este año con una reflexión muy interesante de Alfonso de Ulloa
7
que abarca todos los ámbitos anteriormente citados, realizado este último estudio por
Françoise Richer-Rossi (Université Paris-Diderot-Paris 7).
Deseamos agradecer a todos nuestros compañeros su contribución y esperamos verlos,
escuharlos y a continuación leerlos en el nuevo número que de Minorías ebooks aparecerá en
el año 2018, y que en esta ocasión recogerá los trabajos del Coloquio que se realizará en la
Universidad de Picardie Jules Verne (Amiens) los días 6 y 7 de noviembre próximos, así
como las intervenciones del seminario del Colegio de España de París, que tendrán lugar en el
nuevo año universitario 2017-2018.

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La minoría judía

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La minoría judía en Galicia: sucesos en su vida cotidiana1

María Gloria de Antonio Rubio
(Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento
CSIC – Xunta de Galicia)

Frente a los abundantes estudios sobre las grandes juderías del centro y sur del reino
de Castilla, son muy escasos los referidos a las zonas del norte, donde, precisamente, se
encuentra Galicia. Sobre los judíos gallegos medievales apenas existen trabajos bibliográficos
completos a excepción de Los judíos en el reino de Galicia (Ónega 1981) y Los judíos en
Galicia (1044-1492) (Antonio 2006). Con anterioridad a estas publicaciones, los estudios
sobre la presencia judía se reducían a pequeños trabajos o artículos periodísticos sobre alguna
comunidad en particular, que, en ocasiones, incluía anotaciones sobre otras comunidades.
Sirvan como ejemplo Los judíos en Orense (Siglos XV al XVIII) (Fernández 1904) o la
colección de artículos publicados entre 1958 y 1962 sobre los judíos de Allariz (Ourense) y
recopilados bajo el título Os xudeus de Allariz en 1996 (Puga 1996). En la actualidad se
mantiene la misma tendencia a estudiar las comunidades judías independientemente del
contexto general en que se desarrollaron, por lo que en, en términos generales, presentan una
visión muy segmentada, estereotipada, exagerada, habitualmente poco documentada o
manipulada con intereses turísticos. La causa de esta falta de estudios de conjunto hay que
buscarla en la dispersión geográfica de las fuentes por archivos de muy diferente ubicación
geográfica y titularidad, así como en la escasez de referencias dentro de los mismos.
Referencias que en muchas ocasiones se limitan a unos pocos documentos aislados. Sin
embargo, la creciente tendencia a publicar fuentes (López 1995; López 2007) junto al
incremento de tesis doctorales sobre documentación notarial de los siglos XIV y XV (Enjo
2014; Gordín 2016; Losada 2016; López 2016), acompañadas de sus respectivas colecciones
documentales e índices, está permitiendo avanzar en el conocimiento de los judíos gallegos
medievales.
A pesar de estas limitaciones documentales, el objetivo de este artículo es analizar
algunos de los sucesos recogidos bien en crónicas, bien en la documentación municipal, que
alteraron la vida cotidiana de ciertas comunidades judías gallegas. Para ello y con el propósito
de dar inicialmente una visión general sobre la presencia judía en Galicia se presentará,
aunque de una manera concisa, su distribución geográfica y urbana, el número aproximado de
sus habitantes, así como su organización y dedicación profesional. Posteriormente, se
analizarán dichos sucesos desde una triple perspectiva: la política, la económica y la personal.
La primera, documentada en la reclamación de la corona de Castilla por el duque de Lancaster
o en las disputas por el control de las ciudades de Ourense y A Coruña. La segunda, en los
robos padecidos por algunos judíos, así como en la pertenencia de un judío a una banda de
malhechores cristianos, y, finalmente, la tercera, en la pelea de dos mujeres judías en Ourense.

1.- Presencia judía en Galicia.
1.2.- Distribución geográfica.
Partiendo de la documentación conservada, se puede afirmar que los judíos se
distribuyeron por todo el territorio gallego. Las primeras poblaciones judías de las que se tiene
constancia documental se localizaron en la actual provincia de Ourense, en Celanova -donde

1 Este artículo ha sido desarrollado en el Instituto de Estudios Gallegos “Padre Sarmiento”, CSIC, dentro del
proyecto Linaje, parentela y poder: la pirámide nobiliaria gallega (siglos XIII al XV) (II), dirigido por el Dr.
Eduardo Pardo de Guevara y financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad, Programa Estatal de
Fomento de la Investigación Científica y Técnica de Excelencia. Subprograma Estatal de Generación de
Conocimiento, [Ref. HAR2013-42985-P].
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