Seyyid Ahmet Arvasi

20 Pages·2013·1.11 MB·Turkish

31.12.2012
Maltepe Türk Ocağı/İstanbul
Hatıraların Işığında Seyyid Ahmet Arvasî Hocam
Efendi BARUTCU

“TEPELERDEN KANLI AYLAR DOĞARDI,
DEV ÖMÜRLER BİR NAMLUYA SIĞARDI,
SAÇLARIMIZ BİR GECEDE AĞARDI
SİZ O GÜNLERİ BİLEMEZSİNİZ.

GÖKLER, YAĞLI DUMAN GİBİ PUSARDI,
DAĞLAR HANÇERLENMİŞ GİBİ SUSARDI,
YEDİ YÖNDE YEDİ BORAN ESERDİ
SİZLER O GÜNLERİ BİLEMEZSİNİZ”
ORHAN SEYFİ ŞİRİN

Efendi Barutcu, solunda Murat Arvasi
DEĞERLİ ARKADAŞLAR;
“1970'Lİ YILLAR, AYDINLARIMIZIN, GENÇLERİMİZİN, YABANCI İDEOLOJİLERİN SALDIRILARINA KARŞI
KORUMASIZ KALDIĞI VE YENİ ARAYIŞLAR İÇERİSİNDE OLDUĞU YILLARDI. O YILLAR TÜRK MİLLETİ İÇİN ASLINDA
ÇOK ZARARLI OLAN YABANCI KURTULUŞ REÇETELERİNİN KAFALARI GÖNÜLLERİ İŞGAL ETTİĞİ KARANLIK BİR
ZAMAN DİLİMİYDİ.

O BUHRANLI GÜNLERDE:
"SEYYİD AHMET ARVASÎ HOCAM (VE BENZERİ KİMSELER DE) GENÇLİĞİN ELİNDEN TUTUYOR, ONA YOL
GÖSTERİYOR, BU MÜBAREK TOPRAKLAR ÜZERİNDE 'YENİ BİR İNANÇ MEDENİYETİNİN İNŞASI' FİKRİNİ
AŞILIYORLARDI.
BU AKŞAM BU BÜYÜK DAVA ADAMININ HAYATINDAN VE FİKİRLERİNDEN KISA KESİTLER SUNACAĞIZ.

ARVASİ HOCA, AĞRI'NIN DOĞUBEYAZIT İLÇESİNDE 15 ŞUBAT 1932 TARİHİNDE DOĞMUŞTUR. SEYYİD'TİR.
56 YAŞINDAYKEN, İSTANBUL'UN ERENKÖY İLÇESİNDEKİ EVİNDE 31 ARALIK 1988 - SAAT: 11.00’DA, DAKTİLOSU
1
BAŞINDA VEFAT ETMİŞTİR. "ARVASÎLER" OLARAK BİLİNEN AİLE, SOYADI KANUNU'NUN ÇIKMASIYLA, "ARVASÎ"
SOYADINI ALMIŞTIR. BABASI, ABDÜLHAKİM ARVASÎ'DİR.
AİLENİN ALTI ÇOCUĞUNDAN BİRİNCİSİ OLAN S.AHMED ARVASÎ, İLKÖĞRETİME VAN'DA BAŞLAYIP
DOĞUBAYEZIT'TA TAMAMLADI. ORTAOKULU ERZURUM'DA OKUDU VE SONRASINDA ERZURUM ERKEK
ÖĞRETMEN OKULU'NU BİTİRDİ. İLK GÖREV YERİ AĞRI-TUTAK- MOLLAŞEMDİN KÖYÜDÜR. DAHA SONRA
KONYA'NIN DOĞANBEYLİ NAHİYESİNDE VE YURDUN ÇEŞİTLİ YERLERİNDE ÖĞRETMENLİK YAPTI. ANKARA GAZİ
EĞİTİM ENSTİTÜSÜ - PEDAGOJİ BÖLÜMÜ'NE BAŞLADI VE BURADAN DA 1958 YILINDA MEZUN OLDU. BALIKESİR
SAVAŞTEPE ÖĞRETMEN OKULUNDA VE BALIKESİR, BURSA VE İSTANBUL'DAKİ EĞİTİM ENSTİTÜLERİNDE HOCALIK
YAPTI.
1978 YILINDA İSTANBUL ATATÜRK EĞİTİM ENSTİTÜSÜ'NDEN 24 ARKADAŞIYLA BİRLİKTE SİYASÎ AMAÇLAR
İÇİN SÜRGÜN EDİLEN ARVASÎ, 1979 YILINDA EMEKLİ OLMAK ZORUNDA KALDI.
EMEKLİ OLMADAN ÖNCE MİLLİYETÇİ HAREKET PARTİSİ OLAĞAN KONGRESİ'NDE GIYABINDA "GENEL
İDARE KURULU ÜYESİ" SEÇİLDİ.
DİĞER YANDAN ÇEŞİTLİ GAZETE VE DERGİLERDE YAZDI. HERGÜN GAZETESİ'NDE, "TÜRK-İSLAM ÜLKÜSÜ"
BAŞLIĞI İLE GÜNLÜK MAKALELERİ YAYIMLANDI.
12 EYLÜL 1980 DARBESİNE KADAR PARTİDEKİ GÖREVİNİ VE YAZILARINI SÜRDÜRDÜ. DARBENİN ARDINDAN
MAMAK CEZAEVİ'NE HAPSEDİLDİ. BURADA İŞKENCELERE MARUZ KALDI VE İLK KALP KRİZİNİ BURADA GEÇİRDİ.
TAHLİYE OLDUKTAN SONRA ÜLKÜCÜ GAZETE VE DERGİLERDE YAZDI. TÜRKİYE GAZETESİ'NDE HASBİHAL
BAŞLIĞI İLE MAKALELERİ YAYIMLANDI.

BAŞLICA ESERLERİ;
DİYALEKTİĞİMİZ VE ESTETİĞİMİZ
DOĞU ANADOLU GERÇEĞİ
EĞİTİM SOSYOLOJİSİ
HASBİHAL (6 CİLT)
(HASBİHAL, DAHA SONRA KONULARINA GÖRE ŞU İSİMLERDE YAYINLANMIŞTIR:)
EMPERYALİZMİN OYUNLARI
DEVLETİN DİNİ OLUR MU?
KADIN ERKEK ÜZERİNE
İNSANIN YALNIZLIĞI.
İLERİ TÜRK MİLLİYETÇİLİĞİNİN İLKELERİ
İNSAN VE İNSAN ÖTESİ
KENDİNİ ARAYAN İNSAN
ŞİİRLERİM
TÜRK-İSLÂM ÜLKÜSÜ (3 CİLT)

SEYYİD AHMET ARVASÎ BİR ÖĞRETMEN, BAŞÖĞRETMENDEN ÖTE BİR HOCA İDİ. ASRIMIZIN ENDER
YETİŞTİRDİĞİ İLİM FİKİR DERYALARINDANDI.
BİR AHLAK ADAMI İDİ, BİR GÖNÜL ADAMI İDİ, BİR DAVA ADAMI İDİ, BİR İMAN ADAMI İDİ, ÜSTÜN GÖREV
VE YÜKSEK SORUMLULUK DUYGUSUNA SAHİP İDİ.
1952 YILINDA İLKOKUL ÖĞRETMENİ OLARAK HAYATA ATILINCA, ATANDIĞI DAĞ KÖYÜNE
(MOLLAŞEMDİN’E) SEVİNEREK GİTMİŞTİ. TEK SINIFLI OKULU YETMEDİ ONA.
KÜRSÜSÜNÜ GENÇ, İHTİYAR HER YAŞTAN ÖĞRENCİSİ İÇİN KÖY ODASINDA, HARMAN YERİNDE KURDU.
GÖREV SÜRESİNDE KÖYÜNDE OKUR-YAZAR OLMAYAN TEK KİŞİ KALMAMIŞTI.
“TÜRK MİLLETİ GERÇEKTEN BÜYÜK BİR MİLLET. DÜŞMANINI İYİ TANIYOR VE ONA GÖRE DE
SİLAHLANMASINI BİLİYOR.
ÜÇ YIL İÇİNDE OKUMAYI YAZMAYI ÖĞRENEN BÜTÜN KÖYLÜLER CEHALETİ TUŞA GETİRDİLER. SONRA DA
BENİ, KIŞLASINA VEDA EDEN BİR KOMUTAN GİBİ DAVUL ZURNA İLE YOLCU ETTİLER” DİYE İFADE ETMİŞTİ.
GENÇLİĞİNİN BÜYÜK BİR BÖLÜMÜ FİKRİ, KÜLTÜREL VE EDEBİ ÇALIŞMALAR İÇİNDE GEÇMİŞTİR.
DAHA 1965 YILINDA “İLERİ TÜRK MİLLİYETÇİLİĞİNİN İLKELERİ” KİTABINI YAZARAK
MİLLİYETÇİLİĞİN TEMEL MESELELERİNE İŞARET EDİYORDU.
2
O YILLARDA ÖĞRENCİLERİNE TURAN'I ANLATIYOR. KOMÜNİST ZULÜMLERİ ALTINDA İNLEYEN
TÜRKİSTAN TÜRKLERİ'NİN ÇEKTİKLERİ SIKINTILARDAN BAHSEDİYORDU. BÜTÜN TÜRKLÜK DÜNYASININ
HÜRRİYETE KAVUŞMASI İÇİN ÖĞRENCİLERE VE GELECEĞİN ÖĞRETMENLERİNE BÜYÜK GÖREVLER
DÜŞTÜĞÜNDEN BAHSEDİYORDU. TÜRK TARİHİNDEN MİSALLER VERİYOR, TURAN ÜLKÜSÜNÜN
GERÇEKLEŞEBİLMESİ İÇİN ÇOK GÜÇLÜ BİR DEVLETİMİZ OLMASI GEREKTİĞİNİ, ONUN İÇİN ÇOK OKUYAN ÇOK
ÇALIŞAN ÖĞRETMENLER VE AYDINLAR OLARAK ÜLKE KALKINMASINDA HİZMETE TALİP OLMAK GEREKTİĞİNİ
TAVSİYE EDİYORDU.
SON DERECE ZEKİ, ÇALIŞKAN, ÇOK OKUYAN, ARAŞTIRAN, GÜZEL VE ETKİLEYİCİ KONUŞAN GENCECİK VE
YAKIŞIKLI BİR ÖĞRETMEN İDİ.
O YILLARIN YATILI OKUL MAHRUMİYETLERİ VE SAHİPSİZLİĞİ İÇERİSİNDE YUVARLANAN BÜTÜN
ÖĞRENCİLERİNE SAMİMİ OLARAK HEMEN SAHİP ÇIKMIŞTI. BİR KERE TALEBELERİNE KARŞI SON DERECE ALÇAK
GÖNÜLLÜ VE TAHAMMÜLLÜYDÜ.
BENDENİZ NİSAN 1972’DE BURSA EĞİTİM ENSTİTÜSÜ’NÜ TEMSİLEN BALIKESİR DE YAPILAN
ÜNİVERSİTELER VE YÜKSEKOKULLAR ARASI MASA TENİSİ MÜSABAKALARINA KATILMIŞTIM.
SPOR MÜSABAKALARINDAN GERİYE KALAN BOŞ ZAMANLARIMIZDA ARKADAŞLARLA İLE BİRLİKTE SAAT
KULESİNİN ALT TARAFINDA YER ALAN O GÜNLERİN MEŞHUR BELEDİYE ÇAY BAHÇESİNE ARVASÎ HOCANIN
SOHBETİNE KATILDIK VE MERHUM HOCAMLA İLK DEFA ORADA TANIŞTIM.
ARVASÎ BEY'İN İNSANA HUZUR VEREN VE İTİMAT TELKİN EDEN BİR GÖRÜNÜŞÜ VARDI.
KONUŞMASI VE BU KONUŞMASI SONRASINDAKİ HAL VE HAREKETİ İLE İNSANI ADETA KENDİSİNE DOĞRU
ÇEKİYORDU.
MUSTAFA NECATİ ÖZFATURA BEY’İN DE SÖYLEDİĞİ GİBİ: "S.AHMET ARVASÎ'NİN İFADE EDİLEMEYECEK
BİR DE MANEVİ YÖNÜ VARDIR Kİ, BU ŞAHSİYETİ, TANINAN ŞAHSİYETİNİ ÇOK AŞAR VE GÖZLERİ KAMAŞTIRIR."
“1972 YILI EYLÜL AYINDA BURSA’DAN BİRKAÇ KİŞİ, BALIKESİR NECATİ EĞİTİMDEKİ ARKADAŞLARIMIZI
ZİYARETE GİTMİŞTİK.
DAHA SONRA DA HEP BERABER ARVASÎ BEY’İN MÜDAVİMİ OLDUĞU BELEDİYE BAY BAHÇESİNE GİTTİK.
HOCA ORADAYDI.
HEMEN ETRAFINA TOPLANDIK AĞZINDAN ÇIKAN BİR KELİMEYİ DAHİ KAÇIRMAMAK DİKKATİ İLE HOCAYI
DİNLİYORDUK.
O GÜNLERDE TELEVİZYON HENÜZ YAYGIN DEĞİLDİ. BALIKESİR’DE DE TELEVİZYON YAYINLARI O GÜN
BAŞLAMIŞTI. İNSANLAR UMUMA AÇIK YERLERDE ÖBEK ÖBEK BİRİKEREK MERAKLA VE ALAKA İLE TELEVİZYON
SEYREDİYORLARDI.
ARVASÎ BEY ETRAFIMIZDA GELİŞEN BU DURUMA DİKKAT ÇEKEREK:
“BENİM MİLLETİME GERİCİ DİYORLAR. ŞU TELEVİZYON YAYINLARINDAN DOLAYI HALKIN
COŞKUSUNA BAKIN. BENİM MİLLETİM TEKNOLOJİYE AŞIK. BENİM MİLLETİM MEDENİYETE AŞIK VE ONA
HASRET…”
DİYEREK SÖZE BAŞLADI. SONRA DA PROBLEMİN KAYNAĞINDA TÜRK MİLLETİNDEN KOPMUŞ VE
ONUN MADDİ MANEVİ DEĞERLERİNE SAYGI GÖSTERMEYEN AYDIN VE İDARECİLERİN OLDUĞUNU MİSALLERLE
ANLATTI.
“O SENE KIRKPINAR BAŞPEHLİVANLIĞI’NI ATALARI YÜZYILLAR ÖNCE AFRİKA’DAN ANADOLU’YA
YERLEŞEN DERİ RENGİ SİYAHÎ OLDUĞU İÇİNDE ARAP MUSTAFA NAMIYLA ANILAN ŞAHIS KAZANMIŞTI. ARVASÎ
HOCAM BU OLAYI ŞÖYLE DEĞERLENDİRDİ:
‘BİZİM MİLLETİMİZE IRKÇI, ŞOVENİST DERLER. BAKINIZ, SİMSİYAH BİR AFRİKA KÖKENLİYİ
BAĞRINA BASTI, ONU COŞKUYLA KUCAKLADI. HAKKIYLA ALDIĞI BAŞPEHLİVANLIK KEMERİNİ TAKTI. BATI’DA
BÖYLE BİR ŞEY OLMAZ. BU BENİM MİLLETİMİN YÜCELİĞİNİ, ASALETİNİ GÖSTERİR”.
1973-74 ÖĞRETİM YILINDA EĞİTİMİME BİR SÜRE ARA VERMEK ZORUNDA KALMIŞTIM.
O TARİHLERDE DE S.AHMET ARVASÎ HOCAMIN TAYİNİ BURSA EĞİTİM ENSTİTÜSÜ ÖĞRETMENLİĞİNE
YAPILMIŞTI. BU BİZİM İÇİN BÜYÜK BİR SEVİNÇTİ.
1974 KASIM’INDAN SONRA, BURSA ÜLKÜ OCAKLARI BAŞKANLIĞI’NI DEVRALDIM. İDEOLOJİK
MÜCADELENİN ALABİLDİĞİNE ÇETİNLEŞTİĞİ O GÜNLERDE, BİR YANDAN AŞIRI SOLUN ŞİRRETLİK VE
SALDIRILARINDAN KENDİMİZİ KORUMAYA ÇALIŞIRKEN; ÖBÜR YANDAN DA GENÇLİĞİN ‘SAĞLAM FİKİRLERLE
MÜCEHHEZ’ OLMASI İÇİN GAYRET EDİYORDUK.
BU MAKSATLA DA BURSA’DA HALKA AÇIK KONFERANSLAR VE GENÇLİĞE EĞİTİM SEMİNERLERİ
DÜZENLİYORDUK.
3
FİKRİ KONULARDA EN BÜYÜK DESTEKÇİMİZ VE YOL GÖSTEREN BÜYÜKLERİMİZİN BAŞINDA RAHMETLİ S.
AHMET ARVASÎ HOCAMIZ GELİYORDU.
DAHA ÖNCELERİ HEP BİZLER ONU ZİYARETE GİDERKEN, ARTIK ARVASÎ HOCA’DA HAFTA SONLARI ÜLKÜ
OCAKLARI’NA GELİYOR, TESBİT ETTİĞİMİZ 25-30 KİŞİLİK ÖZEL EĞİTİM GRUBUNA SEMİNERLER VEREREK, FİKRİ
MESELELERDE EHLİYETLİ BİR ÇEKİRDEK KADRO YETİŞTİRMEYE ÇALIŞIYORDU.
HATTA İYİ HATIRLIYORUM 1975 SENESİNİN NİSAN-MAYIS AYLARINDA, BURSA’NIN İZNİK VE YENİŞEHİR
İLÇELERİNDE ÜLKÜ OCAKLARI ŞUBELERİNİN AÇILIŞ TÖRENLERİNE BİZZAT KATILARAK KONFERANSLAR
VERMİŞTİ.
HALBUKİ BİZ, HOCA’YA OLAN DERİN HÜRMETİMİZDEN DOLAYI DAHA ÖNCELERİ OCAĞA VE AÇILIŞLARA
DAVET ETMEYE BİRAZ DA ÇEKİNİRDİK.
SONRADAN BU OLAĞANÜSTÜ GAYRETLERİNE DE ŞAHİT OLUNCA, ‘HOCAM KEŞKE BU ÇALIŞMALARA
DAHA ÖNCE BAŞLASAYDIK’ DEDİĞİMİZDE; ‘KARDEŞİM, DAVET ETTİNİZ DE GELMEDİM Mİ? BANA NE ZAMAN
İHTİYAÇ DUYULURSA BEN HAZIRIM’ DİYEREK BİZİ BİR KERE DAHA MAHCUP ETMİŞTİ.
BURSA EĞİTİM ENTİTÜSÜ’NDE EĞİTİM SOSYOLOJİSİ DERSLERİ BİR FİKİR ŞÖLENİNE DÖNÜŞÜRDÜ.
ARVASÎ BEY’İN NAMI HER ÇALIŞTIĞI OKULDA KISA ZAMANDA YAYILIYOR VE DİĞER SINIFLARDAN DA
SAĞCISIYLA SOLCUSUYLA DERSİNİ DİNLEMEYE GELEN BİRÇOK ÖĞRENCİLER OLUYORDU.
OKULUN EN AZGIN KOMÜNİSTLERİ VE BAŞKA SİYASİ GRUPLARDA KENDİ DERSLERİNİ BIRAKIR HOCANIN
DERSİNİ DİNLEMEYE GELİRLERDİ.
HOCAMIN ÇOK DEĞİŞİK BİR DERS ANLATIM TARZI VARDI. DERSLERİ HER ZAMAN ÇOK ZEVKLİ GEÇERDİ.
ÇÜNKÜ HAYATA YENİ ATILDIĞI GENÇLİK YILLARINDA DAHİ, BAMBAŞKA VE YEPYENİ ŞEYLER ANLATIRDI.
DERSLERİNE ÇOK İYİ HAZIRLANIP GELİRDİ. DERSTE, ANLATTIĞI KONUYU ADETA BİR AKTÖR GİBİ
YAŞARDI.
DEĞİŞİK DERS ANLATMA TEKNİĞİ VE GENİŞ KÜLTÜRÜ SEBEBİYLE DE ONUN DERSİNİ BÜTÜN TALEBELERİ
SABIRSIZLIKLA BEKLERDİ.

BİRÇOK MİSALLER VERİR VE ZAMAN ZAMAN ANLATTIĞI KONU İLE İLGİLİ ROMAN VE HİKÂYEYE
VARINCAYA KADAR ÇEŞİTLİ KAYNAK ESERLER SIRALARDI.
ARVASÎ BEY HER ZAMAN SEVİLEN BİR ÖĞRETMEN OLMUŞTUR.
AHMET ARVASÎ HER ŞEYDEN ÖNCE İYİ BİR EĞİTİMCİYDİ. HEM BRANŞ KÜLTÜRÜ HEM DE ÖĞRETİM
METODU YÖNÜNDEN FEVKALADE VE ÇOK KALİTELİ BİR ÖĞRETMENDİ. ONUN BU YÖNÜNÜ MUARIZLARI VE
DÜŞMANLARI BİLE İTTİFAKLA KABUL ETMİŞLERDİR.
AHMET NECİP GÜNAYDIN; “ O, DERSİNİ BATI’DAN İKTİBAS BİLGİLERLE DEĞİL, TÜRK TOPLUM YAPISINA
VE HAYATA DAİR İZAHLARLA ANLATIYORDU.
NETİCE OLARAK TÜRK SOSYOLOJİSİ HAKKINDAKİ DÜŞÜNCELERİNİ ÇOK ETKİLİ BİR ÜSLUPLA BİZLERE
AKTARMIŞ OLUYORDU. BÜYÜLEYİCİ BİR BAKIŞ, DURUŞ VE KONUŞMA TARZI VARDI” DEMEKTEDİR.
ARVASÎ HOCA KONUŞMALARI SIRASINDAKİ VAKUR VE KENDİNDEN EMİN DURUŞU, SAKİNLİĞİ, GENİŞ
BİLGİSİ VE ÇEVRESİNE HAKİM LİDER GÖRÜNÜŞÜ İLE İLK ANDA ETRAFINDAKİLERİ TESİRİ ALTINA ALIRDI.
ÇEVRESİNDEKİLER FİKREN VEYA MORAL OLARAK TIKANDIĞINDA, ARVASÎ HOCA ‘NIN KENDİSİNE
DANIŞILAN VE DANIŞANI RAHATLATAN ÜSTÜN BİR ÖZELLİĞİ VARDI.
ÖZELLİKLE GENÇ MESLEKTAŞLARI VE DAVA ARKADAŞLARI OLARAK BİZLERİ O ANARŞİ DÖNEMİNDE
DAİMA SÜKUNETE, SAĞDUYUYA, AKL-I SELİME, SOĞUKKANLI OLMAYA YÖNLENDİRİRDİ. AMA NE PAHASINA
OLURSA OLSUN MİLLİYETÇİLİĞİNDEN ASLA TAVİZ VERMEZDİ.
BEŞİR AYVAZOĞLU: “TALEBELİK HAYATIMDA ETKİSİ ALTINDA KALDIĞIM TEK HOCAM MERHUM SEYYİD
AHMET ARVASÎ OLMUŞTUR. ONUN HER DERSİ BİLGİNİN VE DÜŞÜNCENİN GENİŞ UFUKLARINDA ZEVKLİ BİR
SEYAHATTİ. SON DERECE ETKİLEYİCİ BİR DERS ANLATIŞ TARZI VARDI.
ANLATTIKLARINI AKTÖR GİBİ YAŞARDI. GÖZLERİ ÇOK ETKİLEYİCİYDİ. KARŞISINDAKİLERİ BAKIŞLARI İLE
CAZİBE ALANINA ÇEKER, MANTIĞI VE BELAGATİYLE BÜYÜLERDİ” DİYOR.
ARVASÎ HOCAM, EN AZGIN VE İFLAH OLMAZ MUHALİFLERİNE DAHİ SON DERECE RAHAT VE EMİN BİR
ORTAMDA FİKİRLERİNİ SÖYLEYİP, SAVUNMAK İMKÂNI SAĞLARDI.
ÖYLE Kİ “DİŞE DİŞ” İNATLA, ISRARLA, HAMLE ÜZERİNE HAMLE YAPILAN TARTIŞMALAR OLURDU.
DERS ANLATIRKEN SOSYOLOJİK OLAYLARI ÇOK YÖNLÜ ELE ALIR, O KONUDAKİ OLUMLU OLUMSUZ
BÜTÜN GÖRÜŞLERİ SIRALAR.
4
ÖĞRENCİLERİNDEN GELEN TEKLİFLERİ DİNLER SONRA DA KENDİ FİKİRLERİNİ BELİRTİRDİ. ÇOK YÖNLÜ BİR
KÜLTÜR BİRİKİMİNE SAHİP OLMASININ AVANTAJLARINI SOSYOLOJİK TAHLİLLERİNDE ÇOK İYİ KULLANIRDI.
SOSYOLOJİ ÖĞRETMENİ OLARAK AZ BULUNAN BİR EĞİTİMCİYDİ. HATTA İYİ BİR SOSYOLOGDU DİYE
BİLİRİM.
ÖĞRENCİLERİ OLARAK BİZLERE DAİMA ÇOK OKUMAMIZI VE KÜLTÜRÜMÜZÜ DEVAMLI GELİŞTİRİP
YENİLEMEMİZİ ISRARLA ÖĞÜTLERDİ. BİZE HER DERSTE: “ÇOK YÖNLÜ OKUYACAKSINIZ, ÇOK YÖNLÜ
DÜŞÜNECEKSİNİZ, OLAYLARA ÇOK YÖNLÜ BAKACAKSINIZ VE ELEŞTİREN BİR GÖZLE BAKMAYI
ÖĞRENECEKSİNİZ… KENDİNİZİ İYİ YETİŞTİRİN” DERDİ.
KENDİSİDE : ‘BİZ OKURUZ… DAVAMIZI ALAKADAR EDEN HE ŞEYLE İLGİLENİRİZ. BİR TÜRK MÜNEVVERİ
(AYDINI) OLARAK BUNU YAPMAK ZORUNDAYIZ, YOKSA SAĞLIKLI BİR SENTEZE ULAŞAMAYIZ’ DERDİ.
BATI KÜLTÜRÜNÜ DE DOĞU KÜLTÜRÜNÜ DE İYİ BİLİRDİ. BATI’YI MÜSLÜMAN TÜRK GÖZÜYLE
YORUMLAYAN ÇOK GÜZEL TAHLİLLER YAPARDI. BİZLERİ DE KENDİMİZİ BU ŞEKİLDE YETİŞTİRMEYE TEŞVİK
EDERDİ.
AHMET ARVASÎ BEY’İN DERS ANLATTIĞI SINIFTA TAM BİR DEMOKRASİ VE HOŞGÖRÜ ORTAMI
BULUNURDU. HOCANIN FİKİRLERİNİN MUHALİFİ OLAN HER ÖĞRENCİ DE TAM BİR GÜVEN VE HUZUR
ORTAMINDA İSTEDİKLERİNİ SÖYLEYEBİLİRDİ.
ARVASÎ HOCA ÖĞRETMENLİK MESLEĞİNE HİÇBİR ZAMAN HİLE KARIŞTIRMAMIŞTIR. O İMTİHANI NOTU
VE ÖĞRETMEN OLMANIN İMKÂNLARINI HİÇBİR ZAMAN SİLAH OLARAK KULLANMAMIŞTIR. HER ÖĞRENCİ,
BİLDİĞİNİN KARŞILIĞI OLAN PUANI VEYA NOTU MUTLAKA ALIRDI. HATTA BAZEN DAHA FAZLASINI BİLE ALDIĞI
OLURDU.
ARVASÎ HOCA, BÜTÜN ÖMRÜ BOYUNCA VE HAYATININ HER SAFHASINDA SERGİLEDİĞİ BU DERİN
HOŞGÖRÜ VE BÜYÜK TAHAMMÜL SAYESİNDE PEK ÇOK ÖĞRENCİYİ KAZANMIŞTIR.
1968 YILI SONRASI GELİŞEN ANARŞİ DÖNEMİNDE, O BÜYÜK SABRI, ŞEFKATİ VE DERİN BİLGİSİYLE,
DİYEBİLİRİM Kİ BİRÇOK VATAN EVLADININ, YANLIŞ FİKİRLERE SAPLANIP, YANLIŞ VE BATIL YOLLARA DALARAK
HEDER OLMASINI ÖNLEMİŞTİR. MİLLİ KÜLTÜRÜMÜZÜN KAYNAKLARINI, NELERİ NASIL OKUYUP
YORUMLAYACAĞIMIZI HEP ONDAN ÖĞRENDİK.
HOCAMIZ SINIFA GİRDİĞİNDE BİZİM AYAĞA KALKMAMIZI İSTEMEZDİ. ÇOK MÜTEVAZI BİR ÖĞRETMENDİ;
AMA BİZ DE ÖYLE BİR HOCA KARŞISINDA, İSTEYEREK VE İÇİMİZDEN GELEN BİR SAYGI VE GÖRGÜ İFADESİ
OLARAK HEM DE EN SERİ VE EN GÜZEL BİR ŞEKİLDE AYAĞA KALKIYORDUK.
ARVASÎ BEY, BİR EĞİTİMCİ OLARAK, TALEBELERİNDEN, HİÇBİR ZAMAN MUTLAK BİR İTAAT VE TESLİMİYET
İSTEMEMİŞTİR. O HEP VERMİŞ AMA KARŞILIĞINDA HİÇBİR ŞEY BEKLEMEMİŞTİR.
ONUN İÇİNDİR Kİ ARVASÎ HOCA SORU SORAN, İTİRAZ EDEN VE BU YOLLA ANLAMAYA ÇALIŞAN
TALEBELERİNE (VE DİĞER KİMSELERE) DAHA FAZLA İTİBAR ETMİŞTİR.
ARVASÎ BEY’İN TALEBELERİ ONUN “DAVA ARKADAŞLARI” İDİ. TALEBELERİNE HEP BU GÖZLE BAKMIŞ VE
BU ŞEKİLDE MUAMELEDE BULUNMUŞTUR.
ARVASÎ HOCA TALEBELERİNE YANI BAŞINDA YER VERMİŞTİR. YAN YANA, OMUZ OMUZA, HEP BİRLİKTE…
MUALLİM VE TALEBELERİ ARASINDA GELİŞEN ŞARTSIZ, KAYITSIZ VE MESAFESİZ BİR GÖNÜL BAĞI…
SEYYİD AHMET ARVASÎ’Yİ BÜYÜK EĞİTİMCİ, BÜYÜK FİKİR ADAMI YAPAN İŞTE BU ÖZELLİĞİDİR.
“ARVASÎ HOCA, HER BAKIMDAN MÜKEMMELDİ. İYİ BİR EĞİTİMCİ, İYİ BİR ÖĞRETMEN VE ÇOK İYİ BİR
İNSANDI”. “ARVASÎ BEY ÖĞRENCİLERİNİ ÇOK SEVERDİ. BİRİNİ DİĞERİNDEN AYIRMAZDI. BİZ DE HER DERDİMİZİ
ONA AÇARDIK. DERDİMİZLE DERTLENİR, HER ŞEYİMİZLE İLGİLENİRDİ. GECE ETÜTLERİNDE BİLE ÖĞRENCİLERLE
MEŞGUL OLURDU. BRANŞININ DIŞINDAKİ DERSLERİNDE BİLE YARDIM EDERDİ.”
FİZİKİ DURUMLARI İTİBARİYLE EKSİKLİK DUYGUSU İÇİNDE OLAN ARKADAŞLARA:
“İNSANLAR YARADILIŞTAN GELEN YANİ ELİNDE OLMAYAN SEBEPLERLE OLUMSUZ GİBİ GÖRÜNEN
DURUMLARINA KAFASINI TAKMAMALI.
BİLGİ, BECERİ VE GÜZEL DAVRANIŞLARLA, İNSANLARA FAYDALI OLMA İLE KİŞİLER ÖNE ÇIKAR VE
SEVİLİRLER. FİZİKİ GÖRÜNÜMÜNE, TEN RENGİNE, ESMER OLUŞUNA KAFAYI TAKMA. BUNLARI BIRAK. EĞER
ÇOK ÇALIŞIR, BAŞARILI OLURSAN, BAŞKA KABİLİYETLERİNİ ÖNE ÇIKARIRSAN BU KAYGILARININ HİÇBİR ÖNEMİ
KALMAZ” DERDİ.
HOCAMIZ BİZE HEP İYİYİ, GÜZELİ ANLATTI. BİZ DE ONU ÇOK SEVDİK. BU HOCANIN ARKASINDAN GİDİLİR
DEDİK. ÖL DESE, UĞRUNA ÖLECEK PEK ÇOK ÖĞRENCİ VARDI.
BİZİMLE ÖĞRETMEN-ÖĞRENCİ İLİŞKİSİ İÇİNDE DEĞİLDİ. BİR AĞABEY KARDEŞ GİBİYDİK.
5
ONA SAYGI DUYUYORDUK, O DA BİZİ SEVİYORDU; SEVDİĞİNİ DEĞER VERDİĞİNİ, BİZLERİ ÖNEMSEDİĞİNİ
HİSSETTİRİYORDU.

ARVASÎ BEY DAHA 1970’Lİ YILLARIN BAŞLARINDA, KENDİSİNİ, BRANŞ BİLGİSİ VE ÖĞRETİM METODU
YÖNÜYLE GEREK BİR EĞİTİMCİ OLARAK VE GEREKSE ŞAHSİ KARAKTER ÖZELLİKLERİ OLARAK DAHA DA
GELİŞTİRMİŞ VE OLGUNLAŞTIRMIŞ BİR KİMSE İDİ.
TOPLUMUN VİCDANIDIR.
YABANCILAŞMADAN ÇAĞDAŞLAŞMANIN PEŞİNDEDİR.
MİLLETİN CEVHERİNE UYGUN YENİ BİR MEDENİYETİN İNŞAASI DAVASINDADIR.
“BİZİM MEDENİYETİMİZ, TÜRK MİLLİ DEHASI, İSLAM İMAN VE AHLAKI VE EN İLERİ MÜESSESELER
ÜZERİNE KURULU BİR TERTİPTEN İBARETTİR. BİZİM KÜLTÜRÜMÜZ, BİZİM MEDENİYETİMİZ KENDİMİZE HAS,
ORİJİNAL BİR SİSTEM TEŞKİL EDER... İSLAM'I ÜST SİSTEM KABUL EDEN VE ONUN IŞIĞINDA TÜRK KÜLTÜRÜNÜN
YOĞRULMASIYLA MEYDANA GELEN EN İLERİ HAMLELERİ İHTİVA EDEN BİR SİSTEM, BİR DÜŞÜNCE BİÇİMİ
OLARAK ORTAYA ÇIKAR BU TERKİB.
VE ESASEN BU SİSTEM TÜRK MİLLETİNİN VİCDANINDA YATAR. TARİHİNDEN, KÜLTÜRÜNDEN GELİR.
MESELA, BİR SÜLEYMANİYE'YE BAKIN SİNAN'IN YANINDA TÜRKLÜK DE VAR. İSLAM DA VAR, MUASIR
MEDENİYETİN EN İLERİ HAMLELERİ DE VAR. HATTA BU YAPI KENDİ ÇAĞINI BİLE AŞMIŞTIR...
ALIN, MESELA ITRİ’Yİ İNCELEYİN… DEDE EFENDİ’Yİ İNCELEYİN… BUNLARDA DA HEM TÜRKLÜK VAR, HEM
İSLAMİYET VAR.
KİM NE DERSE DESİN, KİM İNKAR EDERSE ETSİN: TÜRK-İSLAM KÜLTÜR VE MEDENİYETİ KURAN-I
AZİMÜŞŞANLA BÜTÜNLEŞMİŞTİR. BUNU GÖRMEMEK AHMAKLIK OLUR.
BUGÜN NEREYE GİDERSENİZ GİDİN, HANGİ ŞEHRİ İNCELERSENİZ İNCELEYİN, HANGİ ŞİİRİ OKURSANIZ
OKUYUN, ORADA BİR TÜRK-İSLAM TERKİBİ VARDIR.
BUNU GÖRÜRSÜNÜZ. İNSANIMIZLA, DİNİMİZ, KÜLTÜRÜMÜZ, TÖRE VE GELENEKLERİMİZ
YOĞRULMUŞTUR.
BU BATI’DA DA BÖYLEDİR. HIRİSTİYANLIK ESKİ YUNAN VE ROMA İLE KAYNAŞMIŞTIR. FRANSIZ ÖYLEDİR,
İNGİLİZ ÖYLEDİR, ALMAN ÖYLEDİR, ATAMAZSINIZ. DEĞERLER BİRBİRİYLE KAYNAŞMIŞTIR, ET VE KEMİK GİBİ…
ATAMAZSINIZ…
BİR DE ŞİMDİ BUNLARA KARŞI, TÜRK-İSLAM ÜLKÜSÜ DEDİĞİMİZ, BUNLARI REDDEDEN, HEM TÜRK, HEM
MÜSLÜMAN HEM DE ÇAĞDAŞ HAMLE YAPMAYA HAZIRLANAN BİR HAREKET VAR.
TÜRKİYE’DE… VE ÇOK GÜÇLÜDÜRLER. HADDİZATINDA TÜRKLÜĞÜN, YENİDEN DOĞUŞU VAR. BU ESKİNİN
BİR TEKRARI OLMAYACAKTIR.
ZATEN ESKİNİN TEKRARI MÜMKÜN DE DEĞİLDİR, KORKMASINLAR, ESKİNİN TEKRARINI İSTEMİYORUZ.
AMA YENİ BİR PERİYOTLA, YENİ BİR DİRİLİŞ OLACAKTIR TÜRKİYE’DE…
BUNA AVRUPALILAR İSLAM’IN İKİNCİ DOĞUŞU DİYORLAR. PAPA DİYOR BUNU… YENİ ESERLERLE, YENİ
HAMLELERLE VE YENİ KADROLARLA… BU BİR REJİM MESELESİ DEĞİL BİR KÜLTÜR VE MEDENİYET
HAMLESİDİR”.
İNANCIMIZIN VE KÜLTÜRÜMÜZÜN YALÇIN KAYALIKLARINDANDIR.
ÖZÜ SÖZÜ DOĞRU, FİKRİNİN AHLAKINI YAŞAYAN BİR İNSANDI.
HOCAMI BÜYÜK MUALLİM YAPAN BİR DİĞER ÖZELLİĞİ DE ŞU İDİ: ARVASÎ BEY FİKRİYATI İLE ZİKRİYATI
BİRBİRİNE TAM UYAN BİR HAYAT TARZINI BENİMSEMİŞTİ. ESKİLERİN TABİRİ İLE “İLMİYLE AMİL”
(YANİ DEDİKLERİNİ, BİLDİKLERİNİ AYNEN UYGULAYIP, YAŞAYAN) BİR MUALLİM İDİ.
BİR KERE HOCAM GAYET ALÇAK GÖNÜLLÜ VE O DERECEDE DE AÇIK YÜREKLİ, SAMİMİ BİR KİMSE İDİ. BU
YÜZDEN KENDİSİNE HER ZAMAN VE HER ORTAMDA ULAŞABİLMEK VE HER KONUDA DERDİNİ AÇABİLMEK
MÜMKÜNDÜ. ÇOĞU KERE TENEFFÜS VE DİNLENME ZAMANLARINI DAHİ TALEBELERİ İLE GEÇİRİRDİ.
ARVASÎ BEY MESLEĞİ VE BRANŞI İCABI DA İNSAN PSİKOLOJİNİ ÇOK İYİ BİLDİĞİNDEN KİME NASIL
DAVRANACAĞINA KARAR VERMEKTE MÜŞKÜLAT ÇEKMEZDİ.
HOCAMIZ BİZİM İÇİN BİR İDEALDİ, ÖRNEK İNSANDI. NASIL OLMAMIZI İSTİYORSA O ZATEN ÖYLEYDİ,
ÖRNEĞİNİ HAYATIYLA, DAVRANIŞLARIYLA GÖSTERİYORDU. DEDİĞİNİ YAŞIYOR, YAŞADIĞINI ANLATIYORDU.
AĞIR BAŞLI AMA KİBİRLİ DEĞİLDİ. VEKAR SAHİBİYDİ.
ŞAHSİ ÖVÜNMEYİ ASLA SEVMEZDİ.
“BEN” DEDİĞİNE HİÇ RASTLAMADIM.
HEP “BİZ” DERDİ.
6
EVLADI RESÜL’DEN OLMASI, SEYYİDLİĞİ
ARVASÎ HOCA DİYOR Kİ:
“AİLEM ARVASÎ ADI İLE BİLİNİR. 650 YILDAN BERİ ANADOLU’DA YAŞAR. ORHAN GAZİ İLE TANIŞAN VE
ANADOLU’YA İLK GELEN CEDDİM HACI KASIM BAĞDADİ ADINDA BİR ZATTIR. ONUN OĞULLARINDAN BİRİ VAN
GÖLÜ’NÜN GÜNEYİNDE ARVAS KÖYÜ’NE YERLEŞMİŞTİR.
BİZ ONDAN TÜREMİŞİZ VE ÇOĞALMIŞIZ. ÇOK GENİŞ VE KÖKLÜ BİR AİLEYİZ. ŞANLI PEYGAMBER’E ÜMMET
OLMAK, NİMETLERİN EN BÜYÜĞÜ İKEN; BİR DE EVLAT OLMAKLA ŞEREFLENMİŞİZ.
BİR KERE ARVAS’LAR GERÇEK BİR SEYYİD SÜLALESİDİR. ŞAHSEN KENDİM, MAHKEME KAYITLARI DA DAHİL
OLMAK ÜZERE RESMİ VE TARİHİ BELGELERLE HEM KENDİMİN, HEM DE ECDADIMIN SEYYİD OLDUKLARINI SİZE
İSPATLAYABİLİRİM.
AMA SİZİ TEMİN EDERİM Kİ BEN HİÇBİR ZAMAN SEYYİDLİK TARAFIMI HİÇ ÖNE ÇIKARMADIM VE HELE BU
ÖZELLİĞİM SEBEBİYLE BANA AYRICALIKLI BİR MUAMELE YAPILMASINI DA HİÇBİR ZAMAN İSTEMEDİM”.
DAİMA TÜRKLÜĞÜ VE MÜSLÜMANLIĞI İLE ÖVÜNÜRDÜ
BEN BİYOLOJİK OLARAK SEYYİDİM. EVLAD-I RESUL’ÜM. AMA SOSYOLOJİK OLARAK TÜRK
MİLLİYETÇİSİYİM. EMİR BUHARİ HAZRETLERİ DE SEYYİDDİR AMA SOSYOLOJİK OLARAK TÜRK’TÜR. BİZ
FATİHLERİN, YAVUZLARIN KARDEŞLERİYİZ. AMA SOSYOLOJİK ANLAMDA KARDEŞLERİYİZ.
MİLLİYETÇİLİĞİMİZ DE SOSYOLOJİK ANLAMDADIR, BİYOLOJİK ANLAMDA DEĞİLDİR. TEK KURTULUŞ
YOLUMUZ İSLAM’DIR. KAFATASÇI DEĞİLİZ. IRKÇI DEĞİLİZ AMA KAVİMLERİ DE İNKAR ETMİYORUZ. TÜRKÜZ VE
KARDEŞİZ …
AHMET ER’DEN, S. AHMET ARVASÎ BEY’İN ŞÖYLE DEDİĞİNİ DİNLEDİM: “DÜNYADA İKİ TÜRK KALSA, BİRİ
BEN OLURUM. BİR TÜRK KALSA O DA BEN OLURUM…”
ABDÜLKADİR SEZGİN, S. AHMET ARVASÎ’NİN KENDİSİNE ŞÖYLE DEDİĞİNİ NAKLEDİYOR: “ŞANLI
PEYGAMBERİN SOYUNA MENSUBUM AMA AFRİKA’NIN YAMYAM KABİLELERİNDEN BİRİNE MENSUP OLSAYDIM
VE BUGÜNKÜ BİLGİM VE AKLIM DA BANA AİT OLSAYDI BEN YİNE TÜRK MİLLİYETÇİSİ OLURDUM.”
HOCAM SEYYİD AHMET ARVASÎ BEY MÜTHİŞ BİR TÜRK MİLLİYETÇİSİ İDİ.
ARVASİ BEY ‘VATAN İÇİN KAN DÖKMEK YETMEZ. AYNI ZAMANDA TER DE DÖKECEKSİN. KAN DÖKEREK
SAHİP OLDUĞUN TOPRAKLARDA EMEĞİN, ESERİNDE OLACAK. VATAN İÇİN TER DÖKMEZSEN BU TOPRAKLARI
UZUN MÜDDET ELİNDE TUTAMAZSIN.” DERDİ.
“MİLLİYETÇİLİK BİR MİLLETİN KENDİNİ EKONOMİK, KÜLTÜREL, SOSYAL, POLİTİK YÖNDEN
GÜÇLENDİRMESİ VE BAŞKA MİLLET VE GRUPLARA SÖMÜRTMEME ÇABASIDIR. BU BAKIMDAN MİLLİYETÇİLİK
MEŞRU BİR HAK VE ŞUURDUR” DİYORDU.
DÜNYA DA HİÇ TÜRK KALMASAYDI, BEN TÜRK MİLLETİNİ TEMSİL ETMEKTEN ŞEREF DUYARDIM. BİR KİŞİ
KALSA İKİNCİSİ BEN OLURUM.

SEMİH UŞAKLIOĞLU ANLATIYOR: ARVASÎ BEY DERDİ Kİ; "BEN AFRİKA'NIN ORTASINDA DOĞMUŞ BİR
ZENCİ OLSAYDIM VE BU AKLIMDA BENDE OLSAYDI YİNE TÜRK MİLLİYETÇİSİ OLURDUM.
ÇÜNKÜ BEN AMENTÜ'YE İMAN ETTİĞİM GİBİ İMAN EDİYORUM Kİ TÜRK MİLLETİNİN DE, İSLAM
ALEMİNİN DE MAZLUM MİLLETLERİN DE KURTULUŞU TÜRK MİLLİYETÇİLERİNDEDİR. TÜRK-İSLAM
ÜLKÜCÜLERİNDEDİR...”
OĞUZ HAN'IN ZÜLKARNEYN OLDUĞUNA İNANIR VE TÜRK MİLLETİNDEN BAHSEDERKEN “OĞUZ'UN
ÇOCUKLARI” DERDİ.
“BÜYÜK OĞUZ NESLİ, BÜTÜN TARİH İÇİNDE ŞAHANE PERİYOTLAR ÇİZEREK ASRIMIZA ULAŞMIŞTIR VE
GELECEK ZAMAN İÇİN, YİNE EN BÜYÜK HAMLELERE HAZIR EN GÜÇLÜ MİLLETLERDEN BİRİDİR.”
YİNE MÜŞAHADE EDİYORUZ Kİ, YENİ OĞUZ NESLİ TÜRK MİLLİ ŞUURUNDAN VE İSLAM'IN RUH VE
İMANINDAN ZERRE KADAR İNHİRAF ETMEKSİZİN 'ÇAĞDAŞ TÜRK-İSLAM DAVASININ ULVİ ÇİLESİNİ
ÇEKMEKTEDİR.” DİYORDU.
BİR KERE SAHABE-İ KİRAM'DAN SONRA İSLAM'A EN BÜYÜK HİZMETİ YAPAN TÜRKLERDİR. BU MİLLET
YÜZYILLARCA İSLAM ALEMİNİ KORUMUŞ KOLLAMIŞ VE BU UĞURDA HİÇ ÇEKİNMEDEN OLUK GİBİ KANINI
AKITARAK MİLYONLARCA ŞEHİT VERMİŞTİR.
BUNUN YANI SIRA İSLAM KÜLTÜR VE MEDENİYETİNİN GELİŞMESİNE DE MADDİ-MANEVİ BÜYÜK
KATKILARI OLMUŞTUR. TÜRK MİLLETİ İSLAM'LA BÜTÜNLEŞMİŞ VE İÇ İÇE GİRMİŞ BİR MİLLETTİR.
BATI'YA, AVRUPA'YA GİTTİĞİNİZDE HANGİ MİLLETTENSİN DİYE SORARLAR. EĞER TÜRK'ÜM DERSEN
İKİNCİ SORUYA MUHATAP OLMAZSIN. ÇÜNKÜ BİLİRLER Kİ SEN MÜSLÜMANSIN. ÇÜNKÜ TÜRK DEMEK,
7
MÜSLÜMAN DEMEKTİR. AMA ARAP'A HIRİSTİYAN MISIN, MÜSLÜMAN MISIN DİYE SORUYORLAR... ARADAKİ
FARKI ŞİMDİ ANLADIN MI? TÜRKLER MİLLET OLARAK HEP BERABER İSLAM'I SEÇEN BİR MİLLETTİR İSLAM'A
BÜYÜK HİZMETLERİ OLMUŞTUR VE HALA DA OLMAKTADIR.
BULGAR'DA OLABİLİRSİN, MAKEDON'DA OLABİLİRSİN; HATTA AFRİKALI ZENCİ DE OLABİLİRSİN.
AMA NE OLURSAN OL, EĞER MÜSLÜMANSAN TÜRK'E SAYGI GÖSTERMELİSİN. BU MİLLETİN İSLAM'A
HİZMETLERİ UNUTULMAZ, ONUN İÇİN DE BU MİLLET SEVİLİR.
AHMET NECİP GÜNAYDIN: "TÜRK MİLLETİNİN TARİHİ ROLÜNÜ, İSLAM VE DÜNYA İNSANLIĞINA OLAN
KATKILARINI YÜREKTEN DUYARAK, YAŞAYARAK ANLATIR VE BÖYLE BİR MİLLETE MENSUP OLDUĞUMUZ İÇİN
ALLAH'A ŞÜKREDİYORUM” DERDİ.
TÜRK MİLLETİNİN ASIRLAR BOYUNCA ZULME VE İSLAM DÜŞMANLARINA KARŞI YAPTIĞI
MÜCADELEYİ ÖYLESİNE İÇTEN ANLATIRDI Kİ BİZ ECDADIMIZI ANCAK ONUN ANLATTIKLARINDAN
ÖĞRENEBİLDİK.
TÜRKLÜĞÜ İLE İFTİHAR EDERDİ.
SAKİN ÖNER ANLATIYOR;” ARVASİ HOCA OKULDA Kİ MİLLİYETÇİLERİN İÇİNDE ‘TÜRKÇÜ’, ‘İSLAMCI’ GİBİ
BÖLÜNMELERE ASLA İZİN VERMEZ. VE BUNU ÖNLEMEK İÇİNDE DAİMA SAMİMİ BİR GAYRET GÖSTERİRDİ. ..
“BU TARTIŞMALARDA AŞIRI GİTMEYİN. ZİRA MİLLİYATCİLİĞİN TÜRKÇÜ KAREKTERİNİ KAYBETMEMELİYİZ
BU İNCELİĞE DİKKAT EDİN”
BİR GÜN ARVASİ HOCAYA TÜRK MİLLİYETÇİLİĞİNİ NİÇİN SAVUNDUĞUNU SORDUĞUMUZDA ŞÖYLE
CEVAP VERMİŞTİ:
“TÜRK MİLLETİNİ SAVUNMAK VE ONU ÇOK SEVMEK BANA ECDADIMDAN KALAN BİR MİRASTIR. ONLAR
DA DAİMA TÜRK MİLLETİ’NİN VE TÜRK DEVLETİ’NİN YANINDA YER ALDILAR.”
CEVAT GÜLDOĞAN ANLATIYOR:
“SEYYİD AHMET ARVASİ KOYU BİR TÜRK MİLLİYETCİSİYDİ. TÜRK MİLLETİNİ ÇOK SEVERDİ. ARVASİ HOCA
HEP ŞÖYLE DERDİ:
“TÜRK MİLLETİ ASIRLARCA İSLAM'IN BAYRAKTARLIĞINI YAPTI VE YİNE YAPACAKTIR. BU GÖREV HALA
TÜRK MİLLETİ’NİN ÜZERİNDEDİR. GÖREVİMİZE SAHİP ÇIKALIM VE KENDİMİZİ ONA GÖRE HAZIRLAYALIM.”
KAPISI VE GÖNLÜ HERKESE AÇIKTI.
M.OZAN SEMERCİ;
“BİR GÜN GEÇ VAKİT ARKADAŞLARLA HOCA’NIN EVİNE GİTTİK. HOCA’NIN KAPISINI ÇALDIK. VAKİT
İLERLEMİŞ OLMASINA RAĞMEN BİZİ İÇERİ BUYUR ETTİ. SABAH EZANINA KADAR SUALLERİMİZLE HOCA’YI
MEŞGUL ETTİK.
BÜTÜN YORGUNLUĞUNA RAĞMEN HİÇ ŞİKÂYET ETMEDİĞİ GİBİ: “ÇOCUKLAR BUGÜN YATSI NAMAZININ
ABDESTİ İLE İNŞALLAH BİRAZ SONRA EZAN OKUNACAK, SABAH NAMAZIMI KILACAĞIM.
TIPKI İMAM-I AZAM EFENDİMİZ GİBİ… SEBEBİ SİZ OLACAKSINIZ. ALLAH SİZDEN RAZI OLSUN” DİYEREK
BİZİ UĞURLADI.
ARVASÎ HOCA, “TÜRK-İSLAM ÜLKÜCÜLERİNE KAPIM YİRMİ DÖRT SAAT AÇIKTIR. HİÇ MAHZURU YOK. NE
ZAMAN İSTERSENİZ GELİRSİNİZ” DERDİ. GERÇEKTEN DE ÖYLE OLDU. GECE YARISI SAAT 24’TE HATTA 01’DE
EVİNE GİTTİĞİM ZAMANLARDA DAHİ KAPISI HEP AÇIKTI. NE ZAMAN GİTMİŞSEM VEYA GİTMİŞSEK BİZİ HİÇ GERİ
ÇEVİRMEDİ. AYNEN DEDİĞİ GİBİ KAPISI DAİMA AÇIKTI. HEM DE YİRMİ DÖRT SAAT…”
BÜLENT BAYRAKTAR: “ARVASÎ HOCAMIZ ÇAY DEMLETİR, SONRA GETİRİR, BARDAKLARLA ÖNÜMÜZE
KOYARDI”. MİSAFİRİNE KARŞI SON DERECE SAYGILI VE KİBAR DAVRANIRDI. ÖYLE Kİ MİSAFİRİNE İKRAMI DAHİ
BİZZAT KENDİSİ YAPARDI. BU EV SAHİBİNİN VAZİFESİDİR! DERDİ.
ARVASÎ BEY, KENDİSİNİ ZİYARETE EVİNE GİDEN HER GENCE, YAŞINA VE KENDİ RAHATSIZLIĞINA ALDIRIŞ
ETMEDEN HİZMET ETMEKTEN BÜYÜK BİR ZEVK DUYARDI ‘BİZİM ÇOCUKLAR’ DİYE ANDIĞI GENÇLERİ KARŞISINA
ALIR, ONLARLA GENÇLEŞİR, ONLARLA HEYECANLANIR, ONLARLA COŞARDI.
İNANMIŞ TÜRK GENÇLİĞİNİ ONUN KADAR AŞK DERECESİNDE SEVEN BİR BAŞKA İNSAN GÖRMEDİM.
MİSAFİRİ İÇİN ADETA DELİ OLUR, TA KAPIDAN KARŞILAR VE ONA İKRAMDA BULUNMAKTAN HAZ DUYARDI.
SAKİN ÖNER DE, “SANIYORUM KENDİSİNE VE AİLESİNE AYIRDIĞI ÖZEL BİR VAKTİ YOKTU” DİYOR.
GİTTİĞİ HER TOPLULUKTA KENDİNİ SAYDIRIR, ETRAFINDA KISA ZAMANDA BİR SEVGİ VE SAYGI HALESİ
OLUŞURDU.
AÇIK VE DOĞRU SÖZLÜYDÜ. HAK BİLDİĞİNİ SÖYLEMEKTEN ASLA ÇEKİNMEZDİ.
HİÇ KİMSEYE HAKARET ETMEZ, MUARIZLARINI DAHİ KÜÇÜMSEMEZDİ.
8
İNANDIKLARINI BÜYÜK BİR CESARET VE BELAGATLE MEDENİCE SÖYLER, BU SEBEPLE DE
DÜŞMANLARININ BİLE SAYGISINI KAZANIRDI.
ARVASÎ HOCA ÇOK VEFALI BİR İNSANDI.
VEFALIYDI, DOSTUNU ARKADAŞINI, ÖĞRENCİLERİNİ HİÇ UNUTMAZDI. İMKÂNLARI ELVERDİĞİ
MÜDDETÇE ONLARLA İLGİLENİR, GURBETTE ONLARI MUTLAKA ARAR, SORARDI.
ARVASÎ HOCA, OKULDAN MEZUN OLUP AYRILDIĞI HALDE KENDİSİ İLE İRTİBATINI KESMEYEN
ÖĞRENCİLERİYLE DE HEP İLGİLENMİŞ VE ONLARI HAYATI BOYUNCA TAKİP ETMİŞTİR VEYA OKULDAN MEZUN
OLUP GİTTİĞİ HALDE GÜNÜN BİRİNDE HER NASILSA KENDİSİNDEN YARDIM TALEP EDEN ÖĞRENCİLERİNE DE
YARDIM ELİ UZATMIŞTIR.
DİYECEĞİM ŞU Kİ; AHMET ARVASÎ BEY’İN TALEBELERİNE KARŞI MÜTHİŞ BİR VEFASI VE BAĞLILIĞI VARDI.
1975 SENESİ TEMMUZ AYINDA BURSA’DA BİR İDEOLOJİK HADİSE İLE İLGİLİ OLARAK TUTUKLANDIM.
ON SENELİK TUTUKLULUK VE MAHKÛMİYET HAYATIMIZDA HOCA BİZE, SELAMLARIYLA, HABERLERİYLE,
ÇEŞİTLİ DERGİ VE GAZETELERDEKİ YAZILARIYLA HEP DESTEK OLDU, MORAL VERDİ.
1980 YILI KIŞ AYLARINDA BİZ ESKİŞEHİR CEZAEVİNDE TUTUKLU İKEN, BERABERİNDE AHMET
BÜYÜKKARABACAK VE BİRKAÇ KİŞİYLE ESKİŞEHİR’E BİZİ ZİYARETE GELMİŞTİ. MAALESEF O GÜN SOL GRUBUN
BULUNDUĞU BÖLÜMDE İSYAN HADİSESİ OLDUĞUNDAN GÖRÜŞME İMKÂNI BULAMADIK.
SİYASİLER KISMININ BAHÇE KAPISINA KADAR ÇIKIP, SOĞUK KIŞ GÜNÜNDE CEZAEVİ NİZAMİYESİNDE
BEKLEYEN ARVASÎ HOCAM’A VE BERABERİNDEKİLERE UZAKTAN EL SALLAYIP, SELAMLAŞABİLDİK.
AHMET ARVASÎ DE 5 OCAK 1980 TARİHLİ HERGÜN GAZETESİNDEKİ “BİR HAPİSHANE ZİYARETİ”
BAŞLIKLI YAZISINDA İSİM ZİKRETMEDEN BU OLAYDAN BAHSETMEKTEDİR.
YAZININ SONUNDA ŞÖYLE DİYOR:
“BİRAZ SONRA ARKADAŞLARIMIZI TEMSİLEN BİRİ KAPIDAN GÖRÜNDÜ, UZAKTAN SELAMLAŞTIK,
HASRETLE BAKIŞTIK, EL SALLADIK VE AYRILDIK. DOSTLARIMIZI ZİYARET EDEMEDİĞİMİZ İÇİN ÜZGÜNDÜK”.
İSTANBUL’DA YAŞADIĞI YILLARDA DA GEREK ŞAHSININ VE GEREKSE ÇEVRESİNİN HER TÜRLÜ İMKÂNINI
ZORLAYARAK MAĞDUR VE İHTİYAÇ SAHİBİ GENÇLERE YURT, YEMEK, ELBİSE, HARÇLIK, ÇALIŞACAK İŞ, HASILI
AKLINIZA NE GELİRSE VEYA NEYE İHTİYAÇ VARSA HER KONUDA BÜYÜK YARDIMLARDA BULUNDU.
AHMET ARVASÎ, ÜLKÜCÜ GENÇLİK NAZARINDA NE ANLAM İFADE EDİYORSA; ÜLKÜCÜ GENÇLİK DE
ARVASÎ HOCANIN NAZARINDA AYNI ANLAMI İFADE ETMEKTEYDİ.
İRFAN ATAGÜN;
“ÖMER ÖZTÜRKMEN BEY’LE BERABER HOCADAN KENDİ GAZETEMİZDE YAZMASINI İSTEDİK.
ARVASÎ HOCA O SIRADA TALEBELERİNİN ÇIKARDIĞI BİR GAZETEDE YAZIYORDU.
AYRI AYRI YÜZÜMÜZE BAKTI VE DEDİ Kİ;
-SİZİN GAZETEDE YAZMAK İSTERİM. ÇÜNKÜ BÜTÜN DOSTLAR ORADA.
BİRAZ DA HEYECANLA SEVİNMİŞTİK.
-FAKAT! TALEBELERİMİ BIRAKAMAM.
ŞAŞKINLIKLA SORMUŞTUM.
-FAKAT NİÇİN, HOCA!
BÜTÜN İNANCIYLA CEVAP VERDİ:
-ÇÜNKÜ ONLAR, ÖLÜYORLAR!... ŞEHİT OLUYORLAR!.BEN ÖĞRENCİLERİMİN İSTEKLERİNİ GERİ
ÇEVİREMEM. ONLARI KIRAMAM. SONRA HUZUR-U MAHŞERDE ONLARA NE DERİM. ONLARIN NASIL
YÜZLERİNE BAKARIM.
DEMEK İSTEDİĞİNİ BÜTÜN YÜREĞİMİZLE KABUL ETTİK… VEFA VE MÜRÜVVET DENİLEN BU İDİ. ONA
SEVGİ VE HAYRANLIĞIMIZ ARTARAK DEVAM ETTİ.”
MEHMET PAMAK 12 EYLÜL SONRASINDA KURULAN DANIŞMA MECLİSİ’NDE ÇANAKKALE
TEMSİLCİSİYDİ.
MEHMET PAMAK O GÜNLERDE ÜLKÜCÜ CEVDET KARAKAŞ’IN 4 HAZİRAN 1981’ DE ELAZIĞ’DA İDAM
EDİLMESİNE OY VERMİŞTİ.
DAHA SONRAKİ TARİHLERDE ARVASÎ BEY KARŞILAŞTIKLARI BİR KALABALIĞIN ÖNÜNDE MEHMET
PAMAK’A ‘BUNU NASIL YAPARSIN VE O ÜLKÜCÜNÜN İDAMINA NASIL OY VERİRSİN?’ DİYE SORDU.
MEHMET PAMAK; ‘BEN HAYIR DESEM DE YİNE ONAYLANACAKTI NE FARK EDER Kİ?’
DEDİ.
ARVASÎ: PEKİ BEN İDAMA MAHKÛM OLSAM MECLİSE GELSE, BANA DA EVET Mİ DİYECEKTİN?
9
PAMAK: NE MÜNASEBET ÖYLE ŞEY Mİ OLUR. HİÇ EVET DER MİYİM? ARVASÎ: BENİM O DELİKANLIDAN
FARKIM NE?
MÜTEVAZI BİR HAYATI VARDI.
SON DERECE SADE VE TEMİZ GİYİNİRDİ
ÖĞRETMENLİĞİ ESNASINDA TRAŞSIZ VE KRAVATSIZ BİR GÜNÜNÜ HATIRLAMIYORUM.
"ARVASÎ BEY KONUŞMALARINDA MÜSLÜMAN TÜRK'ÜN ENGİN TARİHİNDEN YÜKSEK, MEDENİYET
KURUCU VASFINDAN, İÇİNDE YAŞADIĞIMIZ ÇALKANTILI DÖNEMİN GEÇİCİ OLDUĞUNDAN, TÜRKLÜĞÜN KENDİ
RUH KÖKÜNDEN ALACAĞI GÜÇ VE İLHAMLA, TÜRK VE İSLAM ALEMİNİN GELECEĞİNİN AYDINLIK
OLACAĞINDAN, DERİN BİR AŞK VE HEYECANLA BAHSEDERDİ”.
ARVASÎ BEY'İ DİNLEYEN HERKES TÜRKLÜĞE, İSLAM'A ADETA YENİDEN İNANÇLA BAĞLANIYOR, YÜKSEK
BİR GÜVEN DUYGUSU İLE TÜRKLÜĞÜN, İSLAM'IN AYDINLIK GELECEĞİNE DAİR OLAN ÜMİT VE HEYECANLARI
YENİDEN TAZELENİYORDU".
ARVASÎ BEY’DE BÜTÜN SAMİMİ MÜMİNLER GİBİ NAMAZ KONUSUNDA ÇOK TİTİZDİ. OKULDAYKEN ÖĞLE
VE İKİNDİ NAMAZLARINI OKULUN MESCİDİNDE KILDIĞINA ŞAHİDİZ. BİZLERE; “NAMAZIN YERİNİ HİÇ BİR ŞEY
TUTMAZ. NE YAPARSANIZ YAPIN ÖNCE NAMAZ… SAKIN NAMAZINI BIRAKMAYIN VE İHMAL ETMEYİN” DERDİ.
MÜSLÜMAN’IN GÜNLÜK YAŞAYIŞININ ADETA, BİZLERE PRATİĞİNİ GÖSTERİR VE BU PRATİĞİ DE BİZLERE
UYGULATIRDI.
ARVASÎ HOCA’NIN NAMAZ KONUSUNDA ÖMRÜNÜN SON GÜNLERİNE KADAR GÖSTERDİĞİ TİTİZLİĞİ DE
DAMADI MUHİP ARVAS ŞÖYLE ANLATIYOR:
“SON ZAMANLARDA DİZLERİ ADETA ONU TAŞIYAMAZ BİR HALE GELMİŞTİ. AYAĞA KALKMAKTA VE
AYAKTA DURMAKTA ÇOK ZORLUK ÇEKİYORDU. BU SEBEPTEN NAMAZ KILMAKTA EPEYİ MÜŞKİLATLA
KARŞILAŞMAKTAYDI.
BİR ARA KENDİSİNE ‘EFENDİM NAMAZINIZI OTURARAK KILSANIZ…’ DEDİM. ‘HAYIR! YERE DÜŞÜNCEYE
KADAR AYAKTA KILACAĞIM. NE KADAR ZOR OLURSA OLSUN YİNE DE AYAKTA KILACAĞIM’ DEDİ VE HAKİKATEN
DE HEP ÖYLE YAPTI.
ONU TANIYAN HERKES MÜSLÜMANLIĞIN NE OLDUĞUNU, MÜSLÜMAN’IN NASIL OLMASI GEREKTİĞİNİ
ONUN ŞAHSINDA VE CANLI BİR ŞEKİLDE GÖRÜRDÜ. BU HİSSİYATLA DAHA O İLK GÖRÜŞMESİNDE KENDİSİNE
HAYRAN KALIRLARDI. ÖYLE Kİ BÜTÜN SÖZ VE DAVRANIŞLARINDA ZERRE KADAR RİYA YOKTU.
ÜZERİNDE DÜNYA KAYGISINDAN HİÇBİR İZ GÖRÜNMÜYORDU.
ALLAH VE RESULÜ YOLUNDA ADETA MUM GİBİ ERİMİŞ VE TAM BİR TESLİMİYET İÇİNDE OLAN BİR İNSAN
HALİ VARDI. GÖRSEYDİNİZ HARİKULADE BİR HALDEYDİ, GÖRSEYDİNİZ SİZLERDE HAYRAN KALIRDINIZ.
YAZILARIYLA, SOHBETLERİYLE, ÖRNEK YAŞAYIŞIYLA GENÇLERE YOL GÖSTERMİŞ VE REHBERLİKTE
BULUNMUŞTUR. İYİ KÖTÜ GÜNLERİNDE, KEDERLİ VE SEVİNÇLİ ZAMANLARINDA HEP YANI BAŞLARINDA YER
ALMIŞTIR.
12 EYLÜL DÖNEMİNİN KAHIRLI GÜNLERİNDE HEP MİLLİYETÇİ ÜLKÜCÜ GENÇLERLE BİRLİKTE OLMUŞ VE
HEP ONLARLA İLGİLENMİŞTİR.
GÜN OLMUŞ 12 EYLÜL’ÜN KABUS GİBİ ÜZERLERİNE ÇÖKEN ZULÜMLERİ KARŞISINDA ONLARIN
MORALLERİNİ YÜKSELTİP GELECEĞE AİT ÜMİTLERİNİ PEKİŞTİRMEYE ÇALIŞMIŞTIR. GÜN OLMUŞ GAZETEDEKİ
KÖŞE YAZILARINDA BU İDEALİST-ÜLKÜCÜ VATAN EVLATLARINI TANITAN VE DESTEKLEYEN YAZILAR YAZMIŞTIR.
BİN BİR EZA CEFA GÖREN, İŞKENCELERE MARUZ KALAN UZUN YILLAR CEZAEVLERİNDE ÇİLE DOLDURAN,
ÜLKÜCÜ GENÇLERLE VE DAVA ARKADAŞLARIYLA KARŞILAŞTIĞINDA;

“DAVA ADAMI OLMAK KOLAY BİR İŞ DEĞİLDİR. BİR DAVAYA TALİP OLMAK, ÇİLEYE, MEŞAKKATE TALİP
OLMAK DEMEKTİR. HELE BİR TÜRK MİLLİYETÇİSİ İSEN, İŞİN DAHA DA ZOR DEMEKTİR. AMA YILMAK, YILGINLIK
GÖSTERMEK YOK. MİLLİYETÇİ VE MUKADDESATÇI BİR TÜRK GENCİ OLARAK YOLUNA DEVAM EDECEKSİN.
BÖYLE ŞEYLER CENAB-I HAKK’IN TAKDİRİDİR. BÜYÜK GEÇMİŞ OLSUN” DERDİ.

ÖĞRENCİLERİNİN YETİŞMESİNDE GAYRETLİ VE SON DERECE SABIRLIYDI.
KABİLİYETLİ GENÇLERİ DE BAŞARILI OLDUKLARI SAHALARDA DAİMA TEŞVİK ETMİŞ VE GÜCÜ NİSPETİNDE
ONLARA DA İMKÂN BULMAYA ÇALIŞMIŞTIR.
DAİMA İYİYE DOĞRUYA GÜZELE TEŞVİK EDERDİ.

BAŞÖRTÜSÜ MESELESİ
10