Seneca als Theologe: Studien zum Verhältnis von Philosophie und Tragödiendichtung PDF
Preview Seneca als Theologe: Studien zum Verhältnis von Philosophie und Tragödiendichtung
Susanna E.Fischer Seneca als Theologe ≥ Beiträge zur Altertumskunde Herausgegeben von Michael Erler, Dorothee Gall, Ernst Heitsch, Ludwig Koenen, Clemens Zintzen Band 259 Walter de Gruyter · Berlin · New York Seneca als Theologe Studien zum Verhältnis von Philosophie und Tragödiendichtung von Susanna E. Fischer Walter de Gruyter · Berlin · New York (cid:2)(cid:2) GedrucktaufsäurefreiemPapier, dasdieUS-ANSI-NormüberHaltbarkeiterfüllt. ISBN 978-3-11-020260-1 ISSN 1616-0452 BibliografischeInformationderDeutschenNationalbibliothek DieDeutscheNationalbibliothekverzeichnetdiesePublikationinderDeutschen Nationalbibliografie;detailliertebibliografischeDatensindimInternet überhttp://dnb.d-nb.deabrufbar. (cid:2) Copyright2008byWalterdeGruyterGmbH&Co.KG,D-10785Berlin. Dieses Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikro- verfilmungenunddieEinspeicherungundVerarbeitunginelektronischenSystemen. PrintedinGermany DruckundbuchbinderischeVerarbeitung:Hubert&Co.GmbH&Co.KG,Göttingen Zur Erinnerung an meinen Vater Vorwort Diese Untersuchung ist die überarbeitete Fassung meiner Disserta- tion,dieimSommersemester2006vonderFakultätfürSprach-und Literaturwissenschaften der Ludwig-Maximilians-Universität Mün- chenangenommenwurde.Allen,diemichwährendderEntstehungs- zeit dieser Arbeit, unterstützt haben, möchte ich herzlich danken. Besonderer Dank gilt Prof. Wilfried Stroh für die intensive Be- treuung und seine zahlreichen inspirierenden Hinweise, Prof. Clau- dia Wiener für die vielen hilfreichen Gespräche und Denkanstöße, Prof. Martin Hose für seine Unterstützung, besonders in der frü- hen Phase der Entstehung dieser Arbeit, und für die Erstellung des GutachtensfürdenStipendienantrag,Prof.Marc-AeilkoArisfürdie anregenden Diskussionen und vor allem dafür, dass er die besten Bedingungen dafür geschaffen hat, dass seine Assistentin mit Ba- by Vollzeit arbeiten und gleichzeitig auch diese Druckfassung fertig stellen konnte.Veronika Lukas danke ich für die kritische Lektüre der Abgabefassung der Dissertation, Bianca Schröder für ihre wert- vollen Hinweise, Margret Paasch und Heidi Hein dafür, dass sie mit kritischem und aufmerksamen Blick das Korrekturlesen der Druck- fassung übernommen haben, Victoria Reinelt, Christian Schiffmeier undDanielaWittefürdieHilfebeidenKorrekturarbeiten,denHer- ausgebern der „Beiträge zur Altertumskunde“ für die Aufnahme in ihreReiheundderLudwig-Maximilians-Universität,dieausMitteln des Freistaats Bayern ein Graduiertenstipendium gewährt hat. Und nicht zuletzt möchte ich meiner Familie danken: meinem Mann Martin für seine Geduld und Unterstützung und dafür, dass ersichsovielZeitfürdieBetreuungunseresSohnesnehmenkonnte, trotz der Fertigstellung seiner eigenen Dissertation, meiner Mutter und meiner Schwiegermutter sowie dem Team von der Kinderkrip- pe „Campuskinder“ für die liebevolle Betreuung von Jonathan und schließlich meinem Vater, der mich bei der Erstellung dieser Arbeit und während meines Studiums immer in jeder Hinsicht ermuntert und unterstützt hat und der leider die Drucklegung nicht mehr er- leben durfte. Ihm sei dieses Buch gewidmet. München, im März 2008 Inhaltsverzeichnis Einleitung 1 Problemstellung und Skizzierung des Themas . . . . . . . 1 Forschungsüberblick und Interpretationsansatz . . . . . . 6 Grenzen der stoischen Vorstellung von der prouidentia 11 Prouidentia und Theodizee in Senecas philosophischen Schriften . . . . . . . . . 11 Annäherung an Senecas Gottesbegriff . . . . . . . . . 12 Die stoische prouidentia . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Das Theodizeeproblem . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Die Erklärung physischer und moralischer Übel in der Stoa und Ansätze bei Seneca . . . . . . . . . . . . . . 21 Zur Entstehung der malitia . . . . . . . . . . 29 Die Lösung aus De prouidentia: mala als Training für die uirtus . . . . . . . . 33 Exkurs: Tyche/fortuna . . . . . . . . . . . . . 36 Fortuna als Begriff der Ethik . . . . . . . . . 38 Fortuna als Begriff der Physik . . . . . . . . . 51 Junos Auftritt im Hercules furens . . . . . . . . . . . . . . 57 Hera/Juno in der literarischen Tradition . . . . . . . 58 Hera-kles: Hera und Herakles . . . . . . . . . 58 Senecas Prolog im Verhältnis zu Euripides’ Herakles . . . . . . . . . 61 Junos Zorn in Vergils Aeneis . . . . . . . . . 67 Die Funktion des Juno-Auftritts . . . . . . . . . . . . 69 Die Rolle Junos und Hercules’ Schuld in der Forschung . . . . . . . . . . . 69 Exkurs: Allegorische Dichterinterpretation . . 74 Juno als Allegorie der ira . . . . . . . . . . . 77 Juno als Allegorie der fortuna . . . . . . . . . 84 Göttliche und menschliche Schuld in der Phaedra . . . . . 92 Götterwelt und Götterrahmen bei Euripides und Seneca . . . . . . . . . . . 92 Neptuns Stier: menschlicher Wunsch und göttliche Intervention . . . . . . . . . . . 97 Der göttliche Einfluss auf das Geschehen aus der Sicht der Dramenfiguren . . . . . . . 102 Phaedra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Nutrix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Chor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Medea und Thyestes: fugere superi . . . . . . . . . . . . . 124 Exkurs: Morde als Opferhandlungen . . . . . . . . . 124 Thyestes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Medea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Die Götter aus der Perspektive der Dramenfiguren im Thyestes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Chor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Thyestes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Atreus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Medea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Die Götter in der euripideischen Medeia . . . 157 Neptuns Zorn im zweiten und dritten Chorlied . . . . . . . . . 159 Der „atheistische“ Schluss der Medea . . . . . 162 Medeas und Atreus’ Bosheit und das Theodizeeproblem . . . . . . . . . . 177 Fatum und Determinismus im Verhältnis zur prouidentia 179 Definitionen des fatum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Fatum und diuinatio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Determinismus und Willensfreiheit . . . . . . . . . . . . . 186 bei Cicero und Seneca . . . . . . . . . . 187 Die Walzenanalogie: Chrysipps Verständnis der Willensfreiheit . . 198
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