Sebuah Kajian Analisis Sanad dan Matan Hadis-hadis Tanpa Riwayat

114 Pages·2011·1.09 MB·Indonesian

1

TAKHRIJ HADIS KITAB RISÂLAH AHLU AL-SUNNAH WA
AL-JAMÂ`AH
(Sebuah Kajian Analisis Sanad dan Matan Hadis-hadis
Tanpa Riwayat)

Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Ushuluddin
Untuk memenuhi persyaratan memperoleh
Gelar Sajana Theologi Islam (S.Th.i)

Oleh
Syaid Lukman Hakim
NIM:105034001259

PROGRAM STUDI TAFSIR-HADIS
FAKULAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1432H./2011M.
1
2

2
3

3
4

KATA PENGANTAR

Tiada kata yang pantas untuk diucapkan kecuali rasa syukur Kepada Allah
SWT atas segala nikmat dan karunia yang telah diberikan, sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini.
Shalawat serta salam selalu tercurahkan kepada Nabi Besar Muhammad
SAW yangtelah membawa umatnya menuju zaman yang penuh dengan
pengetahuan, dan semoga kita mendapatkan Syafa`at di hari akhir.
Penulis menyadari bahwa dalam menyelesaikan skripsi ini tidak lepas dari
perhatian, bimbingan, dan dorongan dari berbagai pihak yang sungguh berarti dan
berharga bagi penulis, baik secara langsung maupun tidak langsung. Oleh karena
itu, pada kesempatan ini penulis menyampaikan ucapan terimakasih yang sebesar-
besarnya kepada siapapun yang telah banyak membantu penulisan skripsi ini.
Terlebih dahulu sembah bakti dan do`a penulis haturkan kepada ayahanda
Endi Sahadi dan Ibunda Iin Parlinah tercinta, yang telah mendidik dan
mengarahkan penulis dengan kesabaran kasih sayang dan keikhlasan serta tak
bosan-bosannya mendo`akan penulis sehingga penulis mampu menyelesaikan
penulisan skripsi ini. Semoga Allah SWT mengampuni dan memaafkan segala
kesalahan mereka serta menempatkan derajat keduanya pada derajat yang tinggi.
Kepada Adik tercinta Sri Mustika Mutiara tetap semangat jangan pantang
menyerah.

4
5

Selanjutnya ucapan syukur dan hormat penulis haturkan dan tujukan kepada :
1. Prof. Dr. Komaruddin Hidayat, MA. selaku Rektor UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta beserta jajaranya.
2. Prof. Dr. Zainun Kamaluddin Fakih, M.A. selaku Dekan Fakultas
Ushuluddin beserta para pembantu Dekan I,II, III.
3. Dr. Bustamin, M.Si selaku ketua jurusan Tafsir Hadis sekaligus dosen
pembimbing skripsi ini, penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-
besarnya atas kerelaannya, rela meluangkan waktu, bimbingan dan saran-
sarannya mengarahkan penulis denganpenuh kesabaran dalam
menyelesaikan skripsi ini. Lalu Dr. Lilik Ummi Kalstum, MA. selaku
sekertaris jurusan Ushuluddin dan Filsafat.
4. Segenap Dosen Fakultas Ushuluddin, yang tidak bisa penulis sebutkan
namanya satu persatu. Terimakasih atas ketulusan dan keikhlasannya
dalam memberikan ilmu yang telah diberikan kepada penulis. Semoga
ilmu dan pengalaman yang telah di ajarkan menjadi amal jariah bagi
mereka semua dan sentiasa membawa berkah dan manfaat bagi masa
depan penulis.
5. Pimpinan dan seluruh staf perpustakaan Fakultas Ushuluddin,
perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Perpustakaan
Umum Islam Iman Jama`, yang telah membantu pengadaan sumber bacaan
dari awal perkuliahan hingga selesainya skripsi ini.
6. Teman-teman Tafsir Hadis angkatan 05 khususnya kepada Teman-teman
seperjuangan KKS Pelabuhan RatuUyeee. Al-Habib BaksNaufal al-Atthas.
Ahmad Jazuli.Abus Tezar Alfi Syahdan (Selalu membawa kedamaian
5
6

sesaat ). (Empi) Nofiayanto yang memberikan Inspirasi penulis, Wasih
yang sedang ngurus anak, Om jangan lupain skripsi
kelarin.(Bolang)AbdulHadi. Kepada temen-temen Kelas Th.C (CeRIa),
(Sri, Ummi, Sasa, Ulfah, Hidayah, Fauziah, Bier Jannah, Asep M.D, Ucen,
Irfan, Julkarnaen, Hafidz, Afif, Yasir, Suryadi, Sahid, Samsul, Muamar.
Semoga Allah Swt. Selalu melindungi kalian dan tetap menatap masa
depan. Team Rusuh, Bedah, Itoh, yang udah menginjakan Gunung Putri.
7. Syarifah Anggraeni (jenonq) kekasih tercinta, dia selalu ada menghibur
dan penyemangat ketika sedang jenuh dalam penyelesain skripsi.
8. Semua pihak yang telah memberikan bantuan moril maupun materil yang
tidak dapat penulis sebutkan satu persatu.
Dalam penulisan ini tentu masih banyak kelemahan dan kekurangannya,
semoga segala bantuan dari segala pihak hingga tulisan ini dapat
diselesaikan, diterima sebagai amal baik di sisi Allah SWT. Dan
memperoleh balasan yang berlibat ganda dan semoga skripsi ini dapat
bermanfaat bagi penulis khususnya dan para pembaca umumnya. Amin

Gunung Putri, 2 Maret 2011

Penulis

6
7

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ....................................................................................
DAFTAR ISI ...................................................................................................
PEDOMAN TRANSLITERASI ...................................................................
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ........................................................... 1
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah....................................... 5
C. Manfaat dan Tujuan Penelitian ................................................ 6
D. Tinjauan Pustaka ...................................................................... 7
E. Metodologi Penelitian .............................................................. 7
F. Sistematika Penulisan .............................................................. 9
BAB II SKETSA BIOGRAFI HADRATUSSYAIKH HASYIM ASY`ARI

A. Biografi Pengarang................................................................... 10
1. Latar Belakang Keluarga ................................................... 10
2. Latar Belakang Pendidikan ............................................... 15
3. Lingkungan Pesantren ....................................................... 18
4. Karya - karya KH. Hasyim ................................................ 21
B. Tinjauan Kitab Risalah Ahlu al-Sunnah wa al-Jama`ah
1. Format Kitab dan Metode Penulisan ................................. 25
2. Kandungan Hadis .............................................................. 26

7
8

BAB III KUALITAS HADIS DALAM KITAB RISALAH AHLU AS-
SUNNAH WA AL-JAMA`AH
A. Teks Hadis ................................................................................ 27
B. Penelitian Sanad ....................................................................... 28
C. Kualitas Matan ......................................................................... 84
BAB IV PENUTUP
A. Kesimpulan .............................................................................. 103
B. Saran ......................................................................................... 104
DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 105

8
9

PEDOMAN TRANSLITERASI
Huruf Arab Huruf Latin Keterangan
ا Tidak dilambangkan
ب b Be
ت t Te
ث ts Te dan es
ج j Je
ح h H dengan garis di bawah
خ kh Ka dan ha
د d De
ذ dz De dan zet
ر r Er
ز z Zet
س s Es
ش sy Es dan ye
ص s Es dengan garis di bawah
ض d De dengan garis di bawah
ط t Te dengan garis di bawah
ظ z Zet dengan garis di bawah
ع ، Koma terbalik di atas hadap kanan
غ gh Ge dan ha
ف f Ef
ق q Ki
ك k Ka
ل l El
م m Em
ن n En
و w We
عھ h Ha
ء ' Apostrof
ي y Ye

Tanda Vocal Arab Tanda Vocal Latin Keterangan
◌َ a Fathah
◌ِ i Kasrah
◌ُ u dammah

Tanda Vocal Arab Tanda Vocal Latin Keterangan
ي ◌َ Ai a dan i
و َ au a dan u

Tanda Vocal Arab Tanda Vocal Latin Keterangan
اـَ ـ â a dengan topi di atas
يْ ـِـ Î i dengan topi di atas
وْ ـُـ Û u dengan topi di atas
9
10

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Hadis yang juga sering disinonimkan dengan sunnah adalah segala sesuatu
yang dinisbahkan kepada Nabi Muhammad Saw, baik perkataan, perbuatan,
maupun taqrir (ketetapan) atau sifat.1 Menurut bahasa al-Hadits artinya al-Jadid
(baru), al-Khabar (berita), pesan keagamaan, pembicaraan. Dan di dalam al-
Qur`an kata hadis disebut berulang kali dengan makna-makna tesebut.2
Penerimaan hadis sebagai sumber ajaran dan hukum Islam kedua, setelah
mendampingi dengan al-Qur`an merupakan realisasi dan iman kepada Rasul- Saw
dan kedua kalimat syahadat yang diikrarkan oleh setiap muslim. selain karena
fungsi hadis itu sendiri, yaitu penjelas dan penafsir terhadap ayat-ayat al-Qur`an
yang bersifat umum; penjabaran dan petunjuk pelaksanaan dari ayat-ayat al-
Qur`an, terutama yang menyangkut tata cara pelaksanaan berbagai ibadah yang
disyaratkan Islam; dan sebagai sumber hukum dalam penetapan dan perumusan
hukum khususnya terhadap masalah-masalah yang dibicarakan secara global oleh
al-Qur`an atau permasalahan yang tidak dibicarakan sama sekali hukumnya oleh
al-Qur`an.3
Dari segi periwayatan hadis Nabi berbeda dan tidak dapat disejajarkan
dengan al-Qu`ran karena dari pengertian terdapat perbedaan. Al-Qur`an
diriwayatkan secara Mutawatir sedangkan hadis ada yang diriwayatkan oleh

1 . Subhi As-Salih, Ulum al-Hadis wa Mustalahuhu, ( Dâr al- `Ilmu Li al-Malayin, 1997)
s.3.
2 . Muh Zuhri, Hadis Nabi : Telaah Historis dan Metodologis, ( Yogyakarta : Tiara
Wacana Yogya. 2003) h.1.
3. Nawir Yuslem, Ulum al-Hadis, (Jakarta : Mutiara Sumber Widya, 2001). h. 67
10