[Sayyid Mahmud Syukri Al-Alusi] Al-Quran & Ilmu Astronomi

148 Pages·2008·53.49 MB·Indonesian

Al Qur~ an dan Ilmu Astronomi
Al < jui' an dan Ilmu Astronomi
liitlul A«.li. MA DALLA 'ALAIHI AU QUR AN: Min Ma
V u illuulti Al Uni'ah Al Jadidalt Al Qaurimah Al Buritan
Penulis: As-Sayyid Mahmud Syukri Al Alusi
Tahqiq: Muhammad Zuhair Asy-Syawisy
f'"V f
Takhrij: Muh£n)^kad Nashiruddin Al Albani
C DAFTAR ISI J
v Cetakan: Kedua. 1418 H/1997 M
penerbit Al Maktab Al Islami - Beirut/Amrrunan/Damaskus
| Edisi Indonesia:
~ft^QUj^{^ Q £N ILMU ASTRONOMI
v
Penari Jgjnah: Kamran As'ad Irsyadi
Pengantar Pentahqiq 11
EdiFcfiftvMukhlis B Mukti
Biografi Penulis 21
Sri Yuliastuti. S. El
Desain Cover: Haka Desain Mukaddimah 25
Cetakan: Pertama, September 2004
Surah Al Baqarah 37
Penerbit: PUSTAKA AZZAM
Surah Aali 'Imraan 71
ANGGOTA IKAPI DKI JAKARTA
Surah Al An'aam 81
Surah Al A'raaf 89
Surah Al Baraa'ah (At-Taubah) 99
Surah Yuunus 101
Surah Huud 133
Surah Ar-Ra'd 139
Surah Ibraahiim 157
Al Qur' cm dan Ilmu Astronomi Al Qur'an dan Ilmu Astronomi
'.•••.i I.Al Hijr 161 Surah Al Qamar
Surah An-NaM 173 Surah Ath-Thalaaq
Surah Al lsraa1 179 Ayat-ayat Kosmos Dari Berbagai Surah
Surah Al Kahfi 183
Surah Maryam 185
Surah Thaahaa 187
Surah Al Anbiyaa 199
Surah Al Hajj 211 £
Surah Al Mu'minuun 215
Surah An-Nuur 217
Surah Al Furqaan 223
Surah Asy-Syu'araa" 229
Surah An-Naml 231 &
Surah Al 'Ankabuut 233
Surah Ar-Ruum 235
Surah Luqmaan 239
Surah As-Sajdah 241
Surah Saba* 243 J£
Surah Faathir 245
Surah Yaasiin 249
Surah Ash-Shaaffaat 265
Surah Asy-Syuuraa 269
Surah Ad-Dukhaan 273
Surah Qaaf 277
Al Qur'an dan Ilmu Astronomi Al Qur" an dan Ilmu Astronomi
Bismillahirrahmanirrahim
PENGANTAR PENTAHQIQ
5
egala puji bagi Allah. Kami memuji, memohon
pertolongan, dan memohon ampunan pada-Nya.
Kami berlindung pada Allah dari keburukan nafsu
diri kami dan kejelekan perilaku kami. Barangsiapa
yang dianugerahi hidayah oleh Allah, maka tiada
seorangpun yang bisa menyesatkannya, dan
barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka tiada
seorangpun yang bisa membimbingnya. Saya
bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah semata yang
tiada sekutu bagi-Nya, dan saya bersaksi bahwa
Muhammad adalah hamba dan rasul utusan Allah.
Semoga Allah senantiasa melimpahkan
shalawat dan salam keselamatan padanya beserta
keluarga dan sahabat-sahabatnya.
Allah SWT menurunkan Al Qur"an pada Nabi
Muhammad SAW dalam rangka menyelamatkan
umat manusia dari gelap kesesatan menuju cahaya
Al Qur'an dan Ilmu Astronomi — Al Qor"an dan Ilmu Astronomi
petunjuk, jalan Yang Maha Agung lagi Maha Terpuji, Al Qur'an bukanlah kitab tentang disiplin ilmu-
yang tentunya dengan izin Allah SWT. Allah yang ilmu kosmologi hingga kita harus merujukkan setiap
memiliki apa saja yang ada di langit dan di bumi. Al teori padanya serta memeriksakan setiap penemuan
Qur*an dengan demikian adalah Kitab petunjuk padanya seperti yang dilakukan sebagian orang
dan bimbingan menuju jalan lurus yang menjamin saat ini. Bahkan terkadang mereka datang dengan
kebaikan dunia dan akhirat serta pencampaian restu ekspresi keheranan yang tidak pernah terlintas dalam
Allah mardhatillah. pikirannya sedikit pun. Begitu mendengar teori ilmiah,
baru mereka selalu berusaha menyeret-nyeret beberapa
ayat Al Kitab untuk mendalilinya dan menguliti
L. tfjJS L. 1^1 j, \^3J ^ j kandungannya tanpa menengok aspek signifasi ayat
tersebut.
* ^J45 r. J fcfc» Sr. ^i33"i
Mereka pikir, dengan begitu mereka telah
•^iLJJ j! ^-4^ 1- ^ berkhidmat pada Islam, padahal teori-teori ilmiah
s, ^ „ - - - ' kenyataannya selalu mengalami perubahan. Satu teori
digugurkan dan digantikan oleh teori baru lagi. Pendapat
baru muncul menggantikan pendapat yang lama, riset
terbaru membongkar kekurangan yang lama, atau
menguatkannya. Mereka pun terjebak dalam lubang yang
"Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu mereka gali sendiri. Mereka memunculkan tudingan
(Al Qufan) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu paradoksi pada Kitab Allah Azza wa Jalla, padahal
tidaklah mengetahui apakah Al Kitab (Al Qufan) dan mereka sebenarnya tidak perlu melakukan hal itu
tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami semua, sebab Kitab Allah kekal dan tidak berubah
menjadikan Al Qur"an itu cahaya, yang Kami tunjuki ataupun berganti hanya untuk menyesuaikan dengan
dengan dia siapa yang Kami kehendaki di antara setiap teori dan mendukung setiap gagasan. Ia juga
hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya kamu benar- adalah kitab kebenaran yang tidak akan tersusupi
benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus; kebathilan dari sisi manapun.
(Yaitu) jalan Allah yang kepunyaan-Nya segala apa * * *
yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Ingatlah,
bahwa kepada Allah-lah kembali semua urusan." (Qs.
Asy-Syuuraa (42): 52-53) Perlu kiranya kami tegaskan lagi, Al Qur~an
bukanlah kitab disiplin kosmologi, namun yang
13
Al Qor"an dan Ilmu Astronomi Al Qur~ an dan Ilmu Astronomi
ingin kami jelaskan adalah bahwa ia hanyalah
mengisyaratkan beberapa hakikat dan hukum alam
* ' * " -' s s
sekaligus mendorong manusia untuk melakukan
pengamatan dan perenungan (alam) serta
menunjukkan mereka akan keagungan ciptaan Allah
"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi,
sebagai sarana mengenal Allah SWT. Dan apa
dan silih bergantinya malam dan siang terdapat
yang diisyaratkan oleh Allah adalah kebenaran yang
tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal; (yaitu)
tidak mungkin bertentangan dengan hakikat-hakikat
orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri
ilmiah yang dibuktikan secara pasti oleh penelitian.
atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka
Jadi, betapa jauh perbedaan antara hakikat-hakikat
memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi
ilmiah (yang diisyaratkan) Al Qur*an ini dengan
(seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau
teori-teori dan hipotesa-hipotesa (konvensional).
menciptakan ini dengan sia-sia Maha Suci Engkau,
Akan tetapi, adakah sebenarnya hubungan maka peliharalah kami dari siksa neraka." (Qs. Aali
lain antara Al Qur~an dengan ilmu-ilmu kosmologi? Tmraan (3): 190-191)
Jawabannya ada, Al Qur"an telah membimbing
kita pada metode yang tepat-guna dalam penelitian
(ilmiah) yang bisa menghantarkan pada hakikat-
Katakanlah: "Perhatikanlah apa yang ada di
hakikat. Selain itu ia juga telah meletakkan dasar-
langit dan di bumi." (Qs. Yuunus (10): 101)
dasar metodologi ilmiah yangsaliim (tepat) untuk kita.
Inti metodologi ilmiah yang saliim dalam
penelitian sesungguhnya berlandaskan pada
pengamatan, penyelidikan, dan optimalisasi '. •* 'i
pemikiran dalam melakukan aktivitas ini. Hal ini
telah ditunjukkan oleh Allah dalam Al Qurxan Al "Dan di bumi itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan
Karim-Nya sebagai berikut, Allah) bagi orang-orang yang yakin; dan (juga) pada
dirimu sendiri. Maka apakah kamu tiada
memperhatikan." (Qs. Adz-Dzaariyaat (51): 20-21)
-
i' J', * t ' s ' i ' 'i s'*
15
Al Qur'an dan Ilmu Astronomi
Ai Qur an dan Ilmu Astronomi
Kitab ini mengutip statemen penulis: "Memaparkan
apa yang dilontarkan gagasan baru ilmu astronomi yang
yy
tidak banyak bertentangan dengan nash-nash dalam Al
"Katakanlah: "Sesungguhnya aku hendak
memperingatkan kepadamu suat u hal saja, yaitu Qurxan dan Sunnah, serta menghimpun ayat-ayat
yang menyangkut masalah ini yang tersebar di dalam
supaya kamu menghadap Allah (dengan ikhlas)
berbagai surah Al Cjur'an berdasarkan urutan surahnya,
berdua-dua atau sendiri-sendiri; kemudian kamu
terutama (ayat-ayat) yang memuat diskursus benda-
fikirkan." (Qs. Saba^ (34): 46)
benda luar angkasa dan benda-benda bawah bumi,
Pengamatan yang jeli dan penyelidikan sekaligus menyebutkan tafsir-tafsir ayat yang
yang mendalam serta optimalisasi pemikiran, dikemukakan oleh para pakar tafsir terkemuka,
merupakan kunci kemajuan dan keterbukaan, yang dengan berpegang teguh pada asas ringkas-padat,
membukakan cakrawala ilmu dan mengeluarkan pendapat yang paling shahih, dan gagasan yang
buah manfaatnya untuk umat manusia. Aktivitas paling tepat"
inilah yang selalu dianjurkan oleh Tuhan kita dan
Meski demikian, penulis berpretensi tidak akan
dilakukan oleh kaum salafush-shalih.
mencari-cari alasan yang dipaksakan, juga tidak akan
Dengan demikian dapat kami katakan bahwa Al
memalingkan nash-nash dari orientasi aslinya, atau
Qur~an telah memberikan kunci pengetahuan pada
menyimpangkannya dari dalalah-dalalah (petunjuk)
kita dalam berbagai disiplin ilmu. Ia tidak bisa dituntut
signifasinya, serta tidak akan terbelenggu oleh teori-teori
macam-macam, dan itu memang bukan tujuannya,
yang terlanjur berkembang luas. Akan tetapi sejak
untuk menyajikan di hadapan kita rincian-rincian
permulaan kitabnya, penulis telah menentukan
sains yang beragam beserta bagian-bagian mikronya
metodenya yang akan mendudukkan setiap masalah
yang meruah. Cukuplah kiranya ia hancurkan
[>ada tempatnya masing-masing secara proporsional
belenggu yang merintangi akal, juga ia angkat hijab
ilan tidak akan menggunakan pendekatan orang-
penghalang yang menutupinya, serta ia dorong akal
orang yang menjadikan Al Qur"an sebagai kitab
untuk bertolak dengan tidak melampaui batasnya
disiplin kosmologi dan gudang penyimpan
dan mengisi medan aktivitasnya.
penemuan-penemuan dan inovasi-inovasi baru, juga
Kitab yang ada di tangan pembaca sekarang ini yang menundukkan Al Qur*an pada setiap teori yang
adalah "Ma Dalla 'Alaihi Al Quran min Ma Ya'dhadu Al l)i>redar tanpa meneliti apakah teori tersebut benar
Hai"ah Al Jadidah Al Qawimah Al Burhan" (Petunjuk Al .il.ui bathil, juga apakah ia kekal atau sekilas saja.
Qurxan yang Mendukung Teori Baru Ilmu Astronomi) Mengenai teori baru ilmu astronomi yang
karya Al 'Allamah Syaikh Mahmud Syukri Al Alusi.
U
Al Qufan dan Ilmu Astronomi Al Qur'an dan Ilmu Astronomi
diangkatnya dalam kitab ini, penulis mengatakan: bumi dan langit (Rasulullah), maka tidak apa-apa,
bahkan ia malah akan lebih kondusif dan relevan
"Saya melihat banyak kaidah-kaidah teori baru
untuk mematahkan keragu-raguan yang seringkali
yang tidak bertentangan dengan nash-nash yang berlaku
mengusik kaum mukmin yang lemah."
dalam Al Kitab dan As-Sunnah. Kalaupun ada yang
***
bertentangan, hal itu tidak terlalu mencolok (signifikan)
dan kita pun tidak perlu menakwil nash-nash demi
kepentingan penyelerasannya, karena takwil dalam hal
Sesungguhnya, yang mendorong kami untuk
ini juga bukan pendapat Salaf yang layak diterima
menerbitkan kitab ini adalah Fadhiilatul 'Aalim Al
(mentah-mentah), akan tetapi harus kita katakan,
' Aamil Syaikh Abdul Malik bin Ibrahim Alu Asy-Syaikh,
bahwa apapun yang bertentangan dengan keduanya
ketua Jama'ah Amar Makruf Nahi Munkar di Hijaz,
(Al Kitab dan As-Sunnah) pastilah ia mengandung
benih-benih kekurangan dan kecacatan, sebab nalar dan satu-satunya manuskrip asli kitab ini hanyalah
yang jelas tidak akan bertentangan dengan nash yang karya Muhammad Bahjat Al Atsary, semoga Allah
shahih, bahkan keduanya justru saling membenarkan mencurahinya dengan kucuran rahmat-Nya.
dan menguatkan satu sama lain. Kami foto copi manuskrip itu, lalu kami koreksi,
Perlu diketahui, syariat (Islam) yang mulia tidak kemudian kami cantumkan pula biografi setiap tokoh
memuat apresiasi penyerapan terhadap kaidah- vang disebutkan di dalam kitab ini, sekaligus
kaidah ilmu matematik, melainkan hanya memuat hal- memberikan penjelasan pustaka atas judul-judul, kitab,
hal yang secara konsekuensif bisa memberikan d.in tokoh-tokohnya, dengan harapan bisa semakin
kebahagiaan bagi para pelaku di dunia maupun di akhirat menambah kualitas manfaatnya.
serta memuat penjelasan mengenai sarana yang bisa
Sementara itu, ayat-ayat Al Qurxannya diberi
menghantarkan mereka menuju kebahagiaan yang
indeks dan diteliti oleh Al Atsari —jazaahullaahu
abadi. Target-target ini barangkali diisyaratkan oleh
klmirnn— beliau pun berkenan memberikan beberapa
syariat dalam bentuk kesimpulan konklusif yang ditarik
komentar yang kami tandai dengan nama beliau
dari beberapa kaidah matematik."
(Al Atsari) di akhir komentar, untuk membedakan
Ia juga mengemukakan, kontribusi yang telah beliau sumbangkan.
"Jika memang memungkinkan dilakukan Sedangkan hadits-haditsnya di-takhriij oleh Al
perpaduan antara pendapat para filosof mengenai Mnhaddits Syaikh Muhammad Nashiruddin Al
masukan yang diterima akal dengan apa yang All>.mi, dan ada beberapa hadits yang kami takhrij
dikatakan oleh Sayyidul Hakama dan Cahaya penghuni M'ndiri.
— 19
Al Giurkan dan Ilmu Astronomi Al Qur~ an dan Ilmu Astronomi
Hanya Allah lah Tuhan tempat memohon,
semoga Dia memberikan manfaat pada karya ini
sekaligus menganugerahkan pahala bagi orang yang
ikut andil perampungannya atau turut-serta dalam
penerbitannya.
Doa terakhir kami, segala puji bagi Allah Tuhan
sekalian alam.
Damaskus, 10 Jumaadil Awwal 1380 H1
BIOGRAFI PENULIS
Abu Bakar Muhammad Zuhair Asy-Sya wisy
J penulis bernama lengkap Abu Al Ma'ali Mahmud
Syukri bin Abdullah bin Syihabuddin Mahmud Al
Alusi Al Husaini, adalah seorang alim, penulis, ahli
kihasa, sastrawan, dan pembaharu (Al Mushlih).
Ia dilahirkan di Baghdad pada tahun 1273 H
d.ilam sebuah keluarga ningrat yang sudah terkenal
knlmuan dan keagamaannya.
Ia berguru pada ayahnya, lalu sang paman; Abu
Al Harakat Nu'man Khairuddin Al Alusi, kemudian
Syaikh Isma'il bin Mushthafa Al Maushili, Sayyid
Muhammad Amin Al Khurasani Al Farisi, dan lain-lain.
Ia sangat maju dalam disiplin rasio dan normatif
{mitll). Ia mengajar sambil mengarang, hingga
1 Alhamdulillah, saya melakukan revisi ulang kitab ini pada namanya harum mencuat dan banyak dituju oleh
tahun 1417 H. Dan Dr. Syahir Jamal Aga, dosen di Universitas
1'iT.igam orang dari berbagai negeri. Ia adalah salah
Damaskus berkenan meneliti kitab tersebut, sekaligus memberikan
'..iiu tokoh kebangkitan, pioner dalam diskursus ilmu
catatan bermanfaat yang kami beri tanda (*) di awal komentar.
Jnzaahullaahu khairan. il.tn sastra, serta penyeru reformasi. Ia menyatakan
21
Al Quran dan Ilmu Astronomi Al Quf an dan Ilmu Astronomi
perang terhadap bid'ah dan khurafat, serta Ia menguasai dengan baik bahasa Persia dan
menyerukan agar mengikuti jalan kaum Salafush- Turki, serta memiliki beberapa karya terjemah dari
shaleh. Ia juga menyerang habis tasawuf dan tarekat- teks kedua bahasa tersebut.
tarekatnya. Ia adalah tipe seorang alim yang
Kitab yang paling luas mengupasnya dan yang
pemberani dan berharga diri sepanjang pendudukan
paling utama adalah kitab Mahmud Syukri Al Alusi
Dinasti Turki Utsmani dan Imperialis Inggris atas Irak.
wa Ara'uhu Al Lughawiyyah karya Ustadz Muhammad
Penulis meninggal dunia di Baghdad pada tahun Bahjat Al Atsari.
1342 H dan meninggalkan warisan besar dalam
diskursus agama, bahasa, sejarah, sastra, dan disiplin
ilmu lainnya.
Bulugh Al Arab fi Alnval Al 'Arab;
Akhbar Al Baghdad iva Ma Jaivaraha min Al Bilad;
Tarikh Najd;
Ad-Dala'il Al 'Atjliyyah 'ala Khatmi Ar-Risalah Al
Muhammadiyyah;
Ghayah Al Amani fi Ar-Radd 'ala An-Nabhani;
- Al Ayat Al Kubra 'ala Dhalali An-NabhanifiRalyyatihi
Ash-Shughra;
- Fashl Al Khithab fi Syarh Masa'il Al Jahiliyyah H Al
Imam Muhammad Ibnu Abdul Wahhab;
- Adh-Dhara'ir wa Ma Yusaunvigh H Asy-Sya'ir Duna
An-Natsir;
- Bada'i' Al Insya';
Al Ajzvibah Al Murdhiyyah 'an Al Aslilah Al
Manthiqiyyah; dan
Ma Dalla 'Alaihi Al Quran min Ma Ya 'dhadu Al Hat ah
Al Jadidah, yaitu kitab yang ada di hadapan pembaca
sekarang ini.
22
23