Sandra Maria Patrício Ribeiro ANATOMIA SOCIAL DE UM CRIME EM FAMÍLIA

281 Pages·2008·1.32 MB·English

Universidade de São Paulo
Instituto de Psicologia

Sandra Maria Patrício Ribeiro

ANATOMIA SOCIAL DE UM CRIME EM FAMÍLIA
Estudo psicossocial sobre a dialética dos discursos e representações sobre
família, afetos, homens e mortes.

Dissertação apresentada ao Instituto de Psicologia
da Universidade de São Paulo, como parte dos
requisitos para obtenção do título de Mestre em
Psicologia.
Área de Concentração: Psicologia Social e do
Trabalho
Orientadora: Profa. Dra. Sueli Damergian

São Paulo
2001
ANATOMIA SOCIAL DE UM CRIME EM FAMÍLIA
Estudo psicossocial sobre a dialética dos discursos e representações sobre família,
afetos, homens e mortes.
Sandra Maria Patrício Ribeiro

BANCA EXAMINADORA:

Profª Drª Sueli Damergian (Orientadora)

Profª Drª Eda Terezinha de Oliveira Tassara

Prof. Dr. Luiz Carlos Rocha

Dissertação defendida e aprovada em: 28/08/2001
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Porque a matéria-prima deste trabalho custou-lhes a
todos o sacrifício de suas vidas, fica pesarosamente dedicado a
Mário,
Karin,
Roberto,
Cristina,
Paulo e
André.
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Índice

Resumo/ Abstract 5
Agradecimentos 7
Preâmbulo 8

Parte Teórica

Capítulo 1. O trabalho de teorizar sobre homicídios 25

O trabalho arqueológico de descobrir fábulas 32
O trabalho genealógico de compreender fábulas 38
O trabalho ético de contar uma nova fábula 52
O trabalho fabuloso de construir um método para a psicologia social 57

Estudo de Caso

Capítulo 2. As confabulações sociais sobre homicídios violentos 66

Capítulo 3. Roberto e sua família... 95

Capítulo 4. Roberto, o patri-matri-fratricida... 107

Capítulo 5. O Estado contra Roberto 114

O incompreensível Roberto... 121
Roberto, o epiléptico condutopata... 127
Roberto, o assassino torpe... 135

Capítulo 6. Roberto, o monstro da zona sul. 144

(In) conclusões

Capítulo 7. As confabulações psi sobre os homicidas violentos 174

Feldman e os componentes hereditários da personalidade 178
Paiva e as origens do tanatismo 194
Palomba e a epilepsia condutopática 211
Notas para um novo modo de confabular dentro do campo psi 237

Capítulo 8. Um ensaio sobre homicidas e homens fabulosos 249

Bibliografia 269
Anexos 273
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Resumo

O presente estudo versa sobre os discursos policial, jurídico,
psiquiátrico e jornalístico produzidos acerca de um jovem, autor de um
quíntuplo homicídio em família (patri-matri-fratricídio). O dossier sobre o
caso, e ainda mais três explicações para a conduta violenta, oriundas do
campo psi, foram analisados a partir da arqueologia, genealogia e ética
foucaultianas visando esclarecer os motivos e os modos de construção
destes discursos. O estudo permitiu constatar que as diferentes instâncias
sociais solidarizaram-se para forjar uma representação do homicida
compatível com o consagrado modelo da psicopatia - a ausência de
remorsos, a incapacidade para a empatia, a frieza afetiva e a insensibilidade
moral; também, que produções do campo psi prestam-se a dar referendo
científico às colusões sociais que retratam os homicidas como seres
malígnos, portadores de aberrações biológicas que os incapacitam a
desenvolver adequadamente a afetividade e a moralidade, condenando-os
aos atos criminosos violentos. Estas constatações, discutidas pelo prisma
das contradições da sociedade contemporânea, deixam vislumbrar parte
daquilo que se obnubila por estes discursos: remetendo ao plano biológico
as determinações da conduta irracional e violenta, poupa-se de crítica o
ordenamento sistemático das relações sócio-econômicas. Em conclusão,
apresenta-se como imperativo derivar para a ciência psi a injunção de
conhecer e denunciar as interveniências dos planos individual e coletivo em
toda e qualquer conduta humana - o mais irracional e violento dos crimes
cometido por um homem, guarda obrigatoriamente os traços da
irracionalidade e violência do sistema social que o envolve; aperceber-se
deles é condição de transformá-los.
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Abstract

This present study considers the police, legal, psychiatric and
journalistic speeches about a young man who is the author of a quintuplet
family homicide (patricide-matricide-fraticide). The dossier about the case,
and three explanations else for the violent behaviour from the psy area,
were analysed from the archaeological, genealogical and ethical
foucaultian considering to clear up the cause and way these speeches were
constructed.The study has allowed to show up the different social resort to
join forces to forging a representation of the murderer with the stablished
model of psychopath - no remorses, the incapacity for empathy, coolness
affection and moral insensibility; it is also to show that productions of the
psy area are suitable for giving scientific endorsement to the social
agreement that show the murderer as evil beings who are owners a such of
biological aberrations that make them incapable of developing the
affecting and morality and to sentence them to criminal violent actions. All
these observations were talked about by the point of view of the
contemporany society contradictions and they let to glimpse part of that
are hided by those speeches: the systematic order of social economical
relations indulgences itself of criticism when it sends the determinations of
irrational and violent behaviour to the biological area. As conclusion, it
shows the necessity to deduce to the psy science the obligation to knowing
and denouncing the interference between individual and collective plans in
all human behaviour - the most of irrational and violent crimes commited
by a man hides traces of irrationality and violence of social system that
involves it. The capacity of see the traces is the conditions to be able to
change them.
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Agradeço:

Aos mestres, próximos ou remotos, no tempo ou no espaço, que
iluminaram meu caminho, e a todas as pessoas que facilitaram ou
incentivaram minha caminhada.
Algumas pessoas do IP-USP/PST devem ser expressamente
mencionadas, porque merecem minha especial gratidão: Profa. Dra. Sueli
Damergian, Profa. Dra. Eda Terezinha de Oliveira Tassara, Sra. Nalva,
Srta. Cecília.
Durante a realização deste estudo, estive forçada a enfrentar
adversidades de toda ordem. Alguns amigos ajudaram-me na superação de
cada uma delas e sou-lhes grata por isto. À Vera Helena Ostronoff
agradeço, sobretudo, o acolhimento e a fé; ao Renato Accioly, seus
imoderados elogios, nem sempre justos, mas sempre animadores.
Elisabete Rodrigues contribuiu de tantas maneiras para a
realização deste trabalho que sempre faltarão palavras para agradecer-lhe o
bastante. Resta-me registrar meu compromisso de fraternidade, que é como
posso traduzir minha gratidão por sua amizade.
Ao Marcelo e às crianças, Lívia, Enzo, Ítalo e Leon, nem é caso
de agradecimento. A eles, expresso meu amor.
Ao CNPq, pela concessão da bolsa que viabilizou minha
dedicação ao estudo, meu reconhecimento.
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Preâmbulo

Preciso começar contando o que chamarei a pré-história
deste estudo. Não sei quando começou. Lembro-me apenas a partir do
início dos anos 80, quando trabalhava com jovens infratores na periferia de
São Paulo, visando sua reintegração comunitária. Eu estava em torno dos
vinte anos e alguns deles eram meus coetâneos, embora a maioria fosse
adolescente e alguns ainda crianças. Esta circunstância, aliada à nossa
origem e condição social comum, determinava que eu estivesse mais
próxima, tanto do ponto de vista afetivo-emocional quanto do ponto de
vista intelectual, daqueles rapazes e moças que do grupo de monitores que
desenvolvia o trabalho – estes, em sua maioria, mais velhos, oriundos da
classe média alta e com formação superior. Minha relação com eles era
bastante singular, quando comparada com as relações que estabeleciam
com os demais monitores; minha posição comportava suficiente
ambigüidade para constituir-me em interlocutora privilegiada destes jovens
infratores: eu aparecia-lhes, simultaneamente, como sua igual e como
diferente. Isto, por um lado, dificultava minha comunicação no grupo de
monitores e, de certo modo, afastava minha atuação junto ao grupo de
infratores das diretrizes formalizadas do trabalho. Por outro lado, propiciou
contatos bastante especiais, talvez impossíveis de ocorrer noutras
condições.
Algumas situações vividas durante os quatro anos que dediquei a
este trabalho foram particularmente marcantes, e penso poder considerá-las
como pedras fundamentais das preocupações que enfrento no presente
estudo. Uma destas situações refere-se a Quincas, de 15 anos, rapaz que
vendia maconha, praticava furtos e participava de roubos à mão armada nos
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bairros próximos. Já estivera preso algumas vezes nas delegacias de polícia
da região e em sua última prisão havia sido submetido a intensa tortura.
Outra situação marcante refere-se ao conteúdo de algumas conversas que
mantive com infratores, que ilustrarei contando uma das declarações de
crueldade que ouvi. Impossível relatar, quase vinte anos depois, tudo
quanto me atingiu e tudo quanto presenciei nestas situações – isto precisa
estar claro. Não se pode relatar um caso, mas precisamos fazê-lo e isto
causa infinita confusão. Acredito poder, ao menos, alertar o leitor de que
meu relato encontra-se limitado pelos meus objetivos atuais e pela minha
lembrança, e esta, por sua vez, além de limitar-se pelo que eu cheguei a
conhecer da vida daquelas pessoas, limita-se ainda pelo que eu era capaz de
apreender na época dos fatos e pelo que fui capaz de reter ao longo destes
anos. Por estas e outras razões, peço ao leitor que se abstenha de julgar as
atitudes dos protagonistas destes casos, ou de avaliá-las segundo qualquer
gabarito. Eles, como todos nós, naquele, como em qualquer tempo e lugar,
reagiam como podiam às contingências da vida e eram, na realidade,
pessoas inteiras, que jamais poderei retratar num escrito.

Assim é que, quando Estela veio pedir-me que escondesse
Quincas em minha casa, pois a polícia o acuara em um matagal próximo,
concordei. Eu estava bastante impressionada com as marcas das cordas em
seus pulsos e tornozelos, marcas do pau-de-arara, que ele havia exibido
quando fora libertado da delegacia, menos de uma semana antes. Estela
providenciou para que trouxessem Quincas, e ele chegou coberto de
excrementos e sanguessugas, aterrorizado. Estivera escondido durante duas
horas dentro de uma valeta de esgoto, disposto a tudo para não cair
novamente nas mãos da polícia. Quincas ficou em minha casa por duas ou
três semanas. Neste tempo, demonstrava uma gratidão e uma humildade
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desmedidas. Era gentil e externava francamente seu agradecimento. Falava
baixo, comia pouco, antecipava-se em executar as tarefas domésticas de
minha casa, procurava agradar-me e ao meu marido. Foi Estela quem
contou porque a polícia o perseguia: naquele dia, durante uma discussão,
Quincas havia espancado sua mãe (Dejanira), e quebrado vários móveis de
sua casa. Dejanira, enraivecida, informara à polícia que Quincas guardava
em casa um revólver, mas imediatamente disse isto à Quincas, que saiu
levando a arma. Quando os policiais chegaram, não encontrando o
revólver, passaram a perseguir Quincas pelo bairro, até acuá-lo no matagal.
Quincas pouco falou sobre sua mãe enquanto esteve em minha casa. Eu a
procurei dois ou três dias depois, junto com outro monitor do trabalho, e
passei a ter contato frequente com ela: era muito pobre, analfabeta, tivera
vários companheiros e atualmente viera morar consigo um homem de
emprego muito modesto que comprava parte dos mantimentos para a casa,
bebia muito e desentendia-se com Quincas e seus irmãos. Parecia aliviada
porque alguém estivesse assumindo o encargo de cuidar de Quincas e
orientá-lo. Era visível que mãe e filho se amavam, como era visível que se
odiavam. Era visível, também, que um não podia contar com o outro e que
nenhum dos dois podia esforçar-se mais para cuidar do outro. Ambos, mãe
e filho, sentiam-se magoados e desamparados por isto, e recriminavam-se
mutuamente. Daí as brigas e os espancamentos; primeiro de Quincas por
Dejanira e depois, ele crescido, de Dejanira por Quincas. A nenhum deles
ocorria que estavam ambos desamparados e machucados, e que cada um
deles não podia prover o outro de cuidados porque nenhum deles tinha o
bastante sequer para si mesmo; que o mais esforço necessário para alterar
sua condição era despropositadamente grande. Parecia-lhes a ambos que o
outro recusava-se provê-lo por desamor... ou pior: por maldade. Na época,
mesmo para mim era difícil compreender as origens sociais destas mágoas
e deste desamparo. Quincas ainda voltou para a casa de sua mãe e
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