Samson Raphael Hirsch: Jüdische Erfahrungswelten im historischen Kontext

500 Pages·2011·2.36 MB·German

by  Roland Tasch

Roland Tasch
Samson Raphael Hirsch
Studia Judaica
Forschungen zur Wissenschaft des Judentums
Begründet von
Ernst Ludwig Ehrlich
Herausgegeben von
Günter Stemberger
Band 59
De Gruyter
Roland Tasch
Samson Raphael Hirsch
Jüdische Erfahrungswelten
im historischen Kontext
De Gruyter
ISBN 978-3-11-025109-8
e-ISBN 978-3-11-025110-4
ISSN 0585-5306
LibraryofCongressCataloging-in-PublicationData
Tasch,Roland.
Samson Raphael Hirsch : jüdische Erfahrungswelten im historischen
Kontext/RolandTasch.
p. cm. - (Studia Judaica Forschungen zur Wissenschaft des Juden-
tums;Bd.59)
Includesbibliographicalreferencesandindex.
ISBN978-3-11-025109-8(hardcover23(cid:2)15,5:alk.paper)
1. Hirsch, Samson Raphael, 1808-1888. 2. Rabbis - Germany -
Biography. 3.OrthodoxJudaism-Germany-History-19thcentury.
4.OrthodoxJudaism-Germany-Relations-NontraditionalJews-
History-19thcentury. I.Title.
BM755.H48T37 2011
296.8132092-dc22
[B]
2010044288
BibliografischeInformationderDeutschenNationalbibliothek
DieDeutscheNationalbibliothekverzeichnetdiesePublikationinderDeutschen
Nationalbibliografie;detailliertebibliografischeDatensindimInternet
überhttp://dnb.d-nb.deabrufbar.
”2011WalterdeGruyterGmbH&Co.KG,Berlin/NewYork
DruckundBindung:Hubert&Co.GmbH&Co.KG,Göttingen
(cid:3) GedrucktaufsäurefreiemPapier
PrintedinGermany
www.degruyter.com
Vorwort

Das vorliegende Buch beruht auf meiner Dissertation, die unter der Be-
gleitung von Prof. Christoph Schulte geschrieben und am 21. Mai 2010 an
der Universität Potsdam verteidigt wurde. Änderungen wurden nach
Hinweisen von Prof. Günter Stemberger, München, vorgenommen.

Auf meinem Weg begegnete ich vielen, die mich inspirierten und die
durch ihre Anteilnahme zum Entstehen des Buches beigetragen haben.
Ihnen allen sei hiermit gedankt.

Vor allem aber möchte ich Prof. Schulte danken. Nicht allein, weil er mir
den ersten Anstoß zur Wahl meines Themas gegeben und weil er mich
jahrelang unterstützt und betreut hat, sondern vor allem, weil er mir zei-
gen konnte, wie man, mit Heidegger gesagt, die Holzwege des akademi-
schen Lernens meistern kann. Es braucht jemanden, der diese Wege
kennt. Prof. Schulte hat mir einen solchen Weg gewiesen. Dank auch
Prof. Walter Homolka, Potsdam, der die Arbeit begutachtete und Prof.
Stemberger, der sie mit Hinweisen versehen hat.

Ein großes unerwartetes Glück kreuzte meinen Weg in der Person von
Dr. Andrea Kunne. Die sich daraus entwickelnde Zusammenarbeit ging
weit über den Rahmen des Gegenlesens hinaus. Germanistin mit Herz
und Seele, hat sie sich als eine Persönlichkeit mit Einfühlungsvermögen
und einer bewundernswerten Arbeitsdisziplin erwiesen: Ohne sie hätte das
Buch schwerlich seine letzte Form erhalten können. Ihr gebührt darum
ein besonderer Dank.

Für die Geduld im Gespräch und den daraus resultierenden Anregungen
danke ich vor allem meinen Leipziger Freunden Alfred Fleischmann und
Rainer Joachim Siegel, meinem Amsterdamer Freund Howard Gold sowie
meiner Schwester Margret.

Gewidmet ist das Buch meinen Eltern.

Inhaltsangabe

Einleitung
Ein Meteor erlischt (3). Holland (4). Deutschland (5). Amerika (7). Der
Erste Weltkrieg (9). Zwischen den Kriegen (11). Nach dem Zweiten Welt-
krieg (14). Problemstellung (17). Bildungsbürgertum und Rabbinat (18).
Gemeindeverhältnisse und Erziehungsproblematik (19). Ausgleich oder
Trennung? (21). Im Getriebe der Geschichte (22). Zentrale These der
Arbeit (23).

1. Teil

1. Kapitel
Vom unschuldigen Kind zum reifen Mann
Hamburg (29). Der kleine Familienkreis (31). Früher Bildungsweg (35).
Zwischen Tradition und Reform (41). Schelling, Herder, Hamann und
Bernays (42). Der neue Rabbiner: Isaac Bernays (46). Zweifel über den
Lebensweg (48). Ein vielseitiger Student (50). Goethe und der Redner-
verein (52). Ein unsicherer Rabbinatskandidat (55). Die Prüfung (56). Die
erste Predigt (58). Der neue Oldenburger Landesrabbiner (62).

2. Kapitel
Staatsbürger und Erzieher
Erste Schwierigkeiten (67). Erziehung zum Bürger nach Pestalozzi (71).
Suche nach einem Verleger (78). Neunzehn Briefe (81). Bedenken (85).
Oldenburger Gemeindeleben (87). Der Horeb (91). Alter Wein in neuen
Schläuchen? (95). Neunzehn Briefe – Neues Denken (99)

3. Kapitel
Alleinsein im Leben
Eine literarische Fehde (111). Einleitung zur literarischen Fehde (113).
Ausuferung der Fehde (116). Der Horeb im Kreuzfeuer (121). Postscripta
(124). Der Bruch (128). Alleinsein im Leben (131). Kol Nidre – Alle Ge-
lübde (136). Judeneid und Kol Nidre (138). Macht nichts… (141). Kol
Nidre: Gesetz und Gewissen (146).
VIII Inhaltsangabe
4. Kapitel
Die große Kunst des Lebens
Rechtsfragen in Ostfriesland (155). Der neue Schaffenskreis (156). Amts-
antritt (159). Gemeindefragen (161). Bildungsfragen (162). Gefahr der
Einseitigkeit (164). Talmud Tora im Derech Eretz (167). Die Trennungs-
frage (170). London und Emden (171). Zweite Mitteilung aus einem Brief-
wechsel (172). Verein für Chorgesang (174). Abschied (177).

5. Kapitel
Zwischen Baum und Borke
Die Doppelmonarchie (183). Nikolsburg (185). Das mährische Landes-
rabbinat (187). Tisch- und Synagogengespräche (189). Gemeindewesen
und Rabbinerschule (194). Revolution (196). Vermittlung (198). Gesetz-
losigkeit (199). Revolutionäre Hochstimmung (201). Der Reichstag zu
Kremsier (203). Sprung in die Rechtsgleichheit (205). Denkschrift an den
Reichstag (207). Auflösung des Reichstages (209). Rückschläge (211).
Deutsche Bildungswelt (213). Berufung (217). Ruf nach Frankfurt (221).

2. Teil

6. Kapitel
Atemzüge der Geschichte
Frankfurt am Main (229). Die Jahrhunderthälfte (235). Die Schule und ihr
Direktor (239). Die Synagoge und ihr Hirte (244). Trennungspolitik –
Ungarn (248). Trennungspolitik – Deutschland (253). Die Folgen des
Austrittsgesetzes (260). Die Kontroverse mit dem Würzburger Raw (263).
Der Gottesstaat (268). Trostloser Alltag versus religiöses Fest (270). Athe-
ismus und Gotteshörigkeit (272). Symbolische Hermeneutik (274).

7. Kapitel
Symbolische Hermeneutik
Das 19. Jahrhundert und die Symbolik (279). Grundlinien einer symboli-
schen Hermeneutik (281). Das hermeneutische Problem: Vorurteil und
Offenheit (285). Symbolische Sprache und Tradition (288). Zeichen, Zeit
und Zeugnis (292). Die Harmonie im Schönen (296). Das Erlebnis (300).
Das Spiel (307).
Inhaltsangabe IX
8. Kapitel
Der Einzelne und das Volk
Der Einzelne (317). Abraham: Bild des Individuums (321). Die Freiheit
des Einzelnen (322). Die Prüfung (325). Furcht und Zittern (327). Die
Wiederholung (329). Der Werktagsmensch in Ägypten (331). Kritik am
zeitgemäßen Judentum (334). Kritik an der materialistischen Gesellschaft
(336). Fortwährender Zweifel (339). Auszug aus dem Werktagsrhythmus
(343). Der im Kreislauf wiederkehrende Tag (344). Die Eigenart des jüdi-
schen Gesetzes (348).

9. Kapitel
Kalenderbetrachtungen
Der Gott der alten und der neuen Ordnung (355). Anfang und Erneu-
erung (359). Kalenderkatechismus (365). Die Wanderfeste (371). Das Be-
freiungsfest (373). Das Offenbarungsfest (377). Das Hüttenfest (380). Das
Fest der Umkehr (387). Festtag der Versöhnung (390). Der Sabbat (392).

10. Kapitel
Der Gottesstaat: „Hüttenwahrheit“ versus „Giebelwahn“
Der Traum vom Nationalstaat (401). Person und Eigentum (406). Die
Familie als Gütergemeinschaft (408). Die Gesellschaft (411). Verwaltung
und Gemeinde (413). Das Giebelprinzip (416). Die Hüttenwahrheit (419).
Die Volksgesamtheit (421). Die Verwirklichung des Gottesstaates (423).
Älteste und Richter (425). Die Priester (427). Fürsten und Könige (430).
Die Propheten (433). Zedeqa und Jobelinstitution (435). Die Gesellschaft
krankt (436). Majorität und Minorität (437). Die Minorität – die Hefe des
Volkes (439). Die Mission (440). Die Erlösung (441). Seht mich gut
an… (445).

Schluss
Rückschau und Vorausblick (451).

Bibliographie
Abkürzungen und Transliteration der Zeitschriften (459). Texte von S.R.
Hirsch (460). Andere Quellentexte (464). Literatur zu S.R. Hirsch (468).
Weiterführende Literatur (472).

Personenregister
(483)