Rusadi_Filsafat & Penelitian Ilmu Sosial

220 Pages·2012·2.78 MB·Indonesian

RRuussaaddii KKaannttaapprraawwiirraa

FILSAFAT DAN
PENELITIAN ILMU-ILMU SOSIAL
Undang-undang Republik Indonesia Nomor 19 tahun 2002 tentang Hak Cipta Lingkup Hak Cipta
Pasal 2:
1. Hak Cipta merupakan hak eksklusif bagi Pencipta atau Pemegang Hak Cipta untuk
mengumumkan atau memperbanyak Ciptaannya, yang timbul secara otomatis setelah
suatu ciptaan dilahirkan tanpa mengurangi pembatasan menurut peraturan perundang-
undangan yang berlaku.
Ketentuan Pidana
Pasal 72:
1. Barang siapa dengan sengaja atau tanpa hak melakukan perbuatan sebagaimana
dimaksudkan dalam pasal 2 ayat (1) atau pasal 49 ayat (1) dan ayat (2) dipidana penjara
masing-masing paling singkat 1 (satu) bulan dan/atau denda paling sedikit Rp.
1.000.000,00 (satu juta rupiah), atau pidana penjara paling lama 7 (tujuh) tahun dan/atau
denda paling banyak Rp. 5.000.000.000,00 (lima milyar rupiah).
2. Barang siapa dengan sengaja menyiarkan, memamerkan, mengedarkan, atau menjual
kepada umum suatu Ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hal Cipta atau Hak Terkait
sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima)
tahun dan/atau denda paling banyak Rp. 500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah).
Rusadi Kantaprawira
Copyright © Rusadi Kantaprawira
Editor : Dede Mariana
Setting/layout : Windu Setiawan
Hak Cipta dilindungi oleh undang-undang
Dilarang mengutip atau memperbanyak
sebagian atau seluruh isi buku ini
tanpa ijin tertulis dari penerbit
Diterbitkan pertama kali oleh:
Asosiasi Ilmu Politik Indonesia (AIPI) Bandung
Bekerjasama dengan
Puslit KP2W Lembaga Penelitian Unpad
Jl. Cisangkuy 62 Bandung 40115
Telp/Fax. [phone]
Perpustakaan Nasional: Katalog Dalam Terbitan (KDT);
Filsafat dan Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial
cetakan 1, Bandung; Penerbit AIPI Bandung, 2009
xii + 204 hal. 21 cm x 14 cm
termasuk gambar, daftar pustaka, dan indeks
ISBN: 978 - 979 - 24 - 7479 - 4
I. Filsafat dan Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial
II. Kantaprawira, Rusadi
III. Asosiasi Ilmu Politik Indonesia (AIPI) Bandung
IV. Puslit KP2W Lemlit Unpad
BaB
9
Kata Pengantar
P
roses pendidikan itu akan merupakan investasi, karena
akan selalu memakan energi dan waktu yang akan berbuah
dan dipetik di masa depan. Kesungguhan di dalam
menempuh dan meningkatkan berbagai jenjang pendidikan
tersebut sudah pasti akan mempunyai dampak positif, baik bagi
diri pribadi yang bersangkutan maupun bagi masyarakat luas
sebagai pengusung budaya yang menjadi substratum-nya.
Adalah merupakan kerugian besar apabila pendidikan itu
hanya menciptakan suatu keadaan yang tidak membawa ke arah
perubahan menuju kemajuan. Jangankan bila terjadi suatu
kemunduran, dengan tetap berlangsungnya suatu keadaan yang
“berjalan di tempat” atau “stasioner” saja akan berarti kerugian yang
demikian besar. Dilihat dari satu individu saja, mungkin tidak terlalu
dirasakan kerugian tersebut, namun dari sekian banyak manusia
yang dihasilkan oleh berbagai institusi pendidikan di Indonesia ini;
maka kerugian tersebut amatlah takterperikan besarnya.
Kerugian waktu, materi, energi yang besar dan kerugian
perkembangan budaya itu sebenarnya tidak perlu terjadi. Energi,
materi dan waktu itu sesungguhnya bisa diinvestasikan untuk
tujuan-tujuan lain dan dapat bermanfaat secara berlipat ganda.
Dengan mendapatkan pembekalan yang tepat berkenaan dengan
Kata Pengantar v
filsafat dan metodologi untuk para mahasiswa program strata-1
(sarjana), strata-2 (magister) dan strata-3 (doktor), maka kerugian
ketertinggalan budaya tersebut dapat dihindari.
Dari pengalaman mengajar, menulis buku, meneliti dan
mengaplikasikannya di berbagai tempat dan instansi; dirasakan
“ada sesuatu yang kurang diperhatikan dengan sungguh-
sungguh” oleh kita. Hal yang dianggap kecil ini adalah kita selalu
tidak mau beranjak dari suatu kebiasaan. Kebiasaan tersebut
adalah ternyata tidak akan pernah mengantarkan pada suatu
pembaharuan yang bernilai.
Dari waktu ke waktu hal demikian berjalan tanpa tantangan,
kritisme dan akhirnya kita akan terjebak pada rutinitas. Yang rugi
adalah masyarakat, karena tidak mendapatkan pakan-balik positif
dari pendidikan.
Apakah dengan yang rutin tersebut dapat ditemukan suatu
pembaharuan dan perbaikan? Semua orang akan sepakat untuk
menjawab, bahwa “discovery” dan “invention” itu hanya akan
muncul dari institusi yang menyelenggarakan proses belajar dan
mengajar yang baik dan bertanggung jawab.
Salah satu upaya untuk meningkatkan mutu proses belajar-
mengajar adalah dengan membangkitkan “rasa keingintahuan”
(curiosity). Pembangkitan rasa ingin tahu lebih banyak dan lebih
mendalam itu akan terjawab melalui peningkatan budaya-baca.
Filsafat ilmu, kaidah-kaidah keilmuan dan metodologi serta
metode-metodenya akan menjadi pengantar untuk bisa memahami
sesuatu itu secara pas dan pantas. Dalam buku ini filsafat didekati
dengan cara yang unik agar dapat mengenai sasarannya, yakni
guna membangkitkan minat ilmiah.
Kenyataan menunjukkan betapa banyak skripsi, thesis dan
disertasi yang “say nothing”, karena dikerjakan tanpa sentuhan “rasa
ingin tahu” dan tanpa upaya untuk selalu menyajikan yang terbaik
(perfection). Yang diteliti seringkali dari topik itu ke itu juga.
Keterbatasan akan teori yang dijadikan landasan seringkali
vi Filsafat dan Penelitian Ilmu-ilmu Sosial
menunjukkan kegersangan gagasan yang terjauh dari akan
diperolehnya hal yang baru. Kemudian, metode yang dipakai
ternyata hanya didasarkan pada “parrotism” atau “beo-isme”.
Mengapa harus menggunakan metode kualitatif dan
mengapa pula menggunakan uji statistik, atau sebaliknya?
Semuanya itu kerapkali dilakukan tanpa kesadaran dan
konsekuensi mengapa kita harus melakukan hal yang seperti itu.
Dengan demikian, lebih lanjut diharapkan pemahaman
akan filsafat, ilmu dan metodologi yang berselaras akan berakibat
pada hasil-akhir dan kualitas suatu penelitian.
Sementara itu kemajuan di dunia internasional demikian
pesatnya. Apabila perkembangan ilmu di dalam negeri tidak
digalakkan, maka kesenjangannya akan makin melebar. Khusus
untuk turus ilmu-ilmu sosial, manfaat yang dirasakan oleh
masyarakat perlu ditinjau-ulang. Untuk itu perlu diupayakan
“revitalisasi” agar ilmu-ilmu sosial itu juga mempunyai daya-terap
dan manfaat riel bagi masyarakat. Di samping itu ilmu-ilmu sosial
perlu meningkatkan kemampuannya untuk membuat prediksi
dan proyeksi ke depan.
Agar peningkatan jenjang pendidikan itu menjadi makin
bermakna, maka sebaiknya segala upaya itu terlebih dahulu
didasarkan pada pemahaman akan filsafat ilmu dan metodologi
yang memadai.
Pemikiran dalam buku ini tidak terlepas dari jasa dan bantu-
an serta pemikiran teman-teman sejawat para guru besar, dosen dan
asisten dalam berinteraksi selama membimbing dan menguji para
mahasiswa di berbagai strata dan di berbagai perguruan tinggi.
Diskusi yang bernas kerap berlangsung dengan rekan saya
Prof. Dr. B. Arief Sidharta yang lebih dahulu menekuni filsafat,
terutama di masa lalu tatkala belajar bersama di “padepokan”
Leiden, Belanda. Demikian pula “academic exercise” yang cerdas
dilakukan dengan Prof. Dr. John Nimpoeno, diplom. psych. dan
almarhum Drs. Suwardi Wiriaatmadja, M.A. serta almarhum Dr.
Kata Pengantar vii
Alfian yang begitu “resourceful”. Kebersamaan dengan mereka itu
akan selalu menginspirasi saya untuk terus mengkaji ilmu.
Demikian pula selama lebih kurang lima tahun kebersamaan
dengan Prof. Dr. Komar Kantaatmadja, SH, LL.M., almarhum, di
Pusat Studi Asia-Afrika Unpad, Gedung Merdeka Bandung, juga
telah meninggalkan kesan akan pentingnya interaksi ilmiah
dengan berbagai kalangan.
Rasa terima kasih yang khusus ditujukan kepada Prof. Dr. H.
R. Sri Soemantri Martosoewignyo, SH. yang tidak lelahnya
mendorong dan mendukung penulis hingga menjadi guru besar
dan kemudian dapat mengamalkan keahlian di Komisi Pemilihan
Umum (KPU) periode 2001-2007. Demikian pula terima kasih
kepada Rektor, Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik dan
Direktur Pascasarjana Universitas Padjadjaran di tempat mana saya
mengabdi yang selalu memberi dukungan untuk mengembangkan
ilmu. Tentunya banyak lagi yang berjasa dan menyumbang
pemikiran, namun takdapat disebutkan satu persatu.
Demikian pula, buku ini hanya mungkin tersaji di tangan
pembaca, karena ketelatenan dan pengertian isteri saya, Etty A.
Mardjoeki, S.H., Not. yang selalu setia mendampingi di saat susah
dan senang. Begitu juga halnya bagi seluruh anak-menantu dan
cucu-cucu yang menjadi buah hati yang menghibur. Untuk mereka
semuanyalah rasa terima kasih ini ditujukan, mudah-mudah
upaya kita mendapatkan rahmat dari Allah SWT. Amin.
Akhirnya buku ini mudah-mudahan dapat memenuhi
harapan akan adanya salah satu bacaan alternatif dari sekian
banyak buku sejenis, sehingga dapat memperkaya khasanah ilmu
di nusantara.
Bandung, 22 Maret 2009
Rusadi Kantaprawira
viii Filsafat dan Penelitian Ilmu-ilmu Sosial