ruh ve beden

446 Pages·2012·2.74 MB·Turkish

RUH VE BEDEN

HACI AHMET KAYHAN
Bismillahirrahmanirrahim:
―Allah‘ın Rahman ve Rahim ismiyle baĢlıyoruz.‖
Kul Rabbi bi zidni ilmen, fehmen:
―Allahım, maddi-manevi aklımı, zekamı arttır.‖

ÖNSÖZ

Ruh ve bedeni göz önüne alalım.
Beden mi ruhu iĢletiyor, ruh mu bedeni iĢletiyor?
Ruh olmasa beden ne yapar?
Beden olmasa, ruh olgunlaĢmak için nereye yönelir?
Ruh için beden çok kıymetlidir. Beden için de ruh, aynı Ģekilde kıymetlidir.
Beden ruhun bineğidir.
Bedenle ruhu bir arada iĢleten nedir?
Akl-ı selim (sağduyu, sağlıklı ve dengeli düĢünme), kalb-i selim (temiz
gönüllü)dir.
Ġnsanda beĢ duyu vardır: Görmek, iĢitmek, tatmak, koklamak, dokunmak.
Bu beĢ duyuyu insan, gene ancak akl-ı selimle anlar. Ruh ile beraber bu
duygular, bir hayvanda da mevcuttur. Ġnsan, hayvan ve bitki aleminin
üstüne, akl-ı selimle çıkar.
Cenab-ı Allah, insanı akıl ile bütün varlıklara üstün kılmıĢtır. Allah‘ın verdiği
akıl olmasa Âdemoğlu bitkiler gibi yaĢar.
Ġnsanlar, ulvi akl-ı selimle, kalb-i selimle yeryüzüne hakim kılınmıĢtır.
Bununla beraber, Kur‘an-ı AzimüĢĢan‘a ayet-i kerime ile, hadis-i Ģerif ile
uyması gerekmektedir ki, bu akl-ı selime ve kalb-i selime ulaĢabilsin.
Bayramdan bayrama okuduğumuz Tekbir Ģöyledir:
Allahu ekber, Allahu ekber
Lâ ilahe illallahu vallahu ekber,
Allahu ekber ve lillahil hamd.
Ezan-ı Muhammedi‘de ve beĢ vakit namazda daimi olarak bu tekbire devam
ediliyor. Tekbir‘de 99 Esma‘dan ikisi, 11 kere geçiyor.
BeĢ vakit namaz, toplam kırk rekat eder. Bir rekatta 6 Allahu Ekber geçiyor.
6‘yı 40‘a vurursak, 240 defa ―Allah,‖ 240 defa da ―Hu‖ demiĢ oluyoruz ki,
toplam 480 eder. Her vakitte 99 da tesbih çekiliyor. Demek ki, yalnızca
bunları sayarsak, beĢ vakit namazda toplam 1000‘e yakın Esma zikredilmiĢ
oluyor.
Bilindiği gibi, ―Namaz, müminin miracıdır.‖
• • •
Elinizdeki kitap, ayet-i kerime ile, hadis-i Ģerif ile birlikte bir inanç
sohbetidir. Yazması bize aitse, okumanız da size aittir. Okuyana, dinleyene
karĢı bir kusurumuz ya da eksiğimiz varsa, affedin.
Birçok arkadaĢlarımın bu kitaba emeği geçmiĢtir. Kendilerine burada
teĢekkür etmeyi bir borç bilirim.

Hacı Ahmet KAYHAN
Haziran 1991

(Malatya‘nın Pötürge Ġlçesi Mako-Aktarlar Köyünden, Ali-Ġsmail Oğullarından
Ali Oğlu Hacı Ahmet Kayhan, 1930‘da Ankara‘ya gelmiĢ, 03-08-1998 yılından beri KayaĢ
Kızılcaköy Hacı Ahmet Kayhan Camisinde kabri ziyarete açıktır.)

ĠÇĠNDEKĠLER
ÖNSÖZ 1
NAMAZA ÇAĞRI 2
GĠRĠġ 5
EY ADEMOĞLU 11
DUA 12
PEYGAMBER EFENDĠMĠZĠN DUASI 14
―ĠSLAM‖ NE DEMEKTĠR? 15
ĠSLAM VE SÜNNET 16
KALP EVĠNĠN ANAHTARI 19
KAZA,KADER,ÖLÜM 28
EVRADI ġERĠFE VE AÇIKLAMASI 54
ÇOCUK VE GENÇTE DĠNĠ DUYGUNUN VARLIĞI 63
99 ESMAÜL HÜSNA 68
PEYGAMBERLER TARĠHĠNE GĠRĠġ 89
FAYDALI BĠLGĠLER 100
MUHAMMEDĠYET ÜNĠVERSĠTESĠ 104
HAK VE HAKĠKAT 117
GURUR VE KĠBĠR 128
TASAVVUF GERÇEĞĠ 140
TARĠKAT ZAMANI 144
NAKġĠ‘NĠN SYRÜ SÜLUKÜ 157
YA RESULALLAH 170
NEFS MERTEBELERĠ 174
SEÇME HADĠSLER 184
ALLAH ĠNSANI NĠÇĠN YARATMIġTIR 185
ĠNSANIN YARATILMASI 187
HABĠBĠ KĠBRĠYA 193
HAZRETĠ ADEM VE HAVVA 195
RUHUN MAHĠYETĠ 201
HERMETĠZM 106
GÜLDEN DÜġEN YAPRAKLAR 220
ĠLAHĠ AġK 227
HĠÇSĠN 251
GEZGĠN 256
GÖNÜL BAHÇESĠNDEN GEZĠNTĠLER 261
RĠYAZET 298
AH EDEP 309
MARĠFET MAKAMININ TEVHĠD ANLAYIġI 308
TASAVVUFA GÖRE ĠNSAN 323
SEN SENĠ BĠL SEN SENĠ 328
NĠYAZĠ MISRĠ‘DEN SEÇMELER 333
SIRLARIN SIRRI 343
ĠNSANI KAMĠL 349
MEVLANA‘DAN SEÇMELER 371
ĠLAHĠ ARMAĞAN 379
YUNUS‘DAN DÖRTLÜKLER 399
SOHBETNAME‘DEN SEÇMELER 404
SEVMEK VE SEVDĠRMEK 427
ĠMAMI ALĠ HZ.‘NĠN MEKTUBU 439
BARIġA DAVET 454

NAMAZA ÇAĞRI
Allah u ekber Allah u ekber,
Allah u ekber Allah u ekber,
EĢhedü en La Ġlahe Ġllallah
EĢhedü en La Ġlahe Ġllallah
EĢhedü enne Muhammedün Resulullah
EĢhedü enne Muhammedün Resulullah

Hayye ales Salah, Hayye ales Salah,
Hayye alel Felah, Hayye alel Felah,
Allah u ekber Allah u ekber,
La Ġlahe Ġllallah.

GĠRĠġ
1. Mirac
Bildiğiniz gibi birçok peygamberler, ayrı ayrı mirac yapmıĢlardır. Biz
bunları burada ayrıntılı olarak vermeyecek, özetlemekle yetineceğiz.
Namazsız peygamber olmadığı gibi, miracsız peygamber de olmamıĢtır.
Birçokları da iki kere miraca çıkmıĢlardır.
Hz. Adem Aleyhisselam miracını Allah tarafından kendisine ruh
verildiği vakit yapmıĢtır. Ġkinci miracını ise Hz. Havva validemizle birlikte,
Arafat dağında yapmıĢtır.
Ġdris Aleyhisselam miracını, ―Biz onu güneĢe raptettik,‖ (Meryem,
19:57) ayet-i Ģerifine uygun olarak yapmıĢ ve bir daha geri gelmemiĢtir.
Nuh Aleyhisselam, kendi adıyla birlikte anılan Tufan sırasında,
Allah‘ın emriyle yaptığı gemide mirac etmiĢtir.
Hz. Ġbrahim Aleyhisselam, iki mirac yapmıĢtır. Birincisi kendisini ateĢe
attıkları vakit, ikincisi ise ciğerparesi Ġsmail Aleyhisselam‘ı keseceği vakit
olmuĢtur. Bunların ikisi de çok önemli noktalardır.
Hz. Yunus Aleyhisselam‘ı balık yuttuğu vakit, Cenab-ı Allah kendisine
ilham yoluyla, “La ilahe illa ente, Sübhaneke, inni küntü mine’z-zalimin,”
(Enbiya, 21:87) ayet-i kerimesini bildirdi. Kendisi bu ayet ile, balığın
karnında mirac yapmıĢtır.
Davud Aleyhisselam‘ın oğlu Sultan Süleyman Aleyhisselam,
peygamberlik için babasına iki münacatta bulundu. Babasına dedi ki:
―Cenab-ı Allah bana peygamberliği hem maddi, hem manevi alanda ihsan
ederse kabul ederim.‖ Süleyman‘ın bu sözleri, Cenab-ı Allah‘ın hoĢuna gitti
ve dileği kabul edildi. Onun miracı bununla oldu, çünkü kendisi böyle diledi.
Musa Aleyhisselam‘ı ele alırsak, o da iki mirac yaptı. Birinci
miracında, annesi doğar doğmaz onu bir sandığa koydu, ırmağa saldı. Ġkinci
miracını ise Tur-u Sina‘da (Sina Dağı‘nda) yaptı.
Ġsa Aleyhisselam‘ın da iki miracı vardır. Birincisinde, annesi
Meryem‘den, ―Sen nasıl hamile kaldın?‖ diye sordular. Hz. Ġsa, annesinin
karnından cevap verdi: ―Anamın sözü doğrudur, anamı dinleyin.‖ Ġkincisi ise
çarmıha çakılma olayı sırasında olmuĢ, Ġsa Aleyhisselam ruhen mirac
etmiĢtir.
Hepimizin bildiği gibi Hz. Muhammed (Allah‘ın Selamı Üzerine Olsun),
bütün peygamberlerinkinden üstün olan Mirac-ı Nebi‘sini yaptı. Kendisi,
yedi kat semayı aĢarak Cenab-ı Hak ile sözleĢmiĢ, yedinci katta miracını
yapmıĢtır. Ümmetine ve bütün insanlığa büyük bir müjde ile dönmüĢtür.
(Bir rivayete göre yatağına döndüğü vakit, yatağı henüz soğumamıĢtı.)
2. Ġlm-i Ledün
Bildiğiniz gibi Ġlm-i Ledün, Cenab-ı Hakk‘ın izni ve emriyle, bütün yer
ve gökleri kaplamıĢtır. Acizane olarak biz, bunu burada izah edemeyiz.
Yalnız, birkaç tane Ģifre vermekle yetinelim.
Ledün Ġlmi‘ni bütün peygamberler bilir mi, bilmez mi?
Rivayete göre Zülkarneyn (Büyük İskender), ebedi olarak yaĢayabilmek
ve ölmemek için, gene Ledün Ġlmi‘nin bir iĢaretiyle, bütün ordusunu toplayıp
Ab-ı Hayat‘ı (ölümsüzlük suyunu) aramaya çıktı. Epeyce aradıktan sonra bir
gün, iki nefer, bulurlarsa haber vermek üzere ordudan ayrılarak keĢfe
çıktılar.
Öğle vakti bir ırmak kenarına geldiler. Yemek yemek için, kurutulmuĢ
balıklarını çıkartıp yemeğe baĢladılar. Balığın kalan iskeletini suya
attıklarında, onları hayretler içinde bırakan bir Ģey oldu. Ġskelet tekrar et ve
can kazanarak, onların gözüne diri bir balık Ģeklinde göründü.
Ġçlerinden ―Hızır‖ diye bilineni, bir balığı soydu, etini yedi, iskeletini
kuyruğundan tutarak suya batırdı. Balık tekrar canlanarak elinde oynamaya
baĢladı. ArkadaĢı Ġlyas‘a, ―Biz ab-ı hayatı bulduk,‖ dedi. O sudan içtiler,
atlarına da içirdiler. BeĢeri sıfatları gitti; ulvi, ilahi bir sıfata büründüler.
Hikaye, bu. ġimdi hakikate geçelim:
Bu su, bir akarsu idi, bir ırmaktı. Bundan içen insanların hepsinin
Hızır ve Ġlyas gibi olmaları gerekirdi. Fakat her iki arkadaĢın da maksadı ab-ı
hayat olduğu için, ancak o ikisi miraclarını o sudan yaptılar, yapabildiler.
Hikaye devam eder:
Ġki arkadaĢ, Zülkarneyn‘in ordusuna dönüp oraya kavuĢtular. Ancak
keĢfettikleri sırrı Zülkarneyn‘e söylemediler. Buna karĢılık, ordudan ayrılıp
geri dönmek için izin istediler. Zülkarneyn buna müsaade etmedi, çünkü bu
iki kiĢiyle baĢlayarak ordunun dağılmasını istemiyordu. Fakat o izin
vermediği halde Hızır ve Ġlyas, ordudan ayrılıp yola çıktılar. Zülkarneyn,
bütün ordusuyla birlikte peĢlerine düĢtü, ordusuna onları yakalamayı
emretti. Fakat yakın bir takip sırasında ikisi de birdenbire gözden kayboldu.
Yer mi yuttu, semaya mı çıktılar?
Zülkarneyn‘in askerleri her ne kadar onları aradılarsa da bulamadılar,
geri döndüler. Zülkarneyn‘e durumu bildirdiler.
O zaman Zülkarneyn, dedi ki:
– Ben, ölmeyeceğim diye kendimi de, ordumu da bu zahmete soktum.
Ab-ı hayat onlara nasipmiĢ. Ben de ancak Cenab-ı Hakk‘a karĢı isyan etmiĢ
oldum
ġimdi sözü, Musa (Selam Üzerine Olsun) ‘la Hızır‘a getirelim.
Musa (Selam Üzerine Olsun) , Cenab-ı Hakk‘ın izniyle, zahir ve batın
ilimlerinde çok yüksek bir dereceye gelmiĢti. Böyle olduğu halde Cenab-ı
Hak kendisine Ģöyle buyurdu:
– Ya Musa, Ġlm-i Ledün‘ü öğreneceksin.
Hz. Musa, sordu:
– Allahım, Ġlm-i Ledün, bana verdiğin zahir ve batın ilminin dıĢında
mı?
Cenab-ı Hak cevap verdi:
– Ey kulum Musa, Ledün Ġlmi‘nin bütün ilimlerden bir üstünlüğü
vardır. Onu da öğren. Ġki denizin birleĢtiği yere (Kızıldeniz kenarındaki belli
bir iskeleye) git, Ģu Ģekilde bir adam göreceksin. Ona, ―Ben Cenab-ı Allah‘ın
izniyle sizden Ġlm-i Ledün‘ü öğrenmeye geldim,‖ de.
Cenab-ı Hakk‘ın tarif ettiği adam Hızır (Selam Üzerine Olsun) ‘dı. Musa
(Selam Üzerine Olsun) gitti ve tarife uygun olarak, Hızır (Selam Üzerine
Olsun) ‘ı gördü. SelamlaĢtı, yukarıdaki emri kendisine söyledi. Hızır (Selam
Üzerine Olsun) :
– Biz de Allah‘ın emriyle burada seni bekliyorduk, dedi.
ArkadaĢ oldular, hemen bir gemiye bindiler. Musa (Selam Üzerine
Olsun) , büyük bir peygamber olduğu halde Hızır (Selam Üzerine Olsun) ‘ın
emrine girdi. Gemi denizde ilerlerken, bir ara Hızır, Musa (Selam Üzerine
Olsun) ‘a dedi ki:
– Seninle biraz aĢağıya inelim.
Geminin alt katına indiler. Hızır, Hz. Musa‘ya:
– ġu çekici al, Ģu demir ile gemiyi del, dedi.
Hz. Musa itiraz etti:
– Gemide bu kadar insan, hayvan var.
Hızır (Selam Üzerine Olsun) :
– Sen sabırlı ol, del.
Su, geminin alt katını istila etti. Biraz sonra korsanlar, gemiye
çıkarma yaptılar. Fakat bu zamana kadar su, geminin birinci katına
çıkmıĢtı. Korsanlar bunu görünce, ―gemi batıyor,‖ diye kaçtılar, gemiyi
terkedip kendilerini kurtardılar. Öte yanda, gemidekileri de bir telaĢ almıĢtı.
Gemi kaptanı, ―Ne duruyorsunuz, gemiyi boĢaltın,‖ diye emir verdi. Onlar
gemiyi boĢaltırlarken Hz. Musa, Hızır (Selam Üzerine Olsun) ile birlikte bir
ağaç çivisini o deliğe çakıverdi. Su giriĢi durdu. Giren su da boĢaltıldı,
yollarına devam ettiler.
Musa‘yla Hızır gemiden inerek baĢka bir kasabaya çıktılar. Gemiden
inerlerken iskelenin kenarındaki bir sahada delikanlılar bugün de olduğu
gibi top oynuyorlardı.
Onsekiz yaĢında bir delikanlı ile Hızır (Selam Üzerine Olsun) yüzyüze
geldiler. Hızır (Selam Üzerine Olsun) sert bir yüzle baktı. Genç, Hızır (Selam
Üzerine Olsun) ‘ın üzerine hücum etti. Gencin arkadaĢları onları birbirinden
ayırmaya çalıĢtılar. Hızır (Selam Üzerine Olsun) gencin boynundaki
candamarına bir yumruk vurdu. Genç öldü, Musa‘yla Hızır kargaĢada
kalabalığın içinden savuĢtular.
AkĢam vakti bir kasabaya uğradılar. Hangi kapıyı çaldılarsa kimse
onlara kapısını açmadı. Gecenin yarısı oldu.
Musa (Selam Üzerine Olsun) hem acıkmıĢ hem de üĢümüĢtü. Hızır
(Selam Üzerine Olsun) ise Cenab-ı Allah‘ın izniyle ab-ı hayatı içmiĢ olduğu
için ona ne açlık, ne susuzluk, ne de soğuk tesir etmiyordu.
Bir arsada yıkık bir duvara rastgeldiler. Duvar, hemen devrilecek
gibiydi. Hızır (Selam Üzerine Olsun) , Hz. Musa‘ya dedi ki:
– Bu duvarı tamir edelim.
Musa (Selam Üzerine Olsun) :
– Sen ne yapıyorsun? Ben hem üĢüdüm hem de acıktım. Bu Ģehirde
kimse bizi evine almadı. Bir de Ģu yıkık duvarı yapmak istiyorsun!
Hızır (Selam Üzerine Olsun) :
– Sen bizim iĢimize karıĢma, bana yardım et, dedi.
Mecburen Hz. Musa, çalıĢmaya baĢladı. TaĢ duvarı onarıp düzelttiler.
Hz. Musa maddi ve manevi olarak, Hızır (Selam Üzerine Olsun) ‘a içinden
kızmaya baĢlamıĢtı. Bunu dıĢtan da belli etti:
– Sen ne yapıyorsun?
Hızır (Selam Üzerine Olsun) Ģöyle cevap verdi:
– Ya Musa, sen acele ettin. Üç misale dayanamadın. ġimdi sana
bunların açıklamasını yapacağım: