Römer 13. Aufzeichnung und Weiterführung der exegetischen Diskussion

267 Pages·1980·6.568 MB·German

by  Vilho Riekkinen

ANNALES ACADEMIAE SCIENTIARUM FENNICAE
DISSERTATIONES HUMANARUM LITTERARUM 23
RÖMER 13
AUFZEICHNUNG UND WEITERFÜHRUNG
DER EXEGETISCHEN DISKUSSION
von
VILHO RIEKKINEN
HELSINKI1980
SUOMALAINEN TIEDEAKA TEMIA
ACADEMIA SCIENTIARUM FENNICA
Snellmaninkatu 9-ll
00170 Helsinki 17
Finland
DISSERTATIONES HUMANARUM LITTERARUM
1. (1973) NIINILUOTO, ILKKA, Conceptual Enrich
ment, Theories and Inductive Systematization. 12 pp.
2. (1973) MOILANEN, MARKKU, Zum lokalen Ge
brauch der Demonstrativadverbien da und dort. 145 pp.
3. (1975) ASSMANN, DIETRICH, Thomas Manns
Roman "Doktor Faustus" und seine Beziehungen zur
Faust-Tradition. 225 pp.
4. (1975) LAITINEN, TUOMO, Aspects of Henry
James's Style. 150 pp.
5. (1975) HELEN, TAPIO, Organization of Roman
Brick Production in the First and Second Centuries
A. D. 154 pp.
6. (1976) ALAHUHTA, EILA, On the Defects of
Perception, Reasoning and Spatial Orientation Ability
in Linguistically Handicapped Children. 152 pp.
7. (1976) KOSKELA, ERKKI, A Study of Bank
Behaviour and Credit Rationing. 216 + 22 pp.
8. (1976) ELOVAARA, RAILI, The Problem of Iden
tity in Samuel Beckett's Prose. 301 pp.
9. (1976) ROSAS, ALLAN, The Legal Status of Pris
oners ofWar. 5.23 P.P· ..
10. (1977) SETALA, PAIVI, Priv~te Domini in Roman
Brick Stamps of the Empire. 316 pp.
ll. (1977) JÄRVINEN, LIISA, Personality Character
istics of Violent Offenders and Suicidal Individuals.
196 pp. + 12 ai?P·
12. (1977) V ÄRILÄ, ARMI, The Swedenborgian Back
ground ofWilliamJames' Philosophy. 148 pp.
13. (1977) VIIKARI, MATTI, Die Krise der "histori
schen" Geschichtsschreibung und die Geschichtsmetho
dolo15ie Kar! Lamprechts. 483 pp.
14. ll978) JOKINEN, ULLA, Les relatifs en moyen
fran~ais. Formeset fonctions. 428 pp.
15. (1978) JÄNTTI, AHTI, Zum Reflexiv und Passiv
im heutigen Deutsch. Eine syntaktische Untersuchung
mit semantischen Ansätzen. 305 pp.
16. (1978) JOUSAMO, KARI, The RoJe of Preliminary
Rulingsin theEuropean Communities. 337 pp.
17. (1978) LOUNELA, JAAKKO, Die Logik im XVII.
JahrhundertinFinnland. 187 pp.
18. (1979) KETTUNEN, MARKKU, Der Abfassungs
zweck des Römerbriefes. 212 pp.
19. (1979) SOLLAMO, RAIJA, Renderings of Hebrew
Semiprepositions in. the Septuagint. 385 pp.
20. ll979) HARMA, JUHANI, Recherehes sur !es
constructions imbriquees et interrogatives en francais.
303 pp.
21. (1979) HONKAPOHJA, SEPPO, Studies in the
General Equilibrium Theory of Money and Transcation
Costs. 22 pp.
22. (1979) SALMINEN, RENJA, MargueritedeNavarre.
Le miroir de l'ame pecheresse. 344 pp.
FIM
56,-
Distribution:
AKATEEMINEN KIR]AKAUPPA
( Academic Bookstore)
00100 Helsinki 10
ISBN 951-41-366-1
ISSN 0066-20ll
ANNALES ACADEMIAE SCIENTIARUM FENNICAE
DISSERTATIONES HUMANARUM LITTERARUM 23
RÖMER 13
AUFZEICHNUNG UND WEITERFÜHRUNG
DER EXEGETISCHEN DISKUSSION
von
VILHO RIEKKINEN
HELSINKI 1980
SUOMALAINEN TIEDEAKATEMIA
Copyright © 1980 by
Academ1a Scientiarum Fennica
ISBN 951-41-366-1
ISSN 0066-2011
Offset Oy 1980
Dem Andenken meines Vaters

Vorwort
Das Thema "Römer 13" ist mir schon bald ein Jahrzehnt Anlass
theologischen Forschens. Den langen Weg von meiner ersten Semi
nararbeit bis zum vorliegenden Werk habe ich aber nur dank der
Unterstützung von zahlreichen Freunden, Lehrern und Institutionen
gehen können. Ihnen allen will ich an dieser Stelle danken:
- den finnischen Professoren Dr. Aimo T. Nikolainen (heute Bischof
von Helsinki), Dr. Heikki Räisänen und Dr. Esko Haapa. Sie .haben
mir die neutestamentliche Exegese nahegebracht, mich zu dieser
Arbeit ermuntert und diese über all die Jahre hinweg mit Inter
esse verfolgt;
dem ökumenischen Rat der Kirchen in Genf, der mir durch finan
zie11e Unterstützung den Studien-Aufenthalt in Zürich (1975-77)
ermöglicht hat;
- meinem Züricher "Doktorvater" Prof. Dr. Eduard Schweizer. Er
hat mir manche wertvolle Hilfe bei der Sammlung und Ordnung des
Materials gegeben sowie die Entstehung der Arbeit stets kri
tisch mitverfolgt;
- den Professoren Dr. Siegfried Schulz (Zürich) und Dr. Victor
Hasler (Bern). Sowohl ihren Seminaren und Vorlesungen als auch
einigen persönlichen Unterredungen habe ich viele entscheidende
Impulse entnehmen können;
- meinem Schaffhau~r Freund Thomas Schmutz, der die g~samte Ar
beit sprachlich korrigiert bzw. formuliert hat. Dabei haben
unzählige Gespräche mit ihm auch zur inhaltlichen Profilierung
vieles beigetragen;
- dem Forschungsinstitut der finnischen Kirche "Kirkon Tutkimus
laitos", dessen finanzielle Unterstützung die Fertigstellung
der Arbeit sehr erleichtert hat;
- der Finnischen Akademie der Wissenschaften, die diese Arbeit
freundlicherweise in ihre Schriftenreihe aufgenommen hat.
Ein ganz besonderer Dank gilt schliesslich meiner Frau Anne
und meinen Töchtern Ulpu und Outi, die mich auf diesem Weg - trotz
manchen Entbehrungen - mit viel Liebe begleitet haben.
Kuopio, am 30. Oktober 1979 Vilho Riekkinen
ABSTRACT
Romans 13:1-7 is one of the most closely studied passages in
the New Testament. Schalars have, however, differed widely in
their opinions as to the tradition of the pericope, its time-his
torical background and theological motivation. The question of
whether this is a genuine.pericope has been raised. The latest
claims that it is an interpolation, and the fact that the most
recent explanations still conflict, give us good reason to study
this "authority pericope" thoroughly.
The first task is to survey critically the recent attempts at
explanation. A problern-centred study of the commentaries, using
the historical-critical method, showed the supply of material to
be plentiful. ·
The second task is to get out of the jungle of explanations
using the most :promising method: the text-critical metbad (Ch.
V). Chs. I-IV indicate that the divergency of the explanations
seems to be essentially influenced not only by the religious
backgrounds of the commehtators but also by Nestle's present
textual form, the division of the Greek text being influenced,
among other things, by the imperative pericopic grouping of its
time.
By changing the punctuation inverse 6, i.e. the full stop
after the word ''proskarteroilntes" should be placed after the word
"eisin'', and by taking into consideration the participial way of
reading "ofeilontes" in, verse 8a, the original chain of thought
is revealed: "Relilembering all this give everybody what is due to
them ..• even though you owe them nothing but mutual love." This
Pauline injunction, which approaches the thought ''hoos-mee" in I
Cor 7, binds the pericope closely to the textual coiitext.
The critical textual decisions made concerning the passage
give weight to the paraenetical character of the pericope. There
is no reason to speak of the theology of the authorities, nor
about the metaphysics of ''the state", nor the nature of "the
state'' in general, but about paraenesis to the Christians in Rome
in a situation where they might come under the watchful eye of
the civil Reasons for falling into disfavour were the
powe~s.
general mood of protest agairrst taxation, the probable religious
erithusiasm, or even possibly becatise of the anti-Raman propaganda
among the Jews. The eventuality that the Christians should dis
please the authorities would have endaugered Paul's missionary
plans. Consequently, Paul exhorts them tobe submissive, stay
where they are aiid to prove themsel~es to be the best possible
citizens. The theological motivation is to be seen in the idea
that every position in society provides an eschatological oppor
tunity to serve one's neighbour in charity, that is to say to .
demonsttate the charismatic-eschatological consciousness. This
indicative-ililperative emphasis teappears in other words of Paul's
conceriiing the relat-ionship between a Christi an and the "world".
In Romans 13 Paul makes bis point, and although he uses the Hel
lenistic-Jewish tradition, he works on it independently for bis
own eschatologically oriented ends.
V.R.
INHALT
EINLEITUNG 1
I DIE INTERPOLATIONSTHEORIE 7
II
1. Ein Uberblick 7
2. Vertreter der 50er und 60er Jahre 8
2.1. Christian Eggenherger 8
2.2. Ernst Barnikol 9
2.3. James Kallas 15
3. Dieneuesten Befürwortereiner Interpolation 17
3.1. Walter Schmithals 17
3.2. J.C. O'Neill 19
4. Die Interpolationstheorie - eine Herausforderung 23
II TEXT UND KONTEXT 25
II
1. Ubliche Textkritik 25
1.1. Vorbemerkung 25
1.2. Diskussion der wichtigeren Varianten 25
2. Die Struktur der Perikope 29
2.1. Die Einheitlichkeit und die Frage nach der
Abgrenzung 29
2.1.1. Röm 13, 5 - eine Glosse? 30
2.1.2. Die Gegenthese von Karl Neufeld 32
2.1.3. Röm 13, 6a.7bc- eine Glosse? 34
2.1.4. Zur Abgrenzung der Perikope 34
2.1.4.1. Röm 13, 7 - das Ende der Perikope? 34
2.1.4.2. Der textkritische Entwurf von Bernhard
Bonsack 35
2.2. Der innere Aufbau von Röm 13, l-7/8a 40
2.2.1. Charakterisierung der Struktur von
Röm 13, 1-7 40
2.2.1.1. Die "strenge" Gliederung der Perikope 40
2.2.1.2. Die "lockere" Gliederung der Perikope 41
2.2.1.3. Eine Gegenüberstellung der beiden
Strukturschemata 41
2.2.2. Ein Strukturschema auf Grund des
"Bons ack-Textes" 4 2
II
3. Röm 13, 1-7/8a im Kontext 43
3.1. Formale und "formal-inhaltliche" Kriterien
zur Frage nach dem Kontext 43
3.1.1. Eine Bestandesaufnahme 43
3.1.2. Röm 13, lff. - ein Fremdkörper? 44
3.1.2.1. Argumente g e g e n eine
kontextuale Einheit 44
3.1.2.2. Diskussion bzw. Argumente f ü r
eine kontextuale Einheit 45
3.1.2.3. Die kontextuale Einheit im Lichte
des "Bonsack-Textes" 48
3.1.3. Fazit 48
3.2. Inhaltliche Kriterien zur Frage nach dem Kontext 49
3.2.1. Vorbemerkung 49
3.2.2. Beispiele und ihre Bedeutung für die
Exegese 49
3.2.2.1. Die These von Hans-Werner Bartsch 49
3.2.2.2. Die These von Otto Merk SO
3.2.3. Fazit 51
III TRADITION UND REDAKTION 52
"
1. Motiv- und religionsgeschichtlicher Uberblick 52
1.1. Einleitung 52
1.2. Der j ü d i s c h e Hintergrund 53
1.2.1. Allgemeines 53
1.2.2. Die "von Gott gegebene Macht" 54
1.2.3. Das jüdische Gehorsamsverständnis 57
1.3. Der g r i e c h i s c h - r ö m i s c h e
Hintergrund 60
1.3.1. Vorbemerkung 60
1.3.2. Die wichtigsten Ansätze in der antiken
Staatslehre 61
1.3.2.1. Einleitung 61
1.3.2.2. Plato 62
1.3.2.3. Aristoteles 63
1.3.2.4. Cicero 64
1.3.3. Das griechisch-römische
Untertanenverständnis 64 ·
1.4. Der v o r p a u 1 i n t s c h -
c h r i s t 1 i c h e Hintergrund 66