Roma. Miti e leggende. Eventi personaggi e imprese che hanno creato la culla della civiltà

132 Pages·2018·33.464 MB·Italian

by  AA.VV.

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EVENTI, PERSONAGGI E IMPRESE CHE HANNO CREATO LA CULLA DELLA CIVILTÀ
LA FONDAZIONE ORAZI
DI ROMA E I SETTE RE E CURIAZI
IL RATTO DELLE
SABINE E LA STIRPE DEI, MISTERI,
ROMANA PROFEZIE E MAGIE
LE LEGGENDE E LE TRADIZIONI
SONO TANTO IMPORTANTI
QUANTO LA VERITÀ STORICA PER
COMPRENDERE LA CIVILTÀ ROMANA.
IN QUESTA MONOGRAFIA NE
BRENNO
RIPERCORRIAMO TUTTA L’EPOPEA
MUZIO SCEVOLA E I GRANDI NEMICI
E GLI EROI IMMORTALI TRA MISTIFICAZIONI ED ESALTAZIONI DI ROMA
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LE ORIGINI STORICHE
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Ai confini
della storia
«La potenza romana poggia sui costumi e sugli soli nutrirono per i loro avi, sia quelli di cui parlavano i pri-
uomini antichi» scriveva il poeta latino Ennio. mi documenti, sia quelli immortalati dalle favole.
Lui, che aveva combattuto ai tempi eroici delle Recenti scoperte archeologiche sembrano confermare alcune
Guerre puniche, sapeva bene che la forza d’animo mostrata delle più antiche leggende romane. Ma, in fondo, poco impor-
da Roma nei momenti più difficili si ispirava all’esempio dei ta se un uomo chiamato Romolo abbia davvero regnato sul
fondatori della città. Egli stesso narrò le gesta di Cincinnato, Palatino. In ogni caso, per secoli e secoli, il suo nome e le sue
Furio Camillo e Orazio Coclite, pur sapendo che si trattava di imprese sono stati tramandati di padre in figlio, hanno risuo-
figure arcaiche, a metà strada fra realtà e leggenda. nato fra le aule del Senato e poi nei saloni dei grandi imperato-
È proprio in questo territorio di confine, dove la Storia sfu- ri. I Sette Re, così come i grandi eroi della prima Repubblica,
ma nel mito, che si aprono le nostre pagine. Se un insignifi- erano i modelli a cui ogni cittadino romano si ispirava. Studia-
cante villaggio di pastori laziali diventò il centro del mondo, re le loro gesta significa calarsi nel mondo morale di Cicerone,
lo dovette innanzitutto alla grande considerazione, anzi alla Cesare o Augusto, la cui vita e le cui azioni mostrano conti-
venerazione che i suoi condottieri, magistrati, senatori e con- nuamente lo sforzo per rendersi degni di un passato epico.
33
e Le origini dell’urbe 6 l’età monarchica 34
d Enea, l’uomo Romolo 36
del destino 8
Numa Pompilio 42
i figli di MARTE
n Tullo Ostilio 48
salvati dalla lupa 16
Anco Marzio 54
Una, cento,
e Tarquinio Prisco 58
mille Roma 24
g Servio Tullio 62
Ercole, padre
putativo di Roma 28 Tarquinio il Superbo 66
g miti fondati i libri della sibilla 70
sulla verità 30
L’assedio di Porsenna
e e gli Eroi Repubblicani 72
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le Leggende il pantheon o
della Repubblica 78 dell’antica Roma 108
Il sacco di Brenno 80 templi, altari e sacelli 110 i
r
camillo, il salvatore 88 i saturnali del vizio 114
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Il patto con gli Dei 94 Culti, offerte e riti 116
Annibale, il nemico 100 Le Vestali 122 m
Il calendario 126
m
IL mito SI FA STORIA 128
EROI per SEMPRE
l’ara PACIS di Augusto,
o
IL nuovo romolo 130
Il mito di Roma antica non ha mai smesso
di esercitare il suo fascino magnetico.
Artisti di tutte le epoche hanno ritratto s
le rovine dell’Urbe e cercato di dare un
volto ai personaggi più illustri che ne
popolano le leggende.
In questo quadro del 1758, il piacentino
Giovanni Paolo Pannini immagina una
galleria interamente dedicata a quadri
che ritraggono le vestigia e i grandi
eroi della Città Eterna.
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Le due strade che
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e portano a Roma
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Romolo, figlio del dio della guerra, ed Enea,
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nato dalla dea dell’amore: le loro epopee parallele
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i conducono entrambe alla nascita dell’Urbe, in un
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binomio che caratterizzerà per sempre la storia romana
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66
Sono due gemelli abbandonati, allattati da una lupa e ritro- roso, appartenente sì a una stirpe guerriera, ma pio e giusto: Enea,
vati per caso da un pastore, la base fondante (tutt’altro che nobile troiano e figlio di Venere. Ed è a lui che dapprima Catone
illustre) della futura Roma. I due sono figli di una vestale il Censore e poi il grande poeta Virgilio ricondurranno le origini
sedotta da Marte, saranno allevati da una prostituta, scor- della città e della stirpe Giulia, destinata a cambiare la storia del
razzeranno tra i banditi contendendo loro il bottino e poi decide- mondo tramite le gesta dei suoi due discendenti più illustri, Giu-
ranno di fondare la città nei luoghi in cui sono cresciuti. Spetterà lio Cesare e il figlio adottivo Ottaviano Augusto.
agli dei decidere chi dei due dovrà darle il nome e regnarvi: basterà Il pio Enea sarà dunque il “padre nobile” delle virtù alle quali e
osservare il volo degli avvoltoi. Ma il presagio è ambiguo, così i fra- nelle quali i Romani si richiameranno e si identificheranno sem-
telli finiscono alle mani e Romolo, forse per punire Remo che ha pre: la devozione religiosa, il sentimento di amor patrio, il rispetto
oltrepassato il solco da lui appena tracciato nel fango, lo uccide e si verso la famiglia e il valore intrinseco e gerarchico che essa rappre-
impossessa della città imponendole il proprio nome. Roma nasce senta. A Romolo, invece, che della città è il vero fondatore (conditor
dunque da un ex bandito baciato dalla fortuna e da un fratricidio, Urbis), generali e imperatori ameranno essere assimilati ogni volta
così come saranno la prevaricazione e la violenza a guidare i passi che vorranno evidenziare il contributo determinante offerto allo Sta-
della neonata città verso l’affermazione sui popoli circostanti, realiz- to. Senza dimenticare che il Fondatore, definito dallo storico Plu-
zata rapendo le loro donne e muovendo continue guerre. tarco “valoroso dio armato di lancia”, è pur sempre, come dice il
Il destino della città, così presto scritto nel sangue e condotto suo attributo, antichissimo e nobilitante simbolo di regalità. Al ter-
nel segno di Marte, non sconvolge per nulla i Romani: lo dimo- mine delle loro gesta terrene, Enea e Romolo condividono la stes-
stra il fatto che, dopo la morte, Romolo viene assimilato a Quirino, sa teatrale uscita di scena: entrambi vengono assunti in cielo tra gli
divinità delle curie. Viene però sentita l’esigenza di riequilibrare la dei, a simboleggiare la duplice natura di Roma, crudele ma giusta,
vocazione militare con l’ingresso nel mito patrio di un eroe valo- e comunque sempre rispettosa del volere superiore delle divinità. n
I cantori del mito
L’epopea delle origini di Roma è stata repubblicani, abbellendole di contorni fia- del materiale annalistico è andato perdu-
raccontata, nei secoli, da molti auto- beschi e rendendole paradigmi delle virtù to durante il sacco di Brenno (390 a.C.), per
ri, sia romani che greci, ragione per cui degli avi che già rimpiange nostalgico. cui devono integrare i dati in loro possesso
esistono versioni diverse e spesso con- Altre fonti preziose sono il greco Dio- con testimonianze orali. A elevare l’epopea
traddittorie dello stesso episodio. Il più nigi di Alicarnasso e l’antiquario Marco di Roma al rango dell’epica è però il poeta
importante di cui ci sia giunta l’opera è Terenzio Varrone, il primo a indicare come Publio Virgilio Marone, che in età augustea
Tito Livio (59 a.C.-17 d.C.), autore dei monu- data della fondazione dell’Urbe il 21 aprile scrive i sei libri dell’Eneide, per glorificare
mentali Ab Urbe condita libri, in 142 volumi del 753 a.C. I loro racconti si basano sugli la stirpe Giulia cui Ottaviano appartiene.
(di cui solo 35 sopravvissuti). È lui, a diffe- Annales, le cronache annuali redatte dai Sotto, l’emozione per la lettura dell’E-
renza dello scarno Polibio, a consegnare pontefici in cui si elencano gli avvenimen- neide provoca lo svenimento di Ottavia,
ai posteri le imprese dei re e degli eroi ti notevoli di carattere pubblico. Ma molto sorella dell’imperatore Augusto.
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ANCHISE, profeta
della GLORIA di ROMA
Enea fugge da Troia in fiamme
con il padre Anchise sulle spalle
e il figlioletto Ascanio per mano.
Giunti in Sicilia nei pressi di
Drepano (Trapani), il vecchio
muore e viene sepolto a Erice.
Quando l’eroe scende nell’Ade,
nei Campi Elisi incontra l’ombra
di Anchise, che gli addita le anime
di coloro che, rinascendo dopo
aver bevuto le acque del fiume
dell’oblio, diventeranno i suoi
discendenti: Silvio, che nascerà da
Enea e Lavinia, sovrani di Lavinio,
Romolo, Cesare e infine Augusto,
che porterà l’impero fino ai
confini del mondo.
88
Enea, l’uomo
del Destino
Dopo la caduta di Ilio, gli dei A lte fiamme ardono sulle rovine dell’antica Ilio.
Nel bagliore purpureo che avvolge la città perdu-
affidano al più coraggioso e devoto
ta, un eroe troiano si allontana portando sulle spal-
le l’anziano padre e stringendo la mano del figlio,
eroe troiano il compito di dare
il piccolo Ascanio. Porta con sé anche i penati, divinità pro-
tettrici del focolare domestico nonché simbolo della patria.
seguito alla sua stirpe divina.
Gli Achei lo risparmiano perché è stato uno dei pochi Tro-
iani a consigliare ai suoi di restituire ai Greci la moglie di
Saranno i suoi discendenti a fondare
Menelao, Elena, il cui rapimento è stato la causa scatenan-
te della guerra. Insieme a lui si allontanano dal luogo del-
la città destinata a dominare il mondo
la disfatta altri Troiani e numerosi guerrieri dalle disparate
origini, che hanno militato dalla parte di Ilio e ora cerca-
no la salvezza. È Enea a guidarli, gravato del peso del
vecchio padre che, quando era ancora un giova-
ne e avvenente pastore, lo ha generato giacen-
do con la dea Venere. Durante la caduta di
Troia, l’eroe è stato testimone dell’uccisio-
ne di Priamo e del trionfo di Neottole-
mo. Ritornato nella sua casa, e guidato
dalla madre e da un messaggio dell’om-
bra di Ettore avuto in sogno, ha deciso
di lasciare la città sconfitta con tut-
to quello che poteva portare con sé.
Nello scompiglio della fuga, però, ha
perso la moglie Creusa. Tornato a cer-
carla, incontra soltanto l’ombra della
donna amata, che lo esorta ad abban-
donare le ricerche e a proseguire il
viaggio appena intrapreso.
Sulle tracce di Dardano
I Troiani sopravvissuti trovano rifugio
sul monte Ida (nell’odierna Turchia), e
per mesi si dedicano alla costruzione del-
le navi con le quali Enea intende partire
alla ricerca di una terra di cui non conosce
nulla. Preso il mare con i suoi fedeli segua-
ci, raccoglie il primo indizio a Delo, dove
l’oracolo di Apollo lo esorta a cercare l’anti-
ca madre della sua stirpe. È il padre Anchise
a fraintendere l’oracolo e consigliare al figlio
di fare vela verso Creta, da cui provengono i
suoi antenati Teucro e Ilo. Ma una pestilenza ”
99
GALEOTTA
fu la GROTTA
Didone, ereditato il regno di
Tiro dal padre, viene scalzata dal
trono dal fratello Pigmalione,
che ne uccide il marito Sicheo.
Perso il trono, Didone approda in
Libia e ottiene dal sovrano Iarba
il permesso di stabilirsi su un
terreno grande “quanto ne poteva
contenere una pelle di bue”.
Didone astutamente taglia la pelle
in tante sottilissime striscioline
che mette in fila, delimitando così
il grande perimetro della futura
Cartagine. La donna rifiuta più
volte le avances sia di Iarba che dei
principi numidi, e alla fine si uccide
con una spada per evitare le nozze.
Secondo il mito dell’Eneide,
invece, la regina accoglie Enea e
se ne innamora, rifugiandosi con
lui in una grotta per ripararsi da
un violento temporale scoppiato
durante una battuta di caccia. Tra
i due nasce l’amore, ma proprio
come Ulisse, Enea alla fine deciderà
di lasciare Didone per seguire il suo
destino (l’episodio è qui ritratto da
Pompeo Batoni, nel 1747).
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