Rituale, Zeichen, Bilder. Formen und Funktionen symbolischer Kommunikation im Mittelalter

344 Pages·2011·7.463 MB·German

by  Klaus Schreiner

NORM UND STRUKTUR
STUDIEN ZUM SOZIALEN WANDEL
IN MITTELALTER UND FRÜHER NEUZEIT
IN VERBINDUNG MIT
GERD ALTHOFF, HEINZ DUCHHARDT,
PETER LANDAU, KLAUS SCHREINER
HERAUSGEGEBEN VON
GERT MELVILLE
Band 40
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RITUALE, ZEICHEN, BILDER
Formen und Funktionen
symbolischer Kommunikation im Mittelalter
von
KLAUS SCHREINER
herausgegeben von
Ulrich Meier, Gabriela Signori
und Gerd Schwerhoff
2011
BÖHLAU VERLAG KÖLN WEIMAR WIEN
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Für die großzügige Förderung der Drucklegung danken die Herausgeber
dem Böhlau Verlag, der Gesellschaft Oberschwaben für Geschichte und Kultur e.V.,
der Westfälisch-Lippischen Universitätsgesellschaft Bielefeld,
dem Sonderforschungsbereich 496 „Symbolische Kommunikation und
gesellschaftliche Wertesysteme“ in Münster und dem Sonderforschungsbereich 804
„Transzendenz und Gemeinsinn“ in Dresden.
Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek:
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der
Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind
im Internet über http://dnb.ddb.de abrufbar.

© 2011 by Böhlau Verlag GmbH & Cie, Köln Weimar Wien
Ursulaplatz 1, D-50668 Köln, www.boehlau-verlag.com

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Druck und Bindung: Strauss GmbH, Mörlenbach
Gedruckt auf chlor- und säurefreiem Papier
Printed in Germany

ISBN 978-3-412-20737-3
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I
nhaltsverzeIchnIs
vorwort
7
sIgna vIctrIcIa
Heilige Zeichen in kriegerischen
Konflikten des Mittelalters
11
»gerechtIgkeIt und FrIeden
haben sIch geküsst« (Ps84,11)
Friedensstiftung durch symbolisches Handeln
65
nudIs PedIbus
Barfüßigkeit als religiöses und politisches Ritual
125
»deIne brüste sInd süsser als weIn«
Ikonographie, religiöse Bedeutung und
soziale Funktion eines Mariensymbols
207
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antIjudaIsmus In marIen -
bIldern des sPäten mIttelalters
243
das buch Im nacken
Bücher und Buchstaben als zeichenhafte
Kommunikationsmedien in rituellen Handlungen
der mittelalterlichen Kirche
283
schrIFtenverzeIchnIs klaus schreIner
323
drucknachweIse
343
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v
orwort
Formen symbolischer Kommunikation bestimmen das soziale Leben seit Ur-
zeiten bis hinein in die Gegenwart. Und doch gilt insbesondere das Mittelalter
als ein „Zeitalter der Zeichen“ (P. E. Schramm). Rituale, Zeichen und Bilder
vermögen deshalb auf besondere Weise einen Zugang zu dieser fernen Epoche
zu schaffen. Kaum jemand hat diese Möglichkeit in den letzten Jahrzehnten so
lebendig, vielfältig und doch zugleich so analytisch scharf genutzt wie Klaus
Schreiner. Die für diesen Band ausgewählten Arbeiten beschäftigen sich mit
Kreuzen, Fahnen und Reliquien, mit Gesten und Körpermedien wie Küssen,
nackten Füßen oder Marias Brüsten, mit Bildern und selbst mit Büchern und
Buchstaben, die über ihren Charakter als textuelle Medien hinaus als symboli-
sche Bedeutungsträger sichtbar gemacht werden. Stets wird hier die Fremdheit
und Andersartigkeit einer Zeit erfahrbar, die im Medium der Symbole über die
letzten Heilstatsachen kommunizierte; gleichzeitig aber wird immer der soziale
Ort der jeweiligen Zeichen mitreflektiert und aufgezeigt, welchen gesellschaft-
lichen und politischen Funktionen sie dienten. Dabei werden die jeweiligen
Rituale, Zeichen und Bilder als Phänomene langer Dauer thematisiert, zugleich
aber Wandlungsprozesse in einer fälschlich als statisch angesehenen Epoche
verdeutlicht.
Die hier anlässlich seines achtzigsten Geburtstags zusammengestellten Ar-
beiten repräsentieren lediglich einen kleinen Ausschnitt des Oeuvres von Klaus
Schreiner. Kaum jemand hat so viel auf so unterschiedlichen Forschungsfeldern
mit so erstaunlichem Perspektivenreichtum publiziert wie er. Der Zeitraum, in
dem sich seine Studien bewegen, reicht dabei vom Frühmittelalter bis in die
Gegenwart. Das hat ihm europaweit Anerkennung verschafft. Es ist nicht über-
trieben, wenn man sagt, dass bei der Frage, wer die Bielefelder Fakultät für
Geschichtswissenschaft denn in den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts
geprägt hat, neben Reinhart Koselleck und Hans-Ulrich Wehler am häufigsten
der Name Klaus Schreiner genannt wird.
Seine landesgeschichtlichen Anfänge hat er schon früh überschritten.
Er forschte zu klassischen mediävistischen Themen wie der Geschichte des
Mönchtums, der abendländischen Frömmigkeit, der Grundherrschaft, der Ge-
schichte des Adels und des Stadtbürgertums, der Mentalitäten und politischen
Ideen. Buch-, Bildungs- und Wissensgeschichte lagen ihm sehr am Herzen und
in der intensiven Beschäftigung mit dem Jahrtausendphänomen Maria konnte
er sich noch in der Mitte seines Lebens ein neues historisches Arbeitsfeld abste-
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8 Rituale, Zeichen, Bilder
cken und erschließen. Die Rezeption des Mittelalters seit der Aufklärung und
die Selbstbeschreibungen des modernen Bürgertums, das seine Wurzeln immer
wieder in dieser fernen Vergangenheit suchte und fand, haben ihn durchgän-
gig beschäftigt und umgetrieben. Weder der linguistic noch der iconographic
turn, so dokumentieren nicht zuletzt die hier vorgelegten Beiträge, konnte ihn
auf dem falschen Fuß erwischen. Beide Felder hatte er bereits vorher intensiv
bestellt, dasselbe ließe sich von der historischen Anthropologie, der Ritualfor-
schung oder der neuen Kulturgeschichte sagen.
Außergewöhnlich an Klaus Schreiner ist auch, dass seine Beiträge in den
germanistischen, theologischen, kunstgeschichtlichen oder soziologischen
Fachdiskursen Aufnahme und breite Anerkennung fanden. Und, um ein Letztes
zu sagen: In den Standardwerken zur Frühen Neuzeit kommt man um Schrei-
ners Arbeiten zum Konfessionseid oder zur Toleranz ebenso wenig herum wie
in neueren Handbüchern zur Geschichte des 20. Jahrhunderts um seine Bei-
träge zum Führerkult als Form charismatischer Herrschaftsbildung oder zum
Thema Judenverfolgung im Dritten Reich als genuin modernem Phänomen.
Es ist nach dem Gesagtem wohl leicht zu verstehen, dass Klaus Schreiner
in seiner Bielefelder Zeit so unterschiedliche wissenschaftliche Temperamente
wie die der drei Herausgeber dieses Bandes dauerhaft zu fesseln und wissen-
schaftlich auf den Weg zu bringen vermochte. Die Verbundenheit mit der
ostwestfälischen Universität hat sein Leben bisweilen stärker geprägt als ihm
selbst lieb war. Nur so kann man vielleicht verstehen, dass er 1982 gar einen Ruf
nach Tübingen, an seine geliebte Heimatuniversität, zu der zurückzukehren er
sich eigentlich zum Ziel gesetzt hatte, nach langem Zögern und schweren Her-
zens abgelehnt hat. Seine Persönlichkeit als Lehrer und Wissenschaftler, seine
Lehre und insbesondere seine zahlreichen unvergesslichen Exkursionen nach
Italien, Burgund, Irland, Osteuropa oder in die Niederlande böten darüber hin-
aus ein überaus fruchtbares Material für jeden, der gerne überschwänglich und
feierlich lobt. Da das in diesem Jahr in reichlichem Maße geschehen wird, mag
es am Ende dieses Vorwortes genügen, ihm für Förderung und Hilfe, vor allem
aber für die vielfältigen Inspirationen zu danken, durch die er es über lange
Jahre hinweg verstand, uns die Alterität der europäischen Vormoderne auf ganz
spezifische Weise näher zu bringen. Uns hat das angespornt und bereichert. Ein
Blick auf die noch im Druck befindlichen Titel in seinem Schriftenverzeichnis
macht uns sicher, dass das so bleiben wird. Wir hoffen schließlich, dass auch die
Leser des vorliegenden Bandes ein wenig von dieser Inspirationskraft spüren
und mit neuer Lust an das Mittelalter herantreten werden.
Bleibt noch jenen zu danken, die am Zustandekommen dieses Buches be-
teiligt und mit viel Engagement zur fristgerechten Fertigstellung beigetragen
haben. In Bielefeld waren das Franziska Hüther, Anna Schütze und Michael
Zozmann; in Konstanz beteiligten sich Lisa Haßler, Amelie Rösinger und
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Vorwort 9
Tilmann Meier; und in Dresden halfen mit Friederike Jung und Franziska Neu-
mann. Ein besonderer Dank gilt Sebastian Frenzel, Dresden, in dessen Händen
die Gestaltung und die Endredaktion lagen. Dem Böhlau-Verlag in Gestalt von
Frau Elena Mohr ist für die professionelle Betreuung und insgesamt für seine
Bereitschaft zu danken, das Projekt zu realisieren.
Im März 2011
Ulrich Meier (Bielefeld),
Gerd Schwerhoff (Dresden),
Gabriela Signori (Konstanz)
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