Risiko Ancaman Akidah dalam Isu Penciptaan Sel Gamet Manusia

12 Pages·2012·0.28 MB·English

GJAT | JUNE 2012 | VOL 2 ISSUE 1 | 43
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Risiko Ancaman Akidah dalam Isu Penciptaan Sel
Gamet Manusia
Faith Threatening Risks in Human Gamete Cell Production
Siti Syairah, M.M. (Pengarang Penghubung)
Faculty of Pharmacy, UniversitiTeknologi MARA (UiTM) Kampus Puncak Alam,
42300, Bandar Puncak Alam, Selangor, Malaysia
Tel: [phone] E-mel: [email protected]
Ruzianisra, M.
Faculty of Pharmacy, UniversitiTeknologi MARA (UiTM) Kampus Puncak Alam,
42300, Bandar Puncak Alam, Selangor, Malaysia
Tel: [phone] E-mel: [email protected]
Abstrak Abstract
Pembentukan sel gamet adalah satu proses Gamete production is a naturally occurring
semulajadi yang berlaku secara alami. Sel process. Gametes are produced through specific
gamet dihasilkan melalui proses spesifik process termed gametogenesis. Gametogenesis
yang diistilahkan sebagai gametogenesis. refers to both the production of male and female
Gametogenesis merujuk kepada proses gametes. Human sperm cells derived from a
penghasilan kedua-dua sel gamet lelaki dan process called spermatogenesis, meanwhile
perempuan. Sel sperma manusia terhasil melalui ovum cells are produced through a process
proses yang dinamakan spermatogenesis, named oogenesis. Even the production of
manakala sel ovum pula terhasil daripada satu both gamete cells are basically from normal
proses khusus dipanggil oogenesis. Walaupun physiological events, but with the advancement
pada asasnya kewujudan sel-sel gamet ini in current technology especially in the field of
adalah melalui proses fisiologi normal, namun medical science has enable some discoveries
dengan perkembangan teknologi yang semakin on the possibility to ‘create’ both sperm and
berkembang terutamanya dalam bidang sains ovum cells in the laboratories for medical
perubatan, kini telah wujud beberapa penemuan and research purpose. Thus, this eye-opening
yang membolehkan sel sperma dan sel ovum finding has opened up a huge debate with vast
‘dicipta’ di dalam makmal bagi tujuan perubatan disagreements aroused from the diversity in
dan juga untuk kajian saintifik. Penemuan the religious belief, values in life and ethics
yang agak mengejutkan ini sebenarnya telah of humanity among scholars. This article, in
mencetuskan perdebatan hebat di kalangan discussion further detail with regards to the
para pengkaji ilmu. Percanggahan pendapat consent and views from the aspect of syariah
yang bersandarkan kepada pegangan agama, and Islamic faith.
nilai serta etika kemanusiaan yang berbeza
telah mengundang pelbagai reaksi berhubung Keywords: Sperm; Ovum; Gametogenesis;
perkara ini. Artikel ini akan mengupas lebih Health; Syariah
lanjut mengenai isu-isu permasalahan dan
penerimaan teknologi ini berdasarkan kepada Pengenalan
penerimaan dari sudut syarak dan akidah Islam.
Perkembangan ilmu pengetahuan yang semakin
Katakunci: Sperma; Ovum; Gametogenesis; pesat seiring dengan peredaran zaman telah
Kesihatan; Syarak memungkinkan manusia untuk meneroka rahsia
“This journal is a member of, and subscribes to the principles of, the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2012 | VOL 2 ISSUE 1 | 44
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
ciptaan alam dengan lebih mendalam. Seiring benih yang terhasil daripada individu lelaki.
itu, masyarakat pada zaman ini amat terdedah Justeru, tidak hairanlah apabila sejumlah
kepada risiko untuk mempunyai corak pemikiran besar penyelidikan giat dijalankan di seluruh
yang kadangkala boleh disifatkan sebagai ‘di dunia sejak beberapa dekad lalu yang sangat
luar jangkauan akal’. Hal ini dapat dibuktikan terarah kepada kajian ke atas fisiologi sel
benar, lebih-lebih lagi apabila persoalan yang sperma sehingga ke peringkat molekular dan
membabitkan hal-hal kejadian manusia telah genetik (Gary et al., 1974; Clausen et al., 1982;
mula dilihat dengan lebih terperinci dari Dizdaroglu, 1992; Loft et al., 2003; Armand et
perspektif yang berbeza. al., 2008; Bronet et al., 2012). Hasil daripada
kajian ini telah banyak membuka ruang
Proses kejadian manusia ada dinyatakan kepada pasangan yang berhadapan masalah
beberapa kali di dalam Al-Quran seperti dalam ketidaksuburan untuk menjalani rawatan bagi
ayat-ayat berikut: mengatasi masalah mereka, contohnya dengan
pengenalan kaedah Intracytoplasmic Sperm
“Kemudian Kami jadikan dia air mani (yang Injection (ICSI) (Palermo et al., 1992).
disimpan) di dalam tempat yang kukuh (rahim).
Kemudian mani itu Kami jadikan segumpal Sejajar dengan peredaran zaman, kajian yang
darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan pada awalnya dijalankan dengan matlamat
sepotong daging, lalu sepotong daging itu Kami untuk melihat dengan lebih mendalam tentang
jadikan tulang, lalu tulang itu Kami bungkus proses biologi sperma serta penglibatannya di
dengan daging, kemudian dia Kami ciptakan dalam persenyawaan telah berkembang maju
makhluk yang lain (manusia yang sempurna). sehinggalah timbulnya kajian yang mendakwa
Maka Maha Suci Allah yang sebaik-baik sel sperma boleh dicipta secara manual di
menciptakan” (Al-Quran 23:13-14) dalam makmal. Penemuan yang agak janggal
ini didakwa akan digunakan bagi tujuan kajian
“Tidakkah manusia mengetahui bahawa Kami lanjutan untuk memperbaiki taraf rawatan sedia
telah menciptakannya daripada setitis air mani, ada. Sehubungan itu, artikel ini ditulis bertujuan
maka tiba-tiba ia menjadi pembantah yang untuk mengupas dengan lebih lanjut mengenai
nyata!” (Al-Quran 36:77). risiko permasalahan akidah yang dihadapi oleh
umat Islam sekiranya memilih jalan alternatif
“Dia yang menciptakan kamu dari tanah, sedemikian dalam ikhtiar mereka untuk mencari
kemudian dari mani, kemudian dari segumpal rawatan terbaik.
darah, kemudian Dia keluarkan kamu menjadi
anak-anak, kemudian kamu sampai dewasa, Beberapa Laporan Kejayaan Penciptaan
kemudian kamu menjadi orang tua. Dan di Sel Gamet
antara kamu ada orang yang diwafatkan
sebelum itu, dan supaya kamu sampai kepada (a) Penciptaan sperma manusia dari sel tunjang
ajal (waktu) yang ditentukan, mudah-mudahan (stem cell). Sebuah laporan di BioNews,
kamu berfikir” (Al-Quran 23:67) United Kingdom menyiarkan tentang kejayaan
sekumpulan penyelidik dari negara terbabit
Ketiga-tiga ayat tersebut jelas membuktikan yang berjaya menghasilkan sel sperma manusia
bahawa manusia dijadikan daripada setitis menggunakan sel stem embrionik. Sel sperma
air mani yang seterusnya akan berkembang ini yang dipanggil sebagai ،in vitro derived
menjadi seorang manusia yang lengkap. Dalam sperm (IVD)’ telah dicipta buat kali pertamanya
membicarakan soal air mani, masyarakat seumpama ini. Sel sperma IVD didapati
umumnya faham bahawa istilah air mani yang sama seperti sel sperma normal, di mana ia
digunakan di dalam ayat-ayat al-Quran tersebut mempunyai ekor dan mampu bergerak dengan
sebenarnya merujuk kepada ‘sel sperma’ atau pantas serta mempunyai sebanyak 23 bilangan
“This journal is a member of, and subscribes to the principles of, the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2012 | VOL 2 ISSUE 1 | 45
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
kromosom. Penemuan ini diharapkan agar melengkapi antara satu sama lain. Pengertian
dapat digunakan sebagai model dalam kajian akidah lebih menjurus kepada keimanan dan
perkembangan sel sperma manusia dan juga kepercayaan umat Islam kepada Allah sebagai
masalah ketidaksuburan lelaki (Rebecca, 2010). Tuhan Yang Maha Kuasa, para malaikat, kitab-
(b) Penciptaan sel ovum manusia . kitab, para Rasul dan Nabi, hari akhirat serta
Sekumpulan penyelidik dari Britain telah qada’ dan qadar Allah S.W.T. Sementara maksud
berjaya menghasilkan sel ovum daripada sel- syariat itu lebih merujuk kepada perbuatan yang
sel folikel primer yang diambil daripada tisu didorong oleh akidah untuk menegakkan akidah
ovari pesakit-pesakit kanser. Kejayaan ini itu sendiri, termasuk perbuatan mendirikan
dipercayai dapat memberi harapan kepada solat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan
golongan pesakit muda yang menghidap Ramadhan, menunaikan haji dan umrah serta
kanser untuk memiliki cahaya mata sendiri lain-lain perlakuan yang berkaitan dengan
sekiranya mereka gagal memperolehi zuriat hubungan sesama manusia dan hubungan
secara semulajadi. Penemuan ini dikatakan dengan alam sekitar. Hal ini dibuktikan dengan
terhasil daripada kesedaran untuk membantu sebuah hadis Rasulullah (s.a.w) dari Umar ibn
golongan pesakit muda yang menjalani rawatan al-Khattab r.a. yang bermaksud “Islam itu kamu
kanser, yang mana kesan daripada rawatan yang bersaksi bahawasanya tiada Tuhan melainkan
diambil itu mungkin boleh membawa kepada Allah, bahawasanya Muhammad itu Rasul
ketidaksuburan. Dalam usaha ini, fakta yang Allah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat,
digunapakai sebenarnya ialah terdapat sejumlah berpuasa Ramadhan dan mengerjakan haji jika
bekalan sel-selfolikel tidak matang yang boleh kamu upaya” (Muslim, 2007).
ditemui di dalam satu bahagian kecil tisu ovari
dan ia akan menjadi satu sumber sel ovum yang Berbalik kepada isu yang dibincangkan di sini,
baik untuk pesakit kanser yang berhadapan walaupun pada dasarnya ilmu dan teknologi
dengan kemungkinan kesan dari rawatan yang digunakan dalam penciptaan sperma
kemoterapi (Charlotte, 2011). (c) Penghasilan sel ini sebenarnya diturunkan oleh Allah (s.w.t)
sperma tikus. Sel sperma tikus dilaporkan telah secara mutlak, dan tidak dinafikan kenyataan ini
berjaya dihasilkan menggunakan secebis lapisan boleh disalahgunakan oleh mana-mana pihak,
tisu testis tikus oleh sekumpulan penyelidik di namun kita sebagai umat Islam seharusnya bijak
Jepun. Sel ini dihasilkan berdasarkan matlamat memilih dan tahu membezakan di antara yang
untuk menjalankan kajian lanjutan tentang hak dan batil. Perkara yang dikhuatiri di sini
fisiologi dan fungsi sel sperma normal bagi ialah sejauh manakah pasangan Islam yang diuji
membantu mengatasi masalah ketidaksuburan dengan penyakit ketidaksuburan ini mampu
lelaki. Prosedur baharu yang diperkenalkan mempertahankan akidah mereka di tengah-
di Jepun ini disifatkan boleh digunakan dalam tengah konflik dan tuntutan di antara kehendak
kajian untuk mengenalpasti sistem yang terlibat sendiri dan tekanan sekeliling, ditambah pula
dalam proses penghasilan sperma di peringkat dengan hasutan licik syaitan dan iblis yang
molekul (Gabrielle, 2011). mampu menggoncang iman. Sepertimana yang
disebutkan dalam sebuah hadis, Rasulullah
Risiko Kepincangan Akidah dalam (s.a.w) bersabda yang bermaksud “Tidak
Penggunaan Gamet Ciptaan seorang pun yang mendapat kelebihan
sepertimana kelebihannya dianugerahkan akal
Kewajipan menjaga akidah dan syariat Islam yang memberi hidayah petunjuk kepada yang
memiliknya dan menolaknya dari keburukan.
Dalam berbicara soal Islam, umum mengetahui Tidak sempurna iman seseorang hamba dan
bahawa Islam terdiri daripada dua aspek tidak lurus agamanya sehingga sempurna
utama iaitu akidah dan syariat. Akidah dan akalnya” (Muslim, 2007).
syariat merupakan dua komponen yang saling
“This journal is a member of, and subscribes to the principles of, the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2012 | VOL 2 ISSUE 1 | 46
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Seperti yang ditekankan dalam hadis ini, Hukum Islam dan Perundangan di Malaysia
pasangan pesakit Islam yang berhadapan dengan
permasalahan mendapat zuriat juga perlu Islam umumnya membenarkan penggunaan sel
memiliki akal yang waras supaya agamanya tunjang dalam rawatan (Jabatan Mufti Negeri
tidak terkeluar dari landasan yang benar. Ini Selangor, 2006). Selaras dengan anjuran syariah
sangat penting kerana dalam kedudukan mereka yang menarik kebaikan dan menolak kejahatan
yang dibelenggu masalah dan tekanan, ia (Ibn Qayyim, 1996), maka usaha mencari
mampu merosak kesempurnaan corak pemikiran rawatan dan berikthiar untuk menyembuhkan
mereka. Ini juga adalah selaras dengan sebuah penyakit adalah menjadi suatu kewajipan di
lagi hadis Nabi (s.a.w) yang berbunyi “Orang dalam Islam. Walau bagaimanapun, kebenaran
mukmin akan berdepan dengan lima cabaran dalam penggunaan sel tunjang ini tertakluk
iaitu orang mukmin yang berhasad dengki kepada beberapa syarat penting iaitu niat (tujuan)
dengannya, Orang kafir yang sentiasa ingin dan juga risiko dari penggunaan tersebut.
memusnahkannya, Orang munafik yang Merujuk kembali kepada laporan-laporan di
sentiasa membencinya, Syaitan yang sentiasa atas, jelas dinyatakan bahawa kesemua kajian
menyesatkannya dan jiwa yang sentiasa penghasilan sel gamet yang dijalankan pada
berkonflik dengannya” (Malik, 2005). Oleh dasarnya bertujuan untuk membantu dalam
itu, golongan ini harus mempunyai iman yang usaha mencari jalan terbaik bagi mendapatkan
kuat dan mereka juga perlu sedar akan ancaman- ilmu yang lebih terperinci supaya ilmu tersebut
ancaman dan risiko akan terpesongnya akidah nanti dapat digunakan untuk menghasilkan
mereka seandainya mereka tersilap mengatur bentuk rawatan yang lebih efisien kepada pesakit
langkah dalam usaha menangani masalah ini. di masa hadapan(Rebecca, 2010; Charlotte,
Ini kerana, sebarang tindakan yang diambil 2011; Gabrielle, 2011). Ini jelas tidak menyalahi
oleh mereka tanpa merujuk kepada batas- hukum syarak kerana ianya dilakukan untuk
batas agama dan tanpa ilmu yang kukuh boleh tujuan kebaikan.
membawa mereka kepada kemurkaan Allah
(s.w.t). Sekiranya ini terjadi, maka tiada siapa Di Malaysia, usaha seperti ini sebenarnya telah
yang dapat membantu mereka lagi. Oleh itu, diterima pakai, buktinya melalui penggubalan
dalam mencari rawatan yang sebegini, asas beberapa fatwa berkenaan penggunaan sel
yang perlu ada pada pasangan ialah iman yang tunjang untuk rawatan ketidaksuburan. Merujuk
kuat dan akal yang sihat, bukannya akal yang kepada beberapa fatwa yang telah dikeluarkan
telah disentuh syaitan dan dikuasai nafsu. oleh Jabatan Mufti Negeri Selangor (2006),
Seperti yang disebutkan dalam sebuah hadis isu berkenaan penggunaan sel tunjang dalam
Nabi (s.a.w)., “Setiap sesuatu itu ada paksinya, rawatan dengan terperinci menjelaskan bahawa
paksi mukmin itu adalah akalnya, maka ibadah penggunaan sel tunjang dalam penghasilan sel-
yang dilakukan adalah mengikut kadar akal sel organ tertentu untuk menggantikan sel yang
yang dianugerahkan kepadanya. Tidakkah rosak adalah diharuskan oleh syarak dengan
kamu mendengar teriakan orang-orang syarat ianya tidak melanggar batas-batas syariah.
yang derhaka di dalam neraka, “Dan mereka Selain itu, hukum menggunakan embrio yang
berkata, “Kalaulah kami dahulu mendengar dan disejukbekukan atau lebihan embrio dari proses
memahami dengan menggunakan akal (sebagai IVF untuk tujuan penyelidikan adalah harus di
orang yang mencari kebenaran), tentulah kami dalam Islam, dengan syarat penggunaan embrio
tidak termasuk dalam kalangan ahli neraka” tersebut mendapat kebenaran dari pasangan
(Muslim, 2007). Dengan itu, keteguhan pesakit (masih dalam perkahwinan), kajian
iman dan akal adalah wajib dipastikan untuk dilakukan sebelum embrio mencapai tahap
mengelakkan diri dari terjebak ke dalam laluan ‘alaqah’ (blastosit) dan embrio kajian tersebut
yang salah. tidak ditanam dalam rahim (uterus) wanita lain.
“This journal is a member of, and subscribes to the principles of, the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2012 | VOL 2 ISSUE 1 | 47
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Juga, penggunaan sel embrio bagi mengenalpasti yang lebih baik adalah semakin tinggi.
penyakit bawaan genetik oleh embrio terbabit
adalah diharuskan ke atas pasangan suami isteri Penggunaan sel jenis ini juga tidak menjadi
yang berisiko tinggi. Hanya embrio yang benar- keraguan kerana sel tunjang tersebut hanya
benar sihat sahaja boleh diimplantasi ke dalam ‘diaruhkan’ supaya kandungan genetik yang
rahim isteri yang masih dalam perkahwinan berada di dalam DNA sel tunjang tersebut
yang sah. Dengan pewartaan fatwa-fatwa ini, akan dapat mengaktifkan fungsi-fungsi suatu
maka dapat dilihat Islam sebenarnya memberi sel sperma (Katsuhiko et al. 2011). Bahkan,
ruang kepada umatnya untuk berubat dengan sekiranya satu masa nanti ada penemuan yang
apa cara sekalipun, asalkan tidak melampaui mengiktiraf penghasilan sel sperma secara
batas-batas agama. aruhan ini, maka tidak menjadi masalah untuk
sel sperma ciptaan tersebut untuk digunakan
Penciptaan sel sperma manusia dari sel dalam rawatan IVF. Perkara penting yang
tunjang ini boleh dikatakan sebagai satu perlu dilihat hanyalah memastikan sel tunjang
usaha yang selaras dengan tuntutan agama tersebut diambil daripada embrio yang terhasil
yang mewajibkan umatnya untuk sentiasa daripada persenyawaan sel sperma dan ovum
berikhtiar dalam mencari sesuatu jalan terbaik. dari individu pasangan suami isteri yang masih
Sekiranya dilihat dari sudut perkembangan ilmu dalam perkahwinan. Keadaan ini berbeza
saintifik, kajian ke atas asal usul kejadian dan untuk rawatan menggunakan sel tunjang bagi
kewujudan manusia telah bermula sejak kurun menghasilkan sel-sel lain seperti jantung, hati
ke-19 (walaupun proses ini sebenarnya telah dan sebagainya kerana penggunaan sel tunjang
diterangkan dengan jelas di dalam al-Quran embrionik untuk menghasilkan sperma perlulah
yang diturunkan jauh lebih lama sebelum itu daripada bapa yang sah bagi mengelakkan
iaitu pada 610M). Bermula dengan kepercayaan komplikasi nasab dan keturunan generasi yang
bahawa manusia berasal dari kejadian monyet bakal lahir.
melalui proses evolusi semulajadi (Darwin,
1872), penyelidikan dalam sains perkembangan Pandangan dari Sudut Perubatan
manusia terus dilakukan dengan penggunaan
sel sperma dari haiwan (Bishop, 1961; Hafez, Penggunaan sel tunjang embrionik dalam
1970; Gage, 1998), kemudian sel sperma penghasilan sel gamet sebenarnya bukanlah
manusia (Vogel & Rathenberg, 1975; Hirsch satu isu besar dan ia juga bukan satu kesalahan.
et al. 1986; Oehninger et al. 1998, Wang et Berbalik kepada hadis Rasulullah (s.a.w)
al. 2003) sehingga yang terkini di mana sel baginda bersabda yang bermaksud “Bagi setiap
tersebut diaruh terus dari sel tunjang individu penyakit pasti ada ubatnya. Jika sesuatu ubat
(Nayernia et al. 2009 – kajian ini diterbitkan itu tetap mengena kepada penyakitnya, penyakit
dalam jurnal Stem Cell and Development, itu akan sembuh dengan izin Allah” (Muslim,
tetapi oleh kerana kesahihan data dalam laporan 2007). Ini jelas menyatakan bahawa semua
tersebut menjadi perdebatan di kalangan ahli penyakit yang diturunkan oleh Allah (s.w.t)
andrologi, maka penyiarannya ditarik balik). sebenarnya telah disertai dengan ubat atau
Perkembangan ini membuktikan bahawa penyelesaiannya sekali. Secara tidak langsung
manusia sedang melakukan penambahbaikan ini juga menunjukkan manusia sememangnya
untuk menghasilkan model sel gamet yang perlu berikthiar untuk mendapatkan rawatan
hampir 100% sama dengan sel yang terhasil penyembuhan kerana ubatnya telah pun
secara semulajadi. Usaha ini tidak lain hanyalah disediakan oleh Allah. Maka, dalam usaha untuk
untuk mengadakan peluang supaya biologi dan mengatasi masalah ketidaksuburan, tidaklah
fisiologi sel gamet ini dapat diperinci dengan menjadi satu kesalahan untuk mencuba kaedah
lebih mudah. Apabila ini berjaya dilakukan, yang baru untuk memperbaiki taraf rawatan yang
maka peluang untuk menyediakan pengubatan sedia ada. Lagipun, usaha penghasilan sel gamet
“This journal is a member of, and subscribes to the principles of, the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2012 | VOL 2 ISSUE 1 | 48
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
ini masih berada di peringkat permulaan dan Seperkara lagi yang menjadi perhatian umum
masih banyak lagi kajian yang perlu dilakukan ialah mengenai faktor-faktor yang membawa
untuk mendapatkan prosedur yang lengkap dan kepada perlunya penggunaan sel sperma
yang mampu untuk menghasilkan sel sperma ciptaan. Sekiranya sel sperma suami mampu
yang normal. untuk mensenyawakan sel ovum dari isteri
dan menghasilkan embrio, maka mengapa
Usaha ini juga menjadi perhatian apabila timbul perlunya penggunaan sel gamet ciptaan ini?
isu yang mengatakan bahawa sekiranya sel Untuk menjawab pertanyaan ini, perlu difahami
gamet diaruhkan daripada sel tunjang embrionik, bahawa proses kejadian manusia adalah
maka bagaimana pula dengan sumber sel satu proses yang sangat kompleks. Oleh itu,
embrionik yang diperolehi itu? Adakah lebih walaupun persenyawaan boleh berlaku secara
banyak embrio akan dihasilkan dan apabila semulajadi, namun terdapat juga keadaan di
sel-sel tunjang yang diperlukan telah diambil, mana individu yang mengalami keguguran
maka embrio tersebut dibuang begitu sahaja? (keguguran berulang) atau anak mati dalam
Bukankah perbuatan ini adalah sama seperti kandungan. Punca kepada masalah seperti
membunuh dan tidakkah ianya merupakan ini biasanya adalah disebabkan oleh aberasi
suatu kesalahan? Mengulas pertikaian ini, Dr. (kerosakan) kromosom (Egozcue et al. 2000).
Muzammil Siddiqi di dalam tulisannya bertajuk Keabnormalan kromosom berpunca daripada
An Islamic Perspective on Stem Cell Research kecacatan genetik dalam sel gamet ibu dan
(2002) menjelaskan hukum syarak dengan bapa (Ahmadi & Ng. 1999). Jadi, sekiranya
jelas telah membezakan di antara kehidupan pesakit telah beberapa kali gagal dalam
manusia dengan kehidupan embrio, iaitu dengan kehamilan dan ingin mencuba untuk hamil
menyifatkan kedudukan embrio itu sebagai lagi, pesakit boleh diberikan peluang untuk
bukan manusia, kerana ia belum berkembang menggunakan sel sperma ciptaan. Embrio
menjadi satu individu lengkap. Lagipun, sel boleh dihasilkan daripada persenyawaan in
tunjang biasanya akan diambil secara biopsi vitro bagi mendapatkan sel tunjang. Sel tunjang
pada peringkat 8-sel, iaitu seawal kira-kira tiga ini seterusnya akan diaruh menjadi sel sperma,
hari selepas berlakunya persenyawaan. Selain dan sel sperma yang benar-benar sihat sahaja
itu, Islam juga telah menjelaskan beberapa akan digunakan kembali dalam persenyawaanin
peringkat perkembangan janin iaitu peringkat vitro (Katsuhiko et al., 2011). Seterusnya,
awal yang melibatkan 40 hari pertama diikuti pasangan juga boleh melakukan pemeriksaan
peringkat-peringkat seterusnya sehingga pre-genetik untuk memeriksa kesihatan embrio
kelahiran, maka janin atau embrio yang berusia sebelum diimplantasi ke dalam uterus. Keadaan
0-40 hari masih belum boleh diklasifikasikan ini sebenarnya dapat membantu pasangan yang
sebagai objek bernyawa (Muzammil, 2002). Ini mengharapkan untuk mempunyai cahaya mata
selaras dengan Firman Allah (s.w.t) di dalam sendiri.
al-Quran: “Kemudian apabila Aku sempurnakan
kejadiannya, serta Aku tiupkan padanya roh Ancaman ke atas Akidah Umat Islam
dari (ciptaan) Ku, maka hendaklah kamu sujud
kepadanya” (Al-Quran 38:72) Pada masa ini, penubuhan pusat-pusat rawatan
ketidaksuburan di Malaysia yang bertujuan
Sebenarnya, peniupan roh itulah yang untuk memberikan penyelesaian kepada para
menjadikan sesuatu embrio itu manusia, pesakit dapat dilihat sangat berkembang maju.
dan roh tidak ditiupkan seawal tiga hari Namun, di sebalik kesibukan para pengamal
selepas persenyawaan. Dari itu, dapatlah perubatan ini melayani dan memenuhi kehendak
disimpulkan bahawa embrio bukanlah manusia, pelanggan mereka, ada suatu perkara serius
dan penggunaan embrio dalam rawatan yang seharusnya di fikirkan oleh masyarakat
ketidaksuburan tidak melibatkan soal nyawa. iaitu sejauh manakah pusat rawatan yang rata-
“This journal is a member of, and subscribes to the principles of, the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2012 | VOL 2 ISSUE 1 | 49
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
ratanya dijalankan oleh masyarakat bukan Islam (Emond & Scheib, 1998). Selain itu, matlamat
ini dapat mengaplikasikan konsep Islam dalam pendermaan sperma pada masa ini juga bertujuan
perkhidmatan mereka. Ini adalah suatu yang untuk digunakan dalam persenyawaan dengan
perlu diperinci kerana terdapat beberapa pusat sel ovum daripada wanita lain (wanita yang
rawatan yang menawarkan perkhidmatan yang suaminya mempunyai masalah ketidaksuburan)
berunsurkan ciri-ciri yang bertentangan dengan bagi menghasilkan embrio, dan seterusnya
syariat Islam. Oleh itu, adalah sangat penting embrio tersebut akan diimplantasi kembali ke
bagi pasangan Islam untuk menyelidik terlebih dalam rahim wanita berkenaan, dan penderma
dahulu sebelum mereka membuat pilihan untuk sperma juga akan dibayar dengan sejumlah
ke pusat rawatan yang mana satu. Sebaik-baiknya wang (Emond & Scheib, 1998).
mereka bersedia dengan sedikit pengetahuan
mengenai segala bentuk perkhidmatan dan Istilah ‘pemerdagangan’ yang digunakan di
prosedur yang dijalankan oleh pusat-pusat sini merujuk kepada berlaku transaksi dalam
pemberi perkhidmatan tersebut, selaras dengan urusniaga jual-beli sel benih (atau embrio)
anjuran Islam yang menggesa agar orang-orang yang melibatkan wang. Pemerdagangan benih
Islam menuntut dan menguasai ilmu seperti seperti ini adalah nyata haram dalam Islam
dalam Firman Allah (s.w.t) . “Adakah orang kerana ianya merupakan satu perbuatan yang
yang taat (patuh mengikut Allah) pada waktu sangat menjijikkan, melibatkan penghinaan ke
malam seraya sujud dan berdiri, lagi takut atas kesucian Islam dan juga ketertiban nasab
akan (seksa) akhirat, serta mengharapkan keturunan umat Jabatan Mufti Negeri Selangor
rahmat Tuhannya (sama dengan orang yang (2006). Tidak dinafikan, dengan sedikit sebanyak
derhaka)? Katakanlah: Adakah samaorang ilmu yang dimiliki oleh kebanyakan pasangan
yang berilmu pengetahuan dengan orang yang Islam ini, mereka akan mengelak daripada
tidak berilmu pengetahuan?(Tentu tidak) Hanya menjadi penderma sperma atau ovum. Namun,
yang menerima peringatan ialah orang-orang apakah jaminan bahawa pasangan ini tidak
yang berakal” (Al-Quran 39:9). akan terpedaya dengan apa jua tawaran yang
diberikan oleh pihak hospital atau bank sperma
Bentuk ancaman ke atas pegangan akidah berkenaan dalam usaha mereka untuk memujuk
pesakit Islam boleh datang dalam bentuk atau pasangan supaya mendermakan lebihan embrio
konsep ‘pemerdagangan benih’. Konsep ini daripada rawatan yang dijalankan, dengan alasan
sebenarnya adalah satu perkara yang sangat untuk digunakan dalam kajian lanjut. Ini kerana,
biasa didengari iaitu penubuhan bank sperma sudah menjadi kelaziman bahawa mainan
melalui program pendermaan sperma (atau psikologi dan emosi adalah sangat berkesan
ovum bagi wanita) (Bregulla & Boquoi, untuk menarik individu yang berada di tengah-
1972). Program ini pada awalnya bertujuan tengah kekusutan fikiran untuk bersetuju dan
untuk membantu para lelaki yang berisiko dengan mudah dapat dikaburi dengan ganjaran
mengalami masalah ketidaksuburan seperti wang tunai yang dijanjikan. Satu-satunya senjata
pesakit kanser yang akan menjalani rawatan yang perlu dimiliki oleh pasangan apabila
kemoterapi untuk menyimpan sampel air mani berhadapan dengan situasi seperti ini ialah
mereka untuk digunakan pada masa hadapan. keteguhan iman yang tinggi kerana hanya iman
Walaubagaimanapun, konsep penubuhan bank yang kukuh sahaja yang dapat menyelamatkan
sperma ini telah diperluaskan sehingga seperti mereka daripada kesesatan seperti yang telah
yang dapat dilihat pada hari ini. Bank sperma dijelaskan oleh Allah (s.w.t) dalam FirmanNya
pada masa ini banyak menjalankan aktiviti untuk yang bermaksud: “Janganlah kamu bersikap
mengalakkan orang awam menderma sperma lemah, dan jangan pula berdukacita, padahal
untuk digunakan dalam kajian saintifik dan kamulah orang yang paling tinggi darjatnya
setiap sampel air mani yang didermakan akan (jika kamu orang yang beriman)”. (Al-Quran
dibayar mengikut kadar yang telah ditetapkan 3:139).
“This journal is a member of, and subscribes to the principles of, the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2012 | VOL 2 ISSUE 1 | 50
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Ini kerana, mereka seharusnya faham sekiranya pasangan yang perlu untuk menjalani rawatan
mereka memilih wang ganjaran sebagai ganti ketidaksuburan bagi setiap percubaan
kepada embrio mereka, maka risiko yang kehamilan mereka. Perkara ini biasanya akan
mereka ambil adalah sangat tinggi kerana risiko berlaku apabila pasangan dinasihatkan untuk
untuk pengestrakan sel tunjang embrionik bagi mengamalkan kaedah perancangan keluarga.
penghasilan sel sperma baru adalah sangat tinggi Walaupun pada dasarnya amalan perancangan
walaupun perkara itu tidak sama sekali akan keluarga dan pemilihan jantina ini adalah
dijelaskan kepada mereka. Selain itu, pasangan diharuskan dalam Islam sesuai dengan keadaan
juga perlu mengetahui bahawa sekiranya pusat pesakit (Jabatan Mufti Negeri Selangor, 1970),
rawatan yang dipilih itu dijalankan oleh pihak namun apa yang menjadi kesalahan ialah
bukan Islam, maka risiko penyalahgunaan apabila pasangan ‘tersilap merancang’ iaitu
embrio tersebut juga adalah sangat tinggi, dengan terlalu cenderung untuk memilih satu-
termasuk kemungkinan diimplantasi ke dalam satu jenis jantina sahaja dan biasanya yang
rahim wanita lain. Perkara ini mungkin terjadi menjadi pilihan adalah lelaki. Kecenderungan
kerana pesakit tidak sama sekali akan mengetahui untuk memiliki ramai anak lelaki dan sedikit
apa yang berlaku di dalam makmal kajian. Juga (atau tidak mahu) memiliki anak perempuan
perlu diingat, para pembekal perkhidmatan ini sebenarnya menyerupai amalan masyarakat
sedang menjalankan perniagaaan, maka apa jahiliyah, dan perbuatan seperti ini juga
yang mereka cari ialah wang ringgit melalui telah dinyatakan oleh Allah (s.w.t) di dalam
keuntungan urusniaga seperti ini. Justeru, FirmanNya: “Dan apabila salah seorang dari
pasangan suami isteri yang menjalani rawatan mereka diberi khabar gembira dengan anak
ketidaksuburan harus mempunyai ilmu, iman perempuan, lalu mukanya menjadi hitam, sedang
dan juga perlu sentiasa mengambil sikap berhati- dia berdukacita (menahan kemarahannya). Dia
hati dalam setiap tindakan mereka, apatah lagi menyembunyikan diri dari kaumnya, kerana
dalam urusan yang melibatkan soal zuriat, nasab buruknya berita yang disampaikan kepadanya.
dan keturunan seperti ini. Apakah akan dipeliharanya anak itu dengan
menanggung kehinaan atau dikuburkannya ke
Kecelaruan akidah dalam pasangan Islam dalam tanah? Ingatlah, amat jahat hukuman
juga berisiko untuk berlaku apabila mereka mereka itu” (Al-Quran 43:17)
ditawarkan dengan jenis-jenis perkhidmatan
rawatan kejuruteraan genetik yang melibatkan Bagi pasangan yang mempunyai pilihan untuk
pengubahsuaian dan pemilihan ciri-ciri tertentu membuat perancangan keluarga, mereka juga
seperti jenis rambut, warna mata, kebijaksanaan, perlu memiliki ilmu berkenaan bagaimana
ketinggian dan juga jantina. Perkara ini adalah proses pemilihan jantina itu dijalankan tanpa
nyata haram di sisi Islam (Jabatan Mufti Negeri menyerahkan bulat-bulat segala urusan kepada
Selangor, 2006) kerana perbuatan ini seolah-olah pihak perawat. Pemilihan jantina biasanya
mahu menunjukkan bahawa manusia mampu melibatkan biopsi embrio (Tarin, 1993), iaitu
melakukan apa sahaja termasuk menentukan satu sel embrio dikeluarkan dan kandungan
sendiri rupa paras anak mereka yang bakal genetiknya dikaji untuk mengetahui sama ada
lahir dengan mengetepikan kehendak Allah embrio tersebut membawa kandungan genetik
(s.w.t) yang sebenarnya berkuasa menciptakan perempuan (XX) atau lelaki (XY). Dalam isu
anak tersebut. Di antara jenis perkhidmatan penggunaan sel gamet ciptaan, kebarangkalian
yang ditawarkan, rawatan yang menjadi pilihan untuk berlaku ketidakseimbangan dalam
paling popular biasanya ialah rawatan pemilihan kadar kelahiran di antara bayi lelaki dan
jantina, juga dikenali sebagai sex selection atau perempuan akan menjadi tinggi sekiranya
gender selection. kaedah ini dibenarkan pada masa hadapan.
Perkara ini mungkin berlaku kerana proses
Pemilihan jantina lazimnya menjadi perhatian pemilihan jantina itu sendiri akan menjadi
“This journal is a member of, and subscribes to the principles of, the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2012 | VOL 2 ISSUE 1 | 51
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
mudah dan tidak lagi rumit seperti sekarang. Oleh yang demikian, adalah lebih baik bagi
Ini kerana, apabila sel tunjang embrionik diaruh pasangan Islam untuk kembali beriman dan
menjadi sel sperma, maka sel sperma yang bertawakkal kepada Allah (s.w.t) agar apa
membawa kromosom Y secara automatik akan yang mereka lakukan tidak terpesong daripada
disenyawakan dengan sel ovum yang membawa landasan agama yang sebenar.
kromosom X, dan tiada lagi keperluan kepada
biopsi embrio. Apabila keadaan menjadi mudah Kesimpulan
seperti ini, maka semakin mudahlah akses bagi
para pesakit untuk membuat pilihan mengikut Sebagai umat Islam yang mengaku beriman
citarasa mereka. kepada Allah (s.w.t) pasangan yang berhasrat
untuk mendapatkan rawatan melalui keadah
Kemungkinan akan berlakunya keadaan alternatif menggunakan teknik reproduktif
seperti ini adalah tidak mustahil kerana risiko berbantu seperti persenyawaan in vitro dan
penyalahgunaan dalam teknologi penciptaan suntikan sperma intrasitoplasmik perlu
sperma tetap wujud. Walaupun pada asasnya mempunyai iman yang kukuh, ilmu yang
kajian penciptaan sel sperma dijalankan untuk mendalam serta hati yang tabah sebelum
membantu pasangan yang bermasalah, tetapi memulakan sebarang rawatan. Kesemua
sebarang penyalahgunaan akan mengundang elemen kerohanian ini adalah sangat penting
bahana bukan sahaja kepada individu, malah kerana ini akan mempersiapkan diri mereka
kepada masyarakat secara keseluruhannya daripada tersilap memilih laluan yang boleh
apabila berlaku ketidakseimbangan gender menjerumuskan diri mereka ke dalam kemurkaan
dalam komuniti. Oleh yang demikian, bagi Allah (s.w.t). Justeru itu, perlu juga diingat,
pasangan yang mempunyai pilihan untuk walau setinggi manapun teknologi yang dicipta
merancang keluarga, adalah digalakkan agar oleh manusia, risiko penyalahgunaannya tetap
mereka merancang untuk menentukan bilangan wujud. Maka dengan itu, sikap berwaspada itu
anak dan jarak usia di antara seorang anak penting sebagai benteng bagi mempertahankan
dengan yang lain. Dan sebaik-baiknya urusan iman dan akidah bagi individu yang memilih
jantina anak itu diserahkan kembali kepada yang kaedah rawatan seperti ini.
Hak, kerana hanya Dia yang Maha Mengetahui
apa yang terbaik buat para hambaNya. Ini Rujukan
penting kerana sekiranya mereka menolak
untuk mengambil embrio perempuan bagi Al-Quran
diimplantasi ke dalam rahim mereka, keadaan
ini seolah-olah sama seperti yang digambarkan Ahmadi, A., & Ng, S.C. (1999). Fertilizing
oleh Allah (s.w.t) di dalam ayat di atas, dan jelas ability of DNA-damaged spermatozoa.J
ini berdosa. Mereka juga perlu beriman dengan ExpZool 284, 696-704.
ayat Allah (s.w.t). mengenai pengurniaan zuriat
kepada hambaNya seperti yang dinyatakan di Armand, Z., Jason, M. B., Eric, B., & Antonio,
dalam FirmanNya yang berbunyi: C. (2008). Sperm DNA damage is associated
with an increased risk of pregnancy loss after
“Kepunyaan Allah kerajaan langit dan bumi. IVF and ICSI: systematic review and meta-
Dia menciptakan apa yang dikehendakiNya. analysis, Hum Reprod, 23(12), 2663-2668.
Dia memberikan anak perempuan kepada siapa
yang dikehendakiNya, dan dia berikan anak Bishop, D.W. (1961). Biology of spermatozoa.
lelaki kepada siapa yang dikehendakiNya.” Baltimore: Williams and Wilkins.
(Al-Quran 41:49).
Bregulla, K., & Boquoi, U. M. (1972).Storage
of human spermatozoa using deep freezing,
“This journal is a member of, and subscribes to the principles of, the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2012 | VOL 2 ISSUE 1 | 52
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Arch Gynakol, 212(4),323-32. Gage, M. J. G. (1998). Mammalian sperm
morphometry, Proc R SocLond, 265, 97-103.
Bronet, F., Martinez, E., Gaytan, M., Linan, A.,
Cernuda, D., Ariza, M., Nogales, M., Pacheco, Gary, A. S., Robert, B. C., & Marva, F. W.
A., San Calestino, M., & Garcia-Velasco, J. (1974). Dosimetry studies on the ethylation
A. (2012). Sperm DNA fragmentation index of mouse sperm DNA after in vivo exposure
does not correlate with the sperm or embryo to [3H]-ethyl methanesulfonate.Fundamental
aneuploidy rate in recurrent miscarriage and Molecular Mechanism of Mutagenesis,
or implantation failure patients. Human 24(3), 317-333.
Reproduction Advance Access. doi:10.1093/
humrep/des148. Hafez, E.S.E. (1970). Reproduction and
breeding techniques for laboratory mammals,
Charlotte, M. (2011). Eggs grown in laboratory Philadelphia: Lea and Febiger.
may offer fertility hope for young cancer
patients. Dari http//www.BioNews.org. United Hirsch, I., Gibbons, W. E., Lipshultz, L. I.,
Kingdom. Dipetik pada 10 April 2012. Rossavik, K. K., Young, R. L., Poindexter, A.
N., Dodson, M. G., & Findley, W. E. (1986). In
Clausen, O. P. H., Kirkhus, B., & Abyholm, T. vitro fertilization in couples with male factor
(1982). DNA flow cytometry of human ejaculate infertility, FertilSteril,45(5), 659 – 663.
in the investigation of male infertility, Infertility,
5, 71-85. Ibn Qayyim al-Jauziyyah. (1996). I’lam al-
Muwaqqi’ in, Dar-al-Kutub al-Ilmiyyah, Beirut,
Darwin, C. (1872). The Origin of Species by Lubnan.
Means of Natural Selection or the Preservation
of Favoured Races in the Struggle for Life. (6th Jabatan Mufti Negeri Selangor. (1970). Dari
ed.). London: John Murray. Dipetik dari http:// http://www.e-fatwa.gov.my. Dipetik pada 27
darwin-online.org.uk/content. Dipetik pada 20 Mei 2012.
April 2012.
Jabatan Mufti Negeri Selangor. (2006). Dari
Dizdaroglu, M. (1992). Oxidative damage to http://www.e-fatwa.gov.my. Dipetik pada 20
DNA in mammalian chromatin, Mutat Res, April 2012.
275, 331-42.
Katsuhiko, H., Hiroshi, O., Kazuki, K., Shinya,
Egozcue, S., Blanco, J., Vendrell, J. M., Garcia, A., &Mitinori, S. (2011). Reconstitution of
F., Veiga, A., Aran, B., Barri, P.N., Vidal, F., the mouse germ cell specification pathway in
&Egozcue, J. (2000). Human male infertility: culture by pluripotent stem cells, Cell, 146(4),
chromosome anomalies, meiotic disorders, 519 – 532.
abnormal spermatozoa and recurrent abortion.
Human Reproduction Update, 6(1), 93-105. Loft, S., Kold-Jensen, T., Hjollund, N. H.,
Giwercman, A., Gyllemborg, J., & Ernst, E.
Emond, M., &Scheib, J. E. (1998). Why not (2003). Oxidative DNA damage in human sperm
donate sperm? A study of potential donors. influences time to pregnancy, Hum Reprod,
Evolution & Human Behaviour, 19, 313 – 319. 18, 1256-72
Gabrielle, S., (2011). Mice sperm cells grown Malik, A. (2005). Al Muwatta of Imam Malik
in the lab. Dipetik dari http//www.BioNews.org. Ibn Anas: The First Formulation of Islamic Law,
United Kingdom. Dipetik pada 10 April 2012. Madinah Publishers & Distributors, Baltimore,
MD, USA.
“This journal is a member of, and subscribes to the principles of, the Committee on Publication Ethics (COPE)