Représentations des religions traditionnelles africaines

142 Pages·2010·3.46 MB·French

by  Jean Marie

Université de Montréal

Représentations des religions traditionnelles africaines :
Analyse comparative de réseaux régionaux et disciplinaires
africains et occidentaux

par
Émilie Tremblay

Faculté de théologie et de sciences des religions

Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures
en vue de l’obtention du grade de maîtrise (M.A.)
en sciences des religions

Juin, 2010

© Émilie Tremblay, 2010
Université de Montréal
Faculté des études supérieures et postdoctorales

Ce mémoire intitulé :

Représentations des religions traditionnelles africaines :
Analyse comparative de réseaux régionaux et disciplinaires africains et occidentaux

Présenté par :
Émilie Tremblay

a été évalué par un jury composé des personnes suivantes :

Denise Couture, présidente-rapporteuse
Solange Lefebvre, directrice de recherche
Paul Sabourin, codirecteur
Olivier Bauer, membre du jury
i

Résumé
Ce mémoire présente une réflexion critique sur différentes représentations des
religions traditionnelles africaines (RTA) au sein de réseaux régionaux et disciplinaires
africains et occidentaux.
Dans un premier temps, plusieurs formes de représentations (cartographiques et
graphiques) issues de milieux universitaires occidentaux sont explorées pour comparer le
traitement des RTA. Cette exploration soulève le problème des catégorisations employées
qui ne rendent pas compte de la diversité, du dynamisme, de la complexité et de
l’importance des RTA; et de manière plus générale, cette analyse révèle un problème sur le
plan de l’équité dans les représentations des religions du monde. À l’aide d’une analyse
conceptuelle, un certain nombre de catégories utilisées pour définir les RTA, notamment
celle de « religion ethnique », sont remises en question, tout comme la notion de religion du
monde (world religion).
Dans un deuxième temps, les stratégies de recherche utilisées pour retracer des
réseaux de chercheurs africains sont présentées. Différents outils et ressources
documentaires occidentaux sont analysés et évalués selon qu’ils donnent accès ou non à la
production de chercheurs africains sur les RTA. L’analyse de ces documents, laquelle est
inspirée d’une démarche d’analyse de discours, révèle à quel point la contribution des
chercheurs africains est peu prise en compte à l’intérieur du corpus sélectionné. Or,
l’exploration de la situation actuelle de l’enseignement et de la recherche sur les RTA dans
certaines universités du Nigéria met en lumière la somme importante de travaux sur les
RTA et la diversité des canaux de communication.
En somme, ce mémoire démontre à quel point le savoir est localisé et lié aux
ancrages culturels, disciplinaires et idéologiques des chercheurs. Il ouvre, à partir de
l’analyse de textes africains, sur la question plus large de la difficulté de la représentation
de l’unité et des particularismes des RTA.
Mots-clés : Religions traditionnelles africaines, religions du monde, représentations, outils de
recherche documentaire, localisation du savoir, africism, internationalisation des universités.
ii

Abstract
This thesis provides a critical analysis of several different representations of African
Traditional Religions (ATR) as found within a number of regional and disciplinary
networks in Western and African countries.
First, numerous means of representation (geographical maps and graphics) from
different western scientific media were used to examine different ways in which ATR are
represented. This analysis reveals that the categorization systems employed in these media
to represent ATR do not reflect the variety, vitality, complexity and significance of ATR;
and, on a more general level, reveals a lack of equity in the representations of different
world religions. A conceptual analysis puts into question a number of categories (e.g.
“ethnic religion”) used to define ATR as well as the notion of world religion.
Second, the research strategies that were used to identify African research networks
are presented. Several different Western tools and documentary resources (Database,
encyclopedic articles, etc) were evaluated on their usage and citations of African research
on ATR. This analysis, which was drawn from a qualitative discourse analysis approach,
highlights the limited importance that is given to African researchers. In contrast, our
evaluation of RTA-related education and research in Nigerian universities reveals an
enormous amount of RTA-related research as well as a diversity of communication
channels.
On a more general level, this thesis demonstrates the extent to which knowledge is
localized and linked to the cultural, disciplinary, and ideological presuppositions of
researchers, and, from the analysis of African documents, opens to the larger question of
the difficulty to represent the unity and specificities of ATR.
Keywords: African Traditional Religions, World religion, Representation, Tools for
documentary research, Localization of knowledge, Africism, University's
internationalization.
i ii

Table des matières
Introduction 1
Les RTA dans les représentations des religions du monde.............................................................1
Buts et utilité de la recherche..........................................................................................................4
Localisation sociale et démarche de décentration............................................................................5
Structure du mémoire et stratégies méthodologiques......................................................................9
Chapitre 1 Représentations des RTA dans le savoir savant.......................................13
1.1 Qu’est-ce qu’une religion du monde (world religion).........................................................14
1.2 Représentations graphiques et cartographiques des RTA....................................................16
1.3 Réflexion sur les catégories utilisées pour représenter les RTA..........................................20
1.3.1 La notion de religion tribale à l’épreuve de l’exemple yoruba.....................................21
1.3.2 La notion de religion ethnique à l’épreuve de la religion igbo....................................26
1.3.3 Catégorisation retenue : religion traditionnelle africaine............................................32
1.4 Représentations de la diversité des RTA.............................................................................37
1.5 Les représentations des RTA dans le programme pédagogique Exploring Africa...............41
1.6 Les représentations des RTA dans des statistiques sur la diversité religieuse au Québec et
au Canada......................................................................................................................................46
1.7 Conclusion : inégalité de traitement entre les religions?......................................................47
Chapitre 2 Comment retracer des réseaux chercheurs africains et leurs travaux sur
les RTA .......................................................................................................................49
2.1 Analyse de trois articles encyclopédiques occidentaux.......................................................51
2.1.1 Identification des documents.........................................................................................52
2.1.2 Définition de la relation sociale de communication.....................................................53
2.2 Quels sont les acteurs à qui la parole a été donnée dans les trois articles encyclopédiques?
56
2.2.1 Diverses catégories d’acteurs sociaux majoritairement européens.............................56
2.2.2 Des acteurs sociaux africains majoritairement formés en Occident............................63
2.2.3 À qui a-t-on refusé la parole pour représenter les RTA?..............................................65
2.3 Diversité d’outils et de stratégies de recherche pour retracer les chercheurs africains et leurs
travaux...........................................................................................................................................69
2.3.1 Premières stratégies de recherche : constituer un corpus pour identifier des réseaux
de chercheurs africains.............................................................................................................69
2.3.2 La recherche universitaire sur les RTA en Afrique de l’Ouest.....................................71
2.3.3 La situation universitaire nigériane : l’exemple de quatre universités du Sud............74
2.3.4 Comparaison de trois bases de données (ATRIUM, ATLA et Worldcat)......................80
2.4 Analyse de trois articles synthèses de chercheurs africains.................................................83
2.4.1 Description des matériaux (construction des données sociologiques)..............................83
2.4.2 Udobata Rufus Onunwa : classification selon trois courants nationalistes africains...84
2.4.3 Hebron Luhlanya Ndlovu : classification selon les démarches théologiques...............87
2.4.4 Christopher Ifeanyi Ejizu : classification selon les discours philosophiques et
théologiques..............................................................................................................................88
2.5 Conclusion : l’internationalisation des universités favorise-t-elle la prise en compte des
savoirs africains.............................................................................................................................90
Chapitre 3 Comment représenter l’unité ou le particularisme des RTA?................93
3.1 Description des matériaux....................................................................................................94
3.2 Dans les années 1960-70, unité ou diversité........................................................................96
3.2.1 L’unité est au niveau racial et religieux (Idowu)..........................................................96
iv

3.2.2 La pluralité de religions correspond à la pluralité de peuples africains (Mbiti).........98
3.3 Dans les années 1980-1990, développements de méthodologies pour répondre au débat
entre singulier et pluriel.................................................................................................................99
3.3.1 Favoriser les études comparatives (Ikenga-Metuh)......................................................99
3.3.2 La cultural area approach (Mbon).............................................................................101
3.4 Dans les années 2000.........................................................................................................103
3.4.1 Africism : unité dans la diversité (Lugira)..................................................................103
3.5 Conclusion : tensions entre représentations et idéologies..................................................104
Conclusion générale.........................................................................................................106
Limites et recherches à poursuivre..............................................................................................107
Bibliographie....................................................................................................................111
Annexe 1 : Cartes illustrant différentes représentations des religions dans le monde...i
Annexe 2 : Tableaux consultés............................................................................................v
Annexe 3 : Liste des principaux auteurs cités.................................................................vii
v

Liste des tableaux
TABLEAU 1 - NB. DE RÉSULTATS (NOTICES BIBLIOGRAPHIQUES) PAR MOTS-CLÉS DANS ATRIUM, ATLA ET
WORLDCAT..............................................................................................................................................80
TABLEAU 2 – DISTRIBUTION DES APPARTENANCES RELIGIEUSES POUR L’ENSEMBLE DU QUÉBEC......................V
TABLEAU 3 - LE NOMBRE DE PUBLICATIONS PERSONNELLES DES 25 AUTEURS IDENTIFIÉS PRÉSENTS DANS
ATRIUM, ATLA ET WORLDCAT...............................................................................................................VI
TABLEAU 4 - TABLEAU COMPARATIF DES PUBLICATIONS (PERSONNELLES ET GÉNÉRALES) PRÉSENTÉES POUR 25
AUTEURS PRÉSENTS DANS ATRIUM, ATLA ET WORLDCAT......................................................................VI
vi

Liste des figures
FIGURE 1- DOUZE RELIGIONS DU MONDE SELON LES RÉGIONS GÉOPOLITIQUES OÙ ELLES SONT NÉES................15
FIGURE 2 - UNE REPRÉSENTATION DES RTA COMME DES RELIGIONS TRIBALES.................................................18
FIGURE 3 - REPRÉSENTATION OÙ LES RTA SONT CATÉGORISÉES D’INDIGENOUS RELIGIONS...............................19
FIGURE 4 - EMPIRES ET ROYAUMES D'AFRIQUE DE L'OUEST AVANT LA COLONISATION EUROPÉENNE...............27
FIGURE 5 - CARTE DES RELIGIONS DU MONDE OÙ AUCUNE DISTINCTION N’EST FAITE ENTRE LES RTA..............37
FIGURE 6 - REPRÉSENTATION QUI MENTIONNE LA RELIGION YORUBA SANS L’INTÉGRER PARMI LES RELIGIONS
DU MONDE................................................................................................................................................39
FIGURE 7 - UNE REPRÉSENTATION QUI MET EN ÉVIDENCE PLUSIEURS PEUPLES AFRICAINS PRATIQUANT DES
« RELIGIONS INDIGÈNES ».........................................................................................................................40
FIGURE 8 - CARTE REPRÉSENTANT LA PRÉSENCE DES TROIS PRINCIPALES RELIGIONS AFRICAINES (RTA, ISLAM
ET CHRISTIANISME) PAR PAYS ET DE CERTAINES RELIGIONS PLUS MINORITAIRES.....................................43
FIGURE 9 - L'ÉTENDUE TERRITORIALE DES PRINCIPALES ÉGLISES CHRÉTIENNES AUX ÉTATS-UNIS....................45
FIGURE 10 - UNE REPRÉSENTATION QUI CRÉE L’IMPRESSION QUE LE CHRISTIANISME EST LA SEULE RELIGION
PRATIQUÉE DANS PLUSIEURS RÉGIONS DU MONDE.......................................................................................I
FIGURE 11 - UNE REPRÉSENTATION QUI MET L'ACCENT SUR QUELQUES GRANDES CONFESSIONS DU
CHRISTIANISME ET DE L'ISLAM...................................................................................................................II
FIGURE 12 - CARTOGRAPHIE DE RELIGIONS DU MONDE SELON LEURS POPULATIONS..........................................III
FIGURE 13 - DISTRIBUTION DES RELIGIONS DU MONDE......................................................................................IV
v ii

Liste des sigles
AASR : African Association for the Study of Religions
CERA : Centre d’études des religions africaines
IAHR : International Association for the History of Religions
IHERI-AB : Institut des Hautes Études et de Recherches Islamiques-Ahmed Baba
ISITA : Institute for the Study of Islamic Thought in Africa
NARC : National African Religion Congress
NASR : Nigerian Association for the Study of Religions
TWCF : Third World Conference Foundation
vi ii

À mes sœurs, Laurence et Pascale, qui ont été un modèle de
persévérance tout au long de mes recherches.
À tassi Philippine, dont la détermination, m’a inspirée durant
mon travail.
Aux jeunes de l’UJAD Jeunesse, en particulier Atsufui et Mensah.
Leur courage a été une grande source d’inspiration.
À ma précieuse amie Fama.