Relaciones entre cultura escolar y prácticas culturales de alumnos y alumnas migrantes en

128 Pages·2017·0.98 MB·Spanish

by  Gabriel Quinzani

Quinzani, Gabriel
Relaciones entre cultura escolar y
prácticas culturales de alumnos y
alumnas migrantes en escuelas
primarias públicas del periurbano
de la ciudad de La Plata
Tesis presentada para la obtención del grado de Licenciado en
Sociología
Directora: Martínez, María Elena
Quinzani, G. (2017). Relaciones entre cultura escolar y prácticas culturales de alumnos y alumnas
migrantes en escuelas primarias públicas del periurbano de la ciudad de La Plata. Tesis de grado.
Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. En Memoria
Académica. Disponible en: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.1415/te.1415.pdf
Información adicional en www.memoria.fahce.unlp.edu.ar
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4.0 Internacional
UNIVVERSIDAD NACIONAAL DE LA PPLATA 
FACULLTAD DE HUMANIDAADES Y CIEENCIAS DEE LA EDUCCACIÓN 
DEEPARTAMENTO DE SSOCIOLOGGÍA 

LICENNCIATURA EN SSOCIOLOOGÍA 
TESINAA 

Relaciones entrre culturra escolarr y prácticas cullturales dde
alumnnos y aluumnas mmigrantess en escuuelas primmarias
públicas del periurbaano de laa ciudadd de La PPlata.

Quinnzani, Gabbriel
Legajo 958577/9
Corrreo electróónico:
[email protected]
Direector: Marrtínez, Maaría Elena
Fechha: 30/05//2017
Resumen
Esta tesis se dirige a describir y analizar, desde una perspectiva intercultural, la relación
entre cultura escolar y prácticas culturales de alumnos y alumnas migrantes, tomando
como objeto de indagación las narrativas de docentes y directivos argentinos de escuelas
primarias públicas. El estudio se desarrolla en el espacio social del cordón productivo de
la ciudad de La Plata, territorio habitado por una gran cantidad de familias
mayoritariamente provenientes de países limítrofes, como Bolivia y Paraguay.
Los datos obtenidos corresponden a dos escuelas primarias públicas donde se realizaron
observaciones y entrevistas en profundidad a docentes y directivos. Se analizaron una
serie de dimensiones que estructuran las relaciones entre prácticas escolares y las
prácticas culturales de niñas y niños, considerando el rol destacado que docentes y
directivos tienen en su desarrollo. Por lo tanto, tomando como referencia la amplia y
diversa producción académica que aborda la relación entre procesos migratorios y
escolarización así como estudios sobre el periurbano platense, se examinaron cómo
interpretan docentes y directivos las relaciones con las familias, la presencia de distintas
prácticas culturales en el espacio institucional y áulico, así como también los sentidos
que circulan sobre las diferencias culturales entre sistemas educativos de distintos
países.

Términos Clave: Interculturalidad, Cultura Escolar, Prácticas Culturales, Migraciones,
Periurbano Platense.

Abstract
This thesis is directed to describe and analyze, from an intercultural perspective, the
relations between school culture and cultural practices of migrant students, taking as
object of inquiry the narratives of argentine teachers and school directors of public
primary schools. The study is developed in La Plata city productive belt, territory
inhabited by a large amount of families mostly coming from neighboring countries, as
Bolivia and Paraguay.
The data obtained belong to two public primary schools where observations and in-
depth interviews to teachers and school directors were made. A serie of dimensions that
structure the relations between school and children cultural practices were analyzed,
considering the outstanding role that teachers and school directors have in its
development. Thus, taking as reference the wide and diverse academic production that
studies the relationships between migration process and schooling, as well as studies
about La Plata city periurban, how do teachers and school directors interpret the
relationships with the families, the presence of different cultural practices in the
institutional and aulic space, as well as the ideas that go around cultural differences
between countries education systems were examined.
Keywords: Interculturality, School culture, Cultural Practices, Migrations, La Plata city
periurban.

Resumo
Esta tese dirige-se a descrever e analisar, a partir de uma perspectiva intercultural, a
relação entre a cultura escolar e as práticas culturais dos estudantes migrantes, tomando
como objeto de investigação narrativas de professores e diretores argentinos de escolas
primárias públicas. O estudo tem lugar no espaço social do cinto produtivo da cidade de
La Plata, território habitado por um grande número de famílias principalmente nativas
de países vizinhos, como as Bolívia e Paraguai.
2
Os dados correspondem a duas escolas públicas onde observações e entrevistas em
profundidade a professores e diretores foram conduzidas. Um conjunto de dimensões
que estruturam a relação entre as práticas escolares e práticas culturais das crianças
foram analisadas, considerando o lugar central que professores e diretores têm sobre o
desenvolvimento. Portanto, com referência à produção acadêmica ampla e diversificada
que aborda a relação entre os processos de migração e escolaridade, assim como estudos
no periurbano da cidade de La Plata, examinou-se como interpretam os professores e
diretores as relações com as famílias, a presença de diferentes práticas culturais no
espaço institucional e de sala de aula, bem como os sentidos que circulam sobre as
diferenças culturais entre os sistemas de ensino em diferentes países.
Palavras chave: Interculturalidade, Cultura Escolar, Práticas Culturais, Migrações,
Periurbano de La Plata.

3
Índice
Agradecimientos ............................................................................................................... 5
Introducción ...................................................................................................................... 6
Objetivo General ............................................................................................................ 17
Objetivos específicos ...................................................................................................... 17
Capítulo 1. Sobre la investigación y el objeto de estudio ............................................... 18
Principales antecedentes ............................................................................................. 18
Marco teórico .............................................................................................................. 30
Definiciones y disputas conceptuales. ..................................................................... 30
La interculturalidad en las políticas educativas....................................................... 45
Resoluciones metodológicas ....................................................................................... 52
Capítulo 2. Aproximaciones al espacio del objeto de estudio ........................................ 62
El periurbano platense: una caracterización necesaria ................................................ 62
Las escuelas del periurbano platense, un primer acercamiento .................................. 68
Capítulo 3. Procesos migratorios y cultura escolar ........................................................ 75
El enfoque basado en derechos y la perspectiva intercultural: derecho a la educación,
escolarización y migraciones ...................................................................................... 83
Escuelas y familias: construyendo puentes ................................................................. 86
El carácter polisémico de la cultura escolar ................................................................ 90
Prácticas escolares y culturales: una mirada desde la interculturalidad ..................... 95
Conclusiones y (sobre todo) aperturas ......................................................................... 111
Bibliografía ................................................................................................................... 116 

4
Agradecimientos

En primer lugar, a la educación pública y gratuita, por permitirme acceder a tantos
universos desconocidos y relacionarme con una vasta heterogeneidad de compañeros,
compañeras y docentes, con quienes en muchos casos sostengo amistades.

A la Universidad Nacional de La Plata y a la Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educación por las herramientas brindadas y los intercambios establecidos, así como a la
carrera de Sociología, por avivar la “imaginación sociológica”.

A mi vieja, por estar siempre cerca e interesarse por los proyectos, marchas y
contramarchas, a pesar de la distancia física.
A mi viejo, un “tipazo”, por los años compartidos, en los que supo convertirse en uno de
los faros que orientan el rumbo, especialmente en épocas de mares embravecidos.

A Luli, compañera de caminos y experiencias, quien siempre tiene mates y palabras de
ánimo para enfrentar las situaciones que se van presentando.

A mis tías y prima, con quienes parece, a pesar de los días y meses, que estuvimos
conversando ayer.
A mis abuelos y abuelas, cuyas historias y cuentos hicieron posible este trabajo.

A María Elena “Mae” Martínez, directora de minuciosidad arqueológica digna de ser
destacada, con quien se aprende o se aprende.

A Claudia Bracchi, por confiar en mí, y a mis compañeros y compañeras de trabajo en
la Dirección de Secundaria, especialmente a la “mesa de gobierno”, por hacer que mi
primera experiencia laboral fuera tan cautivante.

A Santi Zemaitis, por su interés en mis inquietudes y sus precisas lecturas.

5
Introducción

People moving every day
You know they move so slow
Do they know why they are going?
Do they know why they go?
Look into the book of rules
And tell me what you see
Are you all that different
Are you just the same as me?
(Sumo – No tan distintos)

Así como el aire es necesario para que existan los sonidos o la separación entre las
letras, las investigaciones se mueven entre fronteras y puentes en el mundo social. Las
tesis de grado son entramados construidos a partir del enlazamiento de distintas
experiencias de formación, reflexión, intercambios, lecturas, anécdotas, indagaciones
exploratorias, entre otras. Comenzaré por narrar brevemente algunas que considero
relevantes para promover mi interés de estudiar e investigar las relaciones entre las
prácticas escolares y las culturas de niñas y niños, quienes de manera directa o indirecta
participan de procesos migratorios.
La cuestión de la población migrante y los procesos migratorios ha cobrado
relevancia, tanto en la investigación académica como el debate político y social, a nivel
global y en cada una de las regiones del mundo. Recientes episodios como la masiva
migración de población siria y del continente africano hacia Europa, el resultado del
Brexit, el triunfo del republicano Trump1 en Estados Unidos de Norteamérica o, a nivel

1 En el siguiente fragmento de un texto de Zizek (1998) se puede observar cómo hechos como éste son
parte de un proceso de larga duración, en tanto fue escrito casi diez años antes:
En lo que respecta a esta lógica de transustanciación que garantiza la unidad ideológica del
Estado-Nación, los Estados Unidos de Norteamérica constituyen un caso de excepción: la
clave de la "Ideología Americana" estándar radica en que intenta transustanciar la fidelidad
que se tiene hacia las raíces de la etnia propia en una de las expresiones del “ser
americano": para ser un buen americano, uno no tiene que renunciar a sus propias raíces
étnicas -los italianos, los alemanes, los negros, los judíos, los griegos, los coreanos, son
"todos americanos", es decir, la particularidad misma de su identidad étnica, la forma en
que se aferran a ella, los hace americanos. Esta transustanciación por medio de la cual se
supera la tensión entre mi identidad étnica particular y mi identidad como miembro del
Estado-Nación hoy se ve amenazada: es como si se hubiese erosionado seriamente la carga
positiva que tenía la patética identificación patriótica con el marco universal del Estado-
6
local, las controversias suscitadas a partir de las declaraciones del senador argentino
Pichetto2, dando impulso a la propuesta de apertura de un “alojamiento para personas
infractoras de la ley n° 25.871”, expresan, todos ellos, la reactualización de la
discriminación y la xenofobia hacia la población migrante3.
Los hechos enumerados deben ser analizados en relación al contexto socioeconómico
global del que son parte, el cual puede remontarse, como para establecer un límite
temporal en la reconstrucción, a los años ’70 del siglo XX. Hasta este momento se había
asistido al progresivo avance de la relación salarial como vínculo integrador en las
sociedades capitalistas occidentales y algunos países orientales. De esta manera se
establecía un continuum (Castel, 1998), una escala en la que la mayoría de los sujetos y
grupos estaban incluidos, disfrutando de manera diferencial de los beneficios y poderes
que otorgaban los recursos, pero partiendo de un piso general de derechos asegurados,
en tanto se sostenía como horizonte el “pleno empleo”4.
Esta situación encuentra su quiebre en la crisis del modelo de producción (fordista)
frente a la necesidad de aumentar la tasa de ganancia por parte del sector capitalista
empresario. Ante el aumento de los precios internacionales del petróleo y de las
conquistas realizadas por los sindicatos en cuanto a beneficios laborales y sociales, se

Nación (Norteamérica). La “americanez", el hecho de "ser americano", cada vez despierta
menos el efecto sublime de sentirse parte de un proyecto ideológico gigantesco, "el sueño
americano", de manera que el estado americano se vive cada vez más como un simple
marco formal para la coexistencia de una multiplicidad de comunidades étnicas, religiosas o
de estilos de vida. (Pág. 166) 
2Pichetto se preguntó “cuánta miseria puede aguantar Argentina recibiendo inmigrantes pobres”.
(2/11/2016). Diario Página/12. Recuperado de:
https://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-313283-2016-11-02.html
3Rosende, Luciana. (26/08/2016) El gobierno creó un centro de detención de migrantes: alarma entre
organismos de DDHH. Política Argentina. Recuperado de:
http://www.politicargentina.com/notas/201608/16208-el-gobierno-creo-un-centro-de-detencion-de-
migrantes-alarma-entre-organismos-de-ddhh.html
4Como señala Castel (1998), “Querer reducir las desigualdades, significaba inscribirse en la trayectoria
ascendente de una sociedad caracterizada por lo centralizado del trabajo asalariado y alimentada por el
crecimiento y la creencia en el progreso social. Si se rompe esta dinámica, parecería que el problema
principal pasa a ser el de intentar reducir los riesgos de disociación social. De ahí el lugar cada vez más
importante de la temática de la ´lucha contra la exclusión´ que, en la actualidad, está reemplazando la
temática de la lucha contra la desigualdad.” (pág. 136)
7
comenzó a imponer un nuevo tipo de producción (toyotismo5), impulsado por las
nuevas tecnologías, tanto de la comunicación y transporte de mercancías, como en el
proceso productivo mismo, así como la liberalización de los flujos financieros a partir
del abandono del “patrón oro” sostenido desde los acuerdos de Bretton Woods.
Esta combinación de factores generó el abandono, por parte de los grupos de poder
internacionales, del pleno empleo como objetivo de integración y progreso global al no
depender su ganancia de los altos niveles de consumo sino de los bajos costos de la
producción. Además de las características mencionadas respecto de las nuevas
relaciones laborales, esto fue posible por la internacionalización de las instancias de
fabricación y distribución de las mercancías, buscando los capitales mano de obra barata
y beneficios que los Estados de distintos países les puedan ofrecer a lo largo y ancho del
mundo. Con la derrota de aquellas regiones que proponían otras formas de organización
social (URSS y China para este período histórico como ejemplos paradigmáticos), el
sistema capitalista liberal se impuso como el único discurso posible y expandió sus
reglas y productos a casi todo el mundo6.
Por lo tanto, los movimientos de poblacionales (y su aumento) que se vienen
registrando en las últimas décadas, responden como uno de los principales factores, a la
necesidad de movilizarse para encontrar fuentes de trabajo que permitan, en el mejor de
los casos, el progreso individual o familiar, y en el peor, la mera subsistencia. En este
sentido son interesantes los aportes que realizan Gzesh (2008: 120) y Grimson (2011b:
36) al destacar que la mayoría de las poblaciones migrantes no son las que se

5“En lo que hace a los procesos de trabajo, a partir de 1988 se extendió el toyotismo. Con esta forma de
organización laboral la dirección de la empresa fomenta la competencia entre los trabajadores y debilita la
solidaridad sindical; introduce la multiplicidad de tareas; reduce las calificaciones y aumenta la
“intercambiabilidad” de los puestos; disminuye la importancia de la antigüedad o incluso la abandona o
modifica; descarga en los obreros una mayor responsabilidad por el cumplimiento de las tareas, sin
compensación salarial y sin darles mayor autoridad; y fomenta el sindicalismo de empresa en detrimento
de la unión a nivel de rama. El resultado es el trabajo híper intensivo. (Astarita, 2004: 262)
6 “…la segmentación de los mercados de trabajo produce necesariamente el agravamiento de las
desigualdades en la economía mundial. La mundialización capitalista es polarizante por naturaleza.”
(Amin, 2001: 17)
8
encuentran en peor situación en las regiones de origen, sino aquellas que poseen un
mínimo de recursos movilizables, información y redes para poder afrontar la empresa
que significa buscar mejores oportunidades en otros lugares.
Estos desplazamientos han sido tanto internacionales como intranacionales7,
sumándose a los factores económicos aquellos étnicos, religiosos o políticos. Como
destaca nuevamente Gzesh (2008), desde una perspectiva de los Derechos Humanos, no
sólo deberían ser catalogados como “migrantes forzosos” quienes reúnan las
características establecidas en la Convención para la Protección de los Refugiados de
1951 (ser perseguidos por cuestiones étnicas, religiosas, culturales, entre otras), sino que
quienes no poseen medios para subsistir también deben ser considerados en esta
clasificación, es decir, el primer derecho debería ser el de no migrar.
En particular, en América Latina y el Caribe, los movimientos de población dentro
de las fronteras y hacia el exterior se han intensificado y diversificado de tal modo que
afectan todos los ámbitos de la sociedad, expandiendo y redefiniendo lo que
entendemos por nación y ampliando el espacio de lo público instituido (Cadena Roa y
otros, 2005: 11). Esta preeminencia del tema migratorio se produce también en un
contexto histórico regional signado por el surgimiento de liderazgos nacionales,
corrientes políticas y movimientos sociales inscriptos en una visión latinoamericanista
que afirma las distancias y diferencias del hemisferio sur en relación al hemisferio norte
y a Europa, a la vez que destacan los movimientos migratorios y étnicos que cuestionan
e interpelan la idea de nación como unidad indiferenciada y homogénea dando lugar al
reconocimiento de una nación multiétnica y/o un estado como plurinacional. (Cadena
Roa y otros, 2005).

7 La urbanización de China en los últimos tres decenios ha sido de una magnitud sin precedentes: 260
millones de migrantes se trasladaron a las ciudades desde las zonas rurales, dando impulso así a gran
parte del acelerado crecimiento del país. Tan sólo entre 2000 y 2010, 117 millones de chinos se
trasladaron de las zonas rurales a las urbanas en busca de mejores oportunidades de trabajo.
(Organización Internacional para las Migraciones, 2015: 50)
9