regards anarchistes sur la révolution russe

98 Pages·2017·6.12 MB·French

EDITORIA(cid:45)
(cid:4) (cid:18)(cid:24)(cid:26)(cid:17)
La Révolution russe est de celles qui marquèrent
profondément et durablement les esprits et la politique.
Aujourd'hui, un siècle s'est écoulé depuis que les
TERRAINS DE COMBAT Le dossier du mois :
bolchéviks, sous l'égide de Lénine, lancèrent un vibrant 1917-2017 :
02(cid:0)On(cid:0)ne(cid:0)veut(cid:0)pas(cid:0)du(cid:0)mariage(cid:0)(même(cid:0)pour(cid:0)tou.te.s)(cid:0),
« tout le pouvoir au soviet ! » à la face du Tsar et de REGARDS ANARCHISTES
mais(cid:0)on(cid:0)veut(cid:0)les(cid:0)droits(cid:0)quand(cid:0)même(cid:0)!(cid:0)
l'Europe en guerre. Par MAJÉ SUR LA
Cette injonction pleine de promesses laissait augurer RÉVOLUTION RUSSE
04(cid:0)La(cid:0)question(cid:0)de(cid:0)l'argent(cid:0)(cid:0)
un monde meilleur à tout.es celles et ceux qui, dans le à(cid:0)l'aune(cid:0)de(cid:0)l'idéal(cid:0)libertaire 10(cid:0)La(cid:0)Révolution(cid:0)russe,(cid:0)un(cid:0)enjeu(cid:0)politique
monde entier, se trouvaient opprimé.e.s par le capital. Par J.-F. AUPETITGENDRE
Par RENÉ BERTHIER
Les anarchistes soutinrent dans un premier temps ce
06(cid:0)Subtilités(cid:0)sémantiques(cid:0)et(cid:0)racisme(cid:0)caché 14(cid:0)2017(cid:0):(cid:0)pour(cid:0)le(cid:0)centenaire(cid:0)de(cid:0)la(cid:0)Révolution(cid:0)russe
soulèvement et y participèrent activement, espérant que Par VINCENT ROUFFINEAU
Par ALEXANDRE SKIRDA
la révolte se propage, en Allemagne et en France… alors
19(cid:0)Interview(cid:0)de(cid:0)Mikhaïl(cid:0)Tsovma
même que ces deux puissances faisaient crever leur SANS FRONTIÈRES
23(cid:0)Le(cid:0)centre(cid:0)berlinois(cid:0)de(cid:0)l'émigration(cid:0)(cid:0)
peuple, dans les tranchées comme à l'arrière.
78(cid:0)Entretien(cid:0)avec(cid:0)Oleg(cid:0)Serebrennikov,(cid:0)(cid:0) anarchiste(cid:0)russe(cid:0)(années(cid:0)1920)
Mais les espoirs de celles et ceux qui assistèrent à la anarchiste(cid:0)et(cid:0)antifasciste(cid:0)d'Izhevsk,(cid:0)Russie
Par V.V. DAMIER
dérive autoritaire et répressive du Parti, furent rapide- Par RENZO
27(cid:0)Les(cid:0)positions(cid:0)de(cid:0)l'anarchisme(cid:0)(cid:0)
ment douchés. et(cid:0)de(cid:0)l'anarchosyndicalisme(cid:0)allemand(cid:0)sur(cid:0)la(cid:0)
Une fois de plus, la Révolution fut détournée par ceux Révolution(cid:0)russe(cid:0)et(cid:0)le(cid:0)bolchevisme(cid:0)en(cid:0)1919
qui, avides de pouvoir, n'aspiraient qu'à le conquérir D'après PHILIPPE KELLERMAN
puis à le garder. 31(cid:0)Aspects(cid:0)de(cid:0)la(cid:0)Révolution(cid:0)russe(cid:0)au(cid:0)Brésil
Par ALEXANDRE SAMIS
& AMIR EL HAKIM DE PAULA
Ce numéro spécial, vous l'aurez compris, a pour am-
35(cid:0)L'impact(cid:0)de(cid:0)la(cid:0)Révolution(cid:0)russe(cid:0)(cid:0)
bition de proposer un regard anarchiste sur l'un des
dans(cid:0)l'anarchisme(cid:0)chilien(cid:0)
événements majeurs de l'histoire contemporaine.
Par MARIO ARAYA
Il n'est pourtant pas ici question de se "contenter" d'un
41(cid:0)1917(cid:0)!(cid:0)les(cid:0)anarchistes(cid:0)italiens(cid:0)(cid:0)
énième récit du soulèvement makhnoviste et(cid:0)la(cid:0)Révolution(cid:0)russe
ou du massacre de Kronstadt ; du moins pas seulement. Par GIORGIO SACCETTI
45(cid:0)La(cid:0)Révolution(cid:0)russe(cid:0)et(cid:0)le(cid:0)mouvement(cid:0)(cid:0)
Nous avons souhaité laisser la parole à des auteurs libertaire(cid:0)espagnol(cid:0):(cid:0)un(cid:0)amour(cid:0)impossible
et autrices du monde entier : du Chili à la Grande-Bre- Par MICHEL SUÀREZ
tagne, en passant par l'Italie, le Brésil et bien sûr par 48(cid:0)Le(cid:0)mouvement(cid:0)anarchiste(cid:0)britannique(cid:0)
et(cid:0)la(cid:0)Révolution(cid:0)russe
la Russie, l'Espagne, la France ou l'Allemagne, nous
Par NICK HEATH
souhaitons multiplier les analyses et les points de vue.
52(cid:0)Nestor(cid:0)Makhno(cid:0):(cid:0)paysan(cid:0)d'Ukraine
Parce que cet événement ne saurait être traité a minima,
Entretien : HÉLÈNE CHATELAIN
et parce que ce numéro du Monde libertaire couvre
58(cid:0)Le(cid:0)mythe(cid:0)bolchévik
les mois de juillet et d'août, sa taille a été revue à la
Par THIERRY
hausse.
60(cid:0)A.(cid:0)Pestaña(cid:0)au(cid:0)Congrès(cid:0)de(cid:0)la(cid:0)IIIe(cid:0)Internationale
Nous souhaitons adresser à notre camarade,
René Berthier, un grand merci ; car sans lui, ses contacts 63(cid:0)Rupture(cid:0)dans(cid:0)le(cid:0)mouvement(cid:0)syndicaliste(cid:0)(cid:0)
révolutionnaire(cid:0)et(cid:0)naissance(cid:0)(cid:0)
et ses talents de traducteurs, ce numéro n'aurait
de(cid:0)l'anarchosyndicalisme
certainement pas été le même.
Par RENÉ BERTHIER
67(cid:0)Pour(cid:0)aller(cid:0)plus(cid:0)loin...
Pour la Révolution, mais contre toutes les dictatures,
Bibliographie
(même celle du prolétariat) !
LE CRML
Le(cid:0)Monde(cid:0)libertaire(cid:0)#(cid:0)1790(cid:0)-(cid:0)ÉDITO(cid:0)&(cid:0)SOMMAIRE
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Le Monde Libertaire, mensuel de la
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Il est réalisé et mis en page par une petite
68(cid:0)ANGELA MAGNATTA 83(cid:0)Droits(cid:0)des(cid:0)femmes...(cid:0)(cid:0) équipe entièrement bénévole disséminée à
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Par CHRISTIANE PASSEVANT routage sont financés exclusivement par les
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Par CHRISTIANE PASSEVANT sans généreux copain du Fouquet's, sans
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Par CHRISTIANE PASSEVANT qui y sont publiés nous sont librement pro-
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Par CHRISTIANE PASSEVANT
écrivant selon le principe de la responsabi-
88(cid:0)Agenda(cid:0)des(cid:0)sorties(cid:0)cinéma(cid:0)
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Par CHRISTIANE PASSEVANT
propos, nous vous invitons à les considérer
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Le(cid:0)syndicat.(cid:0)Organisation,(cid:0)pratiques(cid:0)et(cid:0)buts qui ne pourront qu'être enrichissantes pour
Par RAMON PINO tous. Adeptes d'un monde fermé, lisez autre
chose, tout simplement.
90(cid:0)35(cid:0)ans(cid:0)de(cid:0)Radio(cid:0)Libertaire
Par THIERRY DE LAVAU & PATRICK MULLER Ont participé à ce numéro :
Le comité de rédaction du Monde Libertaire
92(cid:0)Longtemps,(cid:0)j'ai(cid:0)joué(cid:0)à(cid:0)contretemps
ainsi que : René Berthier, Nick Heath, Michel
Par FRANCIS GAVELLE
Suàrez, Ramon Pino, Francis Gavelle, Thierry
ARCHIPEL LIBERTAIRE de Lavau, Patrick Muller, Viencent Rouffi-
neau, Christiane Passevant, Renzo, Nathan,
93(cid:0)Bulletin(cid:0)d'abonnement(cid:0)
Thierry, Alexandre Skirda, V.V. Damier,
94(cid:0)Les(cid:0)groupes(cid:0)de(cid:0)la(cid:0)FA Alexandre Samis, Amir el Hakim de Paula,
Mario Araya, Giorgio Saccetti, Majé, Chris-
96(cid:0)Programme(cid:0)de(cid:0)la(cid:0)radio tophe, Laure, Anne, J.-F. Aupetitgendre.
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ÉDITO(cid:0)&(cid:0)SOMMAIRE(cid:0)-(cid:0)Le(cid:0)Monde(cid:0)libertaire(cid:0)#(cid:0)1790
TERRAINS DE COMBAT
ANTISEXISME
On ne veut pas du mariage (même pour tou.te.s)…
Mais on veut les droits quand même !
L’extension du droit de se ma- de sa stérilité. Le fait d’avoir des rapports conduit aussi à imaginer ce qui
rier aux couples de même sexe sexuels lui-même est une obligation du ma- aurait pu se passer si nous avions
a déjà subi les attaques du monde riage, comme l’a confirmé la Cour d’appel refusé le mariage pour tou.te.s
queer pour avoir laissé de côté d’Aix en Provence le 3 mai 2011 : « les rap- et milité pour un mariage pour
les personnes qui ne se confor- ports sexuels entre époux sont notamment personne. Que ce serait-il passé
ment pas au modèle de la famille l'expression de l'affection qu'ils se portent si nous avions refusé le mariage
à deux parents. Les familles aux mutuellement, tandis qu'ils s'inscrivent dans mais exigé les droits qui lui sont
parents et enfants multiples, les associés ? Que se passerait-il si
la continuité des devoirs découlant du ma-
hors-familles, les personnes sou- l’on détruisait aujourd’hui l’insti-
riage ». L’extension du mariage aux couples
haitant s’unir à plusieurs autres, tution du mariage ? Le mariage
de même sexe a donc été une vaste opération
et celles qui ne veulent pas d’une présente d’abord des avantages
d’inclusion des personnes les plus proches
obligation à procréer ou à habi- en termes d’héritage, et l’on
d’être intégrées au modèle hétéro-patriarcal,
ter sous le même toit sont ex- pourrait imaginer une version
et de renforcement de la marginalisation des
clues de ce qui ne porte pas pour plus libérale d’union dans laquelle
autres. Puisqu’on vous dit que le mariage est
rien le nom de « mariage ». La chaque personne décide de celles
pour tou.te.s, s’il n’est pas pour vous c’est que
lecture d’un contrat de mariage, (adultes ou enfants) en nombre
vous n’existez pas !
est plus instructive encore : celle indéfini à qui elle souhaite léguer
des articles du code civil relatifs Mais la lecture de l’ouvrage Normal Life son héritage après sa mort. Mais
au divorce pour faute (et la juris- du juriste et trans-activiste Dean Spade(cid:60)(cid:18)(cid:62) pour quelles personnes se pose
prudence associée), ne laissent la question de l’héritage ? Pour
[1] Spade, D. 2015 (2011). Normal Life. Administrative Violence,
aucun doute sur le fait que la vie Critical Trans Politics, and the Limits of Law. Duke Univer- celles qui ont un patrimoine bien
commune comme la procréation sity Press. Dean Spade est Professeur Assistant à l’Ecole de sûr ! Qu’arrive-t-il à celles qui
sont des devoirs conjugaux. Le Droit de l’Université de Seattle. En 2002, Spade a fondé le n’en ont pas ? Leurs proches se-
Sylvia Rivera Law Project, un collectif à but non lucratif de
fait de ne pas vouloir d’enfant raient-ils.elles censé.es. changer
soutien juridique, qui procure des services juridiques gra-
est un motif de divorce, comme de lieu de vie à la suite de leur
tuits aux personnes transgenres, intersexes et non-binaires
celui, pour une personne stérile, décès ? Pourquoi la stabilité de
qui ont de faibles revenus ou qui sont non-blanches. Pour
de se soustraire au traitement plus de textes de Dean Spade, voir www.deanspade.net vie ne serait-elle offerte qu’aux
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Le(cid:0)Monde(cid:0)libertaire(cid:0)#(cid:0)1790(cid:0)-(cid:0)TERRAINS(cid:0)DE(cid:0)COMBAT
personnes ayant accès à la proprié- dé.e par des frontières et de possé- trouble queers. Ce n’est pas parce
té privée ? Allons jusqu’au bout des der une nationalité. Le mariage ouvre que l’armée est discriminante envers
choses : si avec le mariage on refuse des droits privilégiés à la protection les personnes non-hétérosexuelles
l’héritage mais que l’on exige tout sociale ? Il faut mettre en place une qu’il faut militer pour une armée
de même le droit à demeurer à l’en- protection sociale étendue pour tou. gay-friendly. Ce n’est pas parce que
droit où l’on a vécu avec ses proches te.s ! Le mariage permet d’avoir des les prisons sont des lieux où s’exerce
avant que l’un.e d’entre elles.eux ne droits privilégiés en matière de visite une violence sans limite à l’égard des
décède… c’est donc à une propriété à un.e proche hospitalisé.e ? Il faut personnes trans qu’il faut demander
des prisons plus inclusives, et pro-
d’usage qu’il faut passer ! On le voit, ouvrir les hôpitaux, et permettre que
poser de participer à des groupes de
détruire le mariage peut conduire à les proches aient les mêmes droits de
suivi au sein des prisons. Le système
détruire le principe même de proprié- visite que les membres de la famille.
industrialo-carcéral doit être détruit,
té privée si l’on accepte d’y réfléchir Le mariage ouvre des droits ? C’est
au même titre que l’armée… et que
sérieusement. Mais pas seulement. l’idée même de « droits » qui doit être
le mariage. Il ne faut pas demander
remise en cause.
L’extension du mariage aux personnes
d’aménagement, il faut détruire ces
de même sexe a aussi été vue comme Dean Spade, de même que le collectif
institutions, espérer qu’elles em-
un avantage au regard des lois sur Against Equality(cid:60)(cid:19)(cid:62) auquel il participe, portent avec elles la sainte propriété
l’immigration pour qu’une personne pensent le mariage comme l’armée ou privée, et agir pour une redistribu-
étrangère obtienne des droits de sé- la prison : ils et elles dénoncent les tion radicale des richesses.
jour en France. Refuser le mariage revendications d’inclusion et favo-
PAR MAJÉ,
sans renoncer aux droits auxquels il risent une stratégie de la disruption
groupe Henry Poulaille de la Fédération anarchiste,
ouvre, c’est refuser que des lois dé- – rupture, entrave, déstabilisation,
Saint-Denis
terminent le droit ou non pour une
[2] « Against Equality – queer challenges to the
personne de résider en un lieu, c’est
politics of inclusion ». cf. www.againstequality.
donc refuser tout à la fois d’être bor- org

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TERRAINS(cid:0)DE(cid:0)COMBAT(cid:0)-(cid:0)Le(cid:0)Monde(cid:0)libertaire(cid:0)#(cid:0)1790
TERRAINS DE COMBAT
ANTICAPITALISME
La question de l’argent
à l’aune de l’idéal libertaire
La plupart des penseurs liber- sance médiatique, a réussi à inculquer, jusque Personne n’a pu voir venir à quel
taires se sont confrontés à la dans les cerveaux libertaires, un certain point l’homme, en tant que main
question de l’argent sans pour nombre de présupposés non démontrés. d’œuvre, allait devenir superflu, et
autant imaginer qu’il puisse de- que, sous les pavés, nous finirions
Depuis la Banque du peuple de Proudhon, la
venir un jour obsolète, comme ils par découvrir non plus la plage
prise au tas de Pierre Kropotkine ou l’idéal
l’ont fait au sujet de l’État, de la mais la poubelle, ô combien nau-
communautariste d’un Joseph Fourier, il s’est
propriété privée, du salariat… La séabonde, du productivisme.
passé quelques révolutions qui changent
tendance actuelle est plutôt à la
complètement la donne et que ceux-ci ne Un autre aspect nouveau nous
domestication de l’argent, à son
pouvaient même pas imaginer. Sans en faire est apparu à la fin des Trente glo-
« ré-encastrement » dans le champ
une liste exhaustive, on ne peut éviter d’en rieuses, cette fois plus mentale que
social au travers des SEL, des
citer les principales. Il semble évident que technique, avec le TINA de Marga-
grafitérias et autres alternatives.
la révolution numérique ouvre le champ des ret Thatcher. Il fut plus simple et
Quelques groupes anarchistes
possibles par les facilités de communication, sans doute plus légitime de prôner
cependant prennent une voie
de stockage des données, de gestion, et ce un monde meilleur, une interna-
plus radicale et pensent
à un point tel que la génération née après tionale des travailleurs, un grand
que « l’argent est nécessaire-
l’invasion des ordinateurs individuels et des soir salvateur… Mais nous sommes
ment condamné à rester ce qu’il
smartphones, peine à comprendre l’ancien aujourd’hui confrontés à un monde
est, le paradigme matériel et
monde. L’innovation a été certes technolo- prétendu abouti, sans avenirs pos-
symbolique de la capitalisation
gique mais surtout mentale, avec l’appari- sibles autres que la pose de pan-
des richesses, et donc des inéga-
tion des logiciels libres et agiles, des ency- sements sur les plaies les plus
lités, des exclusions ». Il semble
clopédies collaboratives, des fablabs, des vives, que d’héroïques alternatives
donc bon de faire un peu le point
blockchains, etc. isolées permettant de suppor-
sur cette question fondamen-
ter l’intolérable. Mieux que cela,
tale en évitant si possible deux La productivité a fait un bond en quelques
le système s’est si bien verrouillé
écueils : celui de pérenniser des décennies, que ce soit dans la production ali-
qu’il ne laisse d’autre choix que la
théories élaborées au XIXe siècle, mentaire, industrielle ou intellectuelle. Cette
révolte stérile ou la collaboration,
sans tenir compte de l’évolution productivité change complètement la donne
la dystopie ou la complicité.
technologique et politique, et à laquelle étaient confrontés les marxistes ou
celui de s’appuyer sur une doxa les proudhoniens d’antan, ou même les situa- Cette petite suite de causes est sans
néolibérale qui, grâce à sa puis- tionnistes de la deuxième moitié du XXe siècle. doute l’explication du vote prolé-
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Le(cid:0)Monde(cid:0)libertaire(cid:0)#(cid:0)1790(cid:0)-(cid:0)TERRAINS(cid:0)DE(cid:0)COMBAT
taire en faveur de l’extrême droite, de et raffermir les liens sociaux. Nul n’a nète, la raréfaction de ressources es-
la mutation de nos délégués syndicaux jamais éprouvé le besoin d’échanger sentielles…), tout nous amène à consta-
en partenaires sociaux, du recyclage pour sa seule reproduction matérielle. ter qu’avec l’argent, ces impasses sont
des contestataires les plus virulents en Dans les sociétés de troc, on échange définitivement closes, mais que dans
députés européens, des maigres défilés des objets inutiles mais chargés senti- une société a-monétaire, où l’échange
de nos camarades armés de leurs dra- mentalement, symboliquement. Le troc marchand laisserait place à l’accès pour
peaux noirs et de leurs vieux slogans. ne nourrit pas son homme, il lui permet tous aux biens et services disponibles,
Tout est à revoir : l’autogestion que d’établir des relations apaisées avec alors oui, les solutions existent.
le système digère à merveille pour en les voisins. Il faudra bien qu’un jour, on
La difficulté de cette transition n’est
faire des SCOP concurrentielles, la coo- fasse la liste des idées fausses dont
plus technique, elle est mentale. Mais
pération qui transforme en un tour de on nous a abreuvés pour des motifs
l’urgence bouscule les esprits plus
main des mutuelles paysannes en Cré- douteux : l’argent est neutre ! L’argent
vite que prévu. Il serait dommage
dit Agricole. Tout ce qui nous semblait nous libère de la dette ! Sans argent
que les anarchistes, les libertaires,
« révolutionnaire » est repeint en vert plus personne ne travaillerait ! L’argent
ratent ce train qui se met en marche,
dès qu’il chatouille le système, le vert pourrait se répartir, se redistribuer, se
ne serait-ce que parce qu’ils ont dans
étant le durable, le renouvelable, l’al- communautariser ! Ben voyons… Quand
leurs tiroirs, des pratiques, des idées,
ternatif, l’économie sociale et solidaire. donc appliquerons-nous nos bons vieux
des expériences, un socle théorique,
L’oxymore ne fait plus rire personne, pas principes libertaires à l’argent, sans se
qui aideraient grandement l’élabo-
même la « flexi-sécurité » vers laquelle faire enfumer par de tels propos ? Nous
ration d’une « désargence » (c’est-
nous entraîne le gouvernement nou- avons maintenant l’expérience que
à-dire une démarche de dépollution
veau. En lisant le site officiel de Véolia, l’argent est mécaniquement un agent
monétaire) et l’invention d’un monde
entreprise libertaire bien connue (!), on de condensation, comme l’on dit en
a-monétaire !...
a l’impression de parcourir les pages de chimie. Il est impossible d’en user sans
PAR JEAN-FRANÇOIS AUPETIGENDRE
Silence ou de Reporterre ! Enfumage et qu’il concentre tout entre quelques
récupérage sont les deux mamelles de mains, sans qu’il se mondialise, sans www.desargence.org/
ce monde ! qu’il se monopolise. Nous avons l’ex-
périence de nombreux codes visant à
Il est donc temps de reposer la ques-
le moraliser, d’Hammourabi à Keynes
tion de cet argent dont on voudrait
en passant par Proudhon, il y en a eu
nous faire croire qu’il est « anthropolo-
des légistes de génie ! L’argent, aussi
giquement indépassable ». Nous béné-
pratique soit-il, est profondément mor-
ficions aujourd’hui de travaux d’histo-
tifère, par construction.
riens, de sociologues, d’anthropologues,
et même d’économistes, qui nous per- Or il se trouve que, par des voies très
mettent d’évacuer rapidement cet ar- diverses, à partir de parcours idéolo-
gument de l’indépassable. Nous savons giques variés, de plus en plus de gens
que des sociétés se sont construites en arrivent à cette conclusion que les
sans argent, c’est-à-dire sans moyen arguments de nécessité appliqués à
d’échange, pour la simple raison qu’il l’argent ne suffisent plus. Les impasses
n’y avait pas d’échange mais un accès les plus criantes de notre temps (le
aux biens. Nous savons aujourd’hui que manque de nourriture et d’eau potable,
le troc n’a jamais été pré-monétaire. Et le réchauffement climatique, la néces-
quand il l’a été, ce n’était pas dans un saire décroissance sans laquelle il nous
but commercial mais pour symboliser faudra trouver sous peu une autre pla-
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TERRAINS(cid:0)DE(cid:0)COMBAT(cid:0)-(cid:0)Le(cid:0)Monde(cid:0)libertaire(cid:0)#(cid:0)1790
TERRAINS DE COMBAT
ANTIRACISME
Subtilités sémantiques
et racisme caché
Alors que le discours raciste raît pas immédiatement, si elle échappe au confondu avec « xénophobie »,
connaît un renouveau inquié- locuteur qui l’emploie dans un sens ou un qui est le rejet de ce qui nous
tant ces dernières années, sa ré- contexte différent, c’est-à-dire si son inten- est étranger ; le racisme quant à
futation publique est inopérante, tion lorsqu’il utilise ce mot est différente du lui est l’idée que l’humanité est
car elle contredit la pensée ra- sens implicite de ce mot, sa portée symbo- divisée en races, c’est-à-dire en
ciste au nom d’un devoir de res- lique aura une influence sur sa pensée, ou du groupes présentant des caracté-
pect des différences. moins parasitera celle-ci. Il est donc impor- ristiques différentes sur le plan
tant d’interroger les mots, d’explorer leurs morphologique et biologique.
Or, non seulement est-il vain de
conséquences sémantiques afin de les identi- Cette idée est réfutée par la
promouvoir ce respect de l’autre
fier comme antagonistes ou compatibles avec biologie et l’anthropologie, mais
auprès de gens pour qui le ra-
notre pensée. Dans le contexte du racisme, s’est inscrite dans l’inconscient
cisme est viscéral, inscrit dans
l’évolution de la pensée a entraîné la dispa- collectif au fil des siècles, à tel
leur espace émotionnel, mais
rition de certains mots du langage courant, point que les individus qui la
aussi parce que l’idée même de
et ne sont plus employés que dans une in- rejettent en sont tout de même
tolérance et d’acceptation de
tention stigmatisante, alors qu’auparavant ils imprégnés, ce que l’on constate
l’autre est en elle-même raciste.
paraissaient tout à fait acceptables, comme le si l’on analyse les mots employés
Cette idée témoigne en effet
terme « nègre » (bien qu’il ait été revendiqué, pour la dénoncer. Il n’est pas
d’un racisme caché, qui s’insinue
mais par réaction, par des auteurs comme question ici de faire leur procès,
aussi dans les termes les plus
Senghor ou Césaire). Bien que ce terme ait mais d’approfondir les implica-
innocents, du moins en appa-
disparu du champ social commun, il paraît tions sémantiques de termes que
rence, et qui méritent examen :
important de déterminer si d’autres mots, l’on utilise fréquemment, et qui
en effet, selon Vygotski, et c’est
utilisés aujourd’hui, sont porteurs d’une idéo- sont, à notre corps défendant,
une conviction que je partage, la
logie identique, même si les locuteurs qui em- porteurs de cette idée de l’exis-
pensée et le mot entretiennent
ploient ces mots s’en défendent, et souvent tence des races.
une relation interdépendante : ils
avec sincérité. C’est l’objet de ce texte.
représentent un tout. Par consé- D’abord, considérons cette idée,
quent, la signification originelle Commençons par nous mettre d’accord sur louable à priori, d’accepter les
du mot, même si elle n’appa- le sens précis de « racisme ». Il est souvent différences. Elle suggère que les
6
Le(cid:0)Monde(cid:0)libertaire(cid:0)#(cid:0)1790(cid:0)-(cid:0)TERRAINS(cid:0)DE(cid:0)COMBAT
différences existent, mais qu’elles ne claire, qui vont transmettre cette les remettent à l’eau, par crainte du
doivent pas définir notre perception caractéristique physique à leurs sacrilège. En se reproduisant, ces co-
de l’autre, qu’il faut, d’une certaine descendants. On peut l’illustrer par quillages transmettent la forme de
manière, cesser de les considérer. l’histoire du coquillage qui, au Japon, leur tache, et les pêcheurs récoltent
Mais cette approche corrobore l’idée présente sur sa carapace le portrait de plus en plus de coquillages dont
qu’il y a des différences, ce qui semble de l’empereur : loin d’être le résultat la tache sur la carapace ressemble à
être une question de bon sens : il y d’une intervention divine, c’est le ré- l’empereur, ils en rejettent donc de
a des différences morphologiques sultat d’une sélection : les pêcheurs plus en plus : à la fin du processus,
évidentes entre un Suédois blanc et ramassent ces coquillages, qui pré- tous les coquillages de cette portion
un Gabonais noir. Mais sont-elles si sentent tous une tache sur leur ca- de littoral auront sur leur carapace
évidentes ? Si on place ce Suédois rapace, mais dont le dessin est extrê- une tache qui représente le portrait
et ce Gabonais côte à côte, il semble mement variable : or, quelques-unes de l’empereur. L’humanité, à ses ori-
que oui. Mais si l’on se place dans de ces taches ressemblent au por- gines, est composée d’une multipli-
une perspective plus large, ces dif- trait de l’empereur, et les pêcheurs cité de caractères morphologiques,
férences seront moins évidentes : si
l’on plaçait côte à côte des personnes
issues de toutes les régions situées
entre la Suède et le Gabon, on serait
face à des différences subtiles, multi-
ples et finalement assez minimes : on
constaterait que les différences de
nature de cheveux, de pigmentation,
de morphologie nasale et crânienne
(ces exemples font volontairement
référence aux marqueurs raciaux
utilisés par les biologistes du XIXe
siècle), sont en fait extrêmement va-
riables d’un individu à l’autre. La pré-
sence de personnes à la peau claire
au nord et à la peau sombre au sud
n’est pas le fait de différences eth-
niques relatives à l’appartenance à
un territoire d’origine, c’est le résul-
tat d’un processus biologique simple :
la population humaine, à l’origine,
présente des variations physiques
qui sont sensibles au milieu ; dans
des régions faiblement ensoleillées,
les individus à peau sombre vont dis-
paraître en raison de la difficulté de
leur organisme à synthétiser la vi-
tamine D. Il va donc rester dans cet
environnement des individus à peau
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TERRAINS(cid:0)DE(cid:0)COMBAT(cid:0)-(cid:0)Le(cid:0)Monde(cid:0)libertaire(cid:0)#(cid:0)1790
mais un processus identique de l’idée que les différences morphologiques « Catherine F.-B., 26 ans, direc-
sélection par les conditions du ne sont que des variations aléatoires qui ne trice d’une société d’export, et
milieu (influence du milieu ou déterminent pas l’identité d’un être humain, Olivier B., 29 ans, pilote de ligne,
choix de s’implanter durablement et que les considérer comme des spécificités mariés depuis un an – Qu’Olivier
dans ce milieu) a favorisé l’émer- qui le rattachent à un groupe plus vaste est, soit catholique a “rassuré” les
gence, en de nombreux points du d’une part, une négation de son individualité, parents de Catherine, inquiets
globe, d’individus partageant les et d’autre part une reconnaissance implicite qu’elle ait choisi de vivre dans un
mêmes caractéristiques morpho- de l’idée de race. Il est exact que des groupes pays où l’“on ne parle même pas
logiques, différentes de celles humains issus du même espace géographique anglais !” Leur seule crainte : qu’il
de leurs voisins. L’idée de race partagent des caractéristiques physiques qui soit réfractaire aux valeurs de la
est née du constat erroné que les différencient d’autres groupes, et que culture philippine dans laquelle
ces différences morphologiques ces caractéristiques soient immédiatement les hommes jouent un rôle très
étaient le fruit d’une différence identifiables. Pour autant, cela n’implique pas protecteur ».(cid:60)(cid:19)(cid:62)
raciale, ce qui relève de l’empi- qu’il faille les réduire à ces caractéristiques :
« La religion est souvent la pierre
risme et n’a aujourd’hui plus au- il faut absolument s’efforcer de voir au-delà
d’achoppement du couple mixte.
cune légitimité scientifique. d’elles, qu’elles disparaissent de notre per-
En général, le mariage mixte
La question devrait être, non pas ception première, et qu’elles ne soient pas
pousse les deux partenaires vers
d’accepter les différences, mais plus significatives pour nous que la couleur
la laïcité, ou alors c’est la femme
de déclarer qu’il n’y a pas de dif- des cheveux.
qui met de côté ses convictions
férences. Un homme à la peau Ce premier point étant éclairci, on peut appro- religieuses pour “épouser” celles
blanche et aux cheveux blonds est fondir et aborder la question des termes que de son mari. Sans en arriver
différent d’une femme à la peau
nous utilisons régulièrement, et qui cachent là, admettre et comprendre les
blanche et aux cheveux bruns,
un fond raciste, toujours à notre corps dé- croyances de l’autre est indis-
mais pourtant il ne viendrait à
fendant : d’abord la notion de couple mixte, pensable pour réussir à faire co-
l’idée de personne (du moins per-
ensuite celle d’enfant métis. habiter deux religions ».(cid:60)(cid:20)(cid:62)Toutes
sonne de sensé !) que cette diffé-
les photos illustrant l’article re-
L’idée de couple mixte est une idée qui n’ap-
rence de couleur de cheveux soit
présentent un homme à la peau
paraît pas condamnable immédiatement : il
significative et conduise à une
est utilisé quand deux personnes d’origine noire et une femme à la peau
forme de rejet : il n’y a aucune
(de race ?) différentes forment un couple : blanche.
raison objective que le raison-
« Au départ, Donna Pinckley photographiait On constate que, malgré le soin
nement soit différent en ce qui
une femme blanche et son petit-ami noir apporté à l’idée de mixité cultu-
concerne la pigmentation de la
quand la mère de la première lui a expliqué relle, les exemples cités par ces
peau. La seule raison qui induit ce
que les gens faisaient souvent des commen- articles sont ceux de couples où
réflexe de reconnaître une diffé-
taires horribles au sujet de leur relation. La les différences sont essentiel-
rence est une raison historique et
culturelle, qui trouve son origine photographe en a été bouleversée. Elle avait lement ethniques. Je n’ai pas
dans les perceptions héritées du déjà entendu parler de cas de ce genre par trouvé d’articles illustrant l’idée
colonialisme européen le plus an- le passé et cela l'a décidé à photographier de couple mixte entre Européens,
cien. Toutefois, déclarer qu’il n’y plus de couples mixtes ».(cid:60)(cid:18)(cid:62) On note toutefois bien que la différence culturelle
a pas de différences ne remet que cette idée de mixité est aujourd’hui sou- entre un grec et une suédoise,
pas en cause l’idée de diversité : vent invoquée sous l’angle de la différence de ou entre une Russe et un Anglais
culture ; quelques exemples :
en disant qu’il n’y a pas de dif-
[2] www.psychologies.com
férences, on exprime uniquement (cid:60)(cid:18)(cid:62) www.huffingtonpost.fr [3] www.parents.fr
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Le(cid:0)Monde(cid:0)libertaire(cid:0)#(cid:0)1790(cid:0)-(cid:0)TERRAINS(cid:0)DE(cid:0)COMBAT
soit significative ( ces articles existent résultat de la rencontre entre deux conviction que la lutte contre le ra-
peut-être, mais le propos est bien génomes humains. Pour autant, on cisme doit nécessairement prendre le
d’évoquer une pensée collective, qui ne parle pas d’enfant métis dans le chemin de l’analyse sémantique, afin
n’implique pas un partage unanime, cas d’un enfant dont le père est brun que les mots cessent d’influencer la
mais présente un caractère fréquent). aux yeux noirs et la mère blonde aux pensée, et que chacun puisse explo-
En réalité, bien que l’idée de mixité yeux bleus, mais tous les deux euro- rer les conséquences conceptuelles
se dilue dans la rencontre entre deux péens : pourtant, cet enfant va bel et de termes qu’il utilise sans soupçon-
cultures, l’idée sous-jacente est bien bien présenter les caractéristiques ner leurs implications racistes, ce qui
celle de mixité ethnique. Par consé- physiques mélangées de ses deux pa- a longtemps été le cas de l’auteur
quent, l’idée de « couple mixte » rents. On ne parle d’enfant métis que de ce texte : c’est aussi grâce à cette
renvoie directement à l’idée d’hybri- dans le cas de parents d’origine eth- prise de conscience que le racisme
dation, terme qui dérive du latin hi- nique différente, jusqu’à employer reculera, prise de conscience qui se
brida, « sang-mêlé » (devenu hybrida l’expression atroce d’enfant « café au heurtera sans doute aux habitudes,
par rapprochement avec le grec ubris, lait ». Or, il n’y a aucune raison ob- qui ont une force d’inertie contre la-
« excès »), c’est-à-dire l’union entre jective pour que le mélange des ca- quelle il est salutaire de lutter : « La
deux espèces différentes, et dont le ractéristiques physiques telles que la constance d’une habitude est d’ordi-
dictionnaire analogique propose les couleur de la peau confère à l’enfant naire en rapport avec son absurdité »
mots apparentés suivants : croise- un caractère « métis », mais pas les (Marcel Proust, La prisonnière).
ment, bâtard, mulâtre, métis. caractéristiques telles que la couleur
PAR VINCENT ROUFFINEAU
des yeux ou des cheveux. Le terme
Cette analogie permet d’aborder la
d’enfant métis renvoie bel et bien à
question du terme « métis », appliqué
l’idée d’hybridation, ce qui relève de
aux enfants (et aussi, par extension,
la pensée raciste.
aux adultes). C’est un terme employé
par beaucoup, mais qui relève de la « Accepter les différences », « couple
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pensée raciste, dans la mesure où elle mixte » et « enfant métis » sont
relève de l’idée d’hybridation. Dans donc des termes qui semblent au
Destins métis : contribution à une premier abord être porteurs d’un notre dossier :
sociologie du métissage, David Guyot sens louable, neutre ou acceptable.
cite cette phrase de Blaise Cendrars : En réalité, ils reflètent une vision de
« Des enfants noirs, des cuivrés, des l’autre influencée par l’idée que cet
rouges, des jaunes (…), métissés, ex- autre appartient à un groupe diffé-
1917-2017 :
traordinaires, sperme synthétique rent du nôtre en raison de caracté-
que les blancs sèment à toutes leurs ristiques physiques qui induiraient
escales ». L’auteur avance que dans une forme de séparation génétique regards
l’imaginaire européen, le métis est fondamentale, perception tout à fait
le résultat de l’union entre le colon erronée, héritée des conceptions ra-
anarchistes
blanc et la femme « indigène ». Cette ciales historiques qui ont structuré la
idée a imprégné nos sociétés jusqu’à pensée occidentale. Cette vision est
sur la révolu-
aujourd’hui, à tel point que parler tellement insidieuse qu’elle s’exprime
d’enfant métis est devenu une ha- subtilement chez des personnes
bitude, y compris chez les parents qui semblent la rejeter, comme les tion russe
eux-mêmes. Mais en réalité, tous les parents qui qualifient eux-mêmes
enfants sont métis : ils sont tous le leurs enfants de « métis ». C’est ma
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