Réflexions sur la création - Ibn Qayyim Al-Jawziyya

2022·75.5 MB·French

by  https://lamaisondelislam.com/

Ton Qanyim AlJawzinga

REFLEXIONS
SUR LA
CREATION

DAR/AL MUSLIM
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, te Trés Miséricordieux

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Titre original en arabe

BY 9 ball WNy pain y Solel sy ota,

Traduction de Hood fhumka
Texte frangais revu et corrigé par Mme. Ki

‘ hira Jhumka
revu par la maison d’édition

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© Editions Dar Al-Muslim - Dépat légal 3° trimestre 2017
ISBN: 978-2-917113-59-2
RAN : 9782917113592

loi du 14 mars 1987 interdit les
Toute representation ou ro
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Réflexions

sur la création

Extrait de l'ouvrage intitulé : La clé de la demeure du bonheur

Bal,Yl g pall Ug ygadio g Boleudl jIo lide

Ibn Qayyim Al-Jawziyya

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Préface de I'éditeur

Louange 8 Allah, Seigneur des mondes et que la paix et la bénédiction
coient sur notre Prophate (3), sa famille et ses compagnons. Les Editions
Daralruslim ont le plaisir de proposer au lecteur francophone la traduction
du livre intitulé : «Réflexion sur ta création ~ extrait de ‘ouvrage : La clé de
fo demeure du bonheur » écrit par tbn Qayyim Al Jawztyya,

Nous tenons 8 rappeler au lecteur francophone que
approfondissement réel de ses connaissances islamiques ne se fera qu’en
fournissant des efforts réguliers dans l'apprentissage de la langue arabe, et
que les traductions ne sont qu'une étape préliminaire qui permet d'aborder
\2s notions essentielles et indispensables de l'islam.

Enfin, nous tenons & souligner que le strict respect des droits d'auteur
est une de nos prérogatives que nous avons 8 coeur d'honarer, que tous
nos cuvrages sont traduits et édités avec l'accord des ayants droit, ainsi que
Va stipulé le comité permanent des recherches scientifiques et de Iifié dans
la fatwa n°18453 datée du 02/01/1417 (70/05/1996). Cest pourquoi le
lecteur trouvera au dos de nos ouvrages le logo «Avec ‘accord des ayants
droite.

Nous demandons 3 Allah qu’ll fasse que nos actes soient sincgrement
voués & Sa satisfaction. Et que la paix et la bénédiction soient sur notre
Prophéte Muhammad i), sa famille et ses compagnons.

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La réflexion sur la eréation d’Allah Chapitre 1

Si tu médites les themes autour desquels Allah, purcté & Lui, invite

sservitcurs 8 exctcer leurs réflexions, dans Son Livre, tu seras plonge
dans la connaissance du Tres Haut, purelé A Lui, Ceci, au travers ao
Son unicité, des altributs de Sa perfection et des qualités de Sa majesté,
A savoir I'universalité de Sun pouvoir, Sa science, Sa parfaile sagesse, So
mistricorde, Son bienfait, Sa générosité, Sa grace, Sa justice, Sa
satisfaction, Sa colere, Sa recompense et Son chitiment. Cest par ce
biais qu'll s’est fait connatire a Ses serviteurs el les a conviés a réfléchir
sur Ses signes. A ce propos, nous mentionnerans quelques exemples de
ce qu’Allah, pureté 8 Tui, a cilés dans Son Livre. lis nous permettront
den inférer dautres :

La création de "homme

Allah, pureté & Lui, invite a examiner et 4 réfléchir sur ce point dans
plus d’un endroit de Son Livre, a I'instar des versets suivants

Bey

« Que Fhomme considére donc de quot il a été eréé. » [AL-Tariq ‘51 ;

ains? qu’en vous-mémes. Nobservez-vous donc pas?» [Adh-
Dhariyat :21) ;

le otk ye ol es ait Sst Dy

« O hommes | Si vous doutez au sujet de la Résurrection, c’est Nous qui vous

avons eréés de terre, puis d'une goutte de sperme, puis d'une adhérence
?

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- con formé aust bien quinforme pour vous montrer (Notre
Omnipotenee| tee, Puls Nous vous en sortrons [a état] de bébé, pour
Jasqu/ un toe nex votre mattrité, Ii en est parmi vous qui meurent
Fe este iene d'autres parviennent au plus vil de age si bien quils ne

ne, tndle qe ;
Jeunes tons Meco qs conndiccentouporavant» (AHA: 5];

« Uhomme pense-t! qu’on le laissera sans obligation @ observer ? N’était-it
pas une goutte de sperme éjaculé ? Et ensuite une adhérence, puis Allah Ya
créée et formée harmonieusement ; puis en a fait alors les deux éléments de
couple: le mate et la femelle ? Celui-la n’est-l pas capable de faire revivre

les morts ? » (Al-Qiyama : 36-40] ;

« Ne vous avons-Nous pas créés d’une eau vile, que Nous avons placée dans
un repasoir sir, pour une durée connue ? Nous Favons décrété ainsi et Nous

décrétons tout de facon parfaite. » (Al-Mursalat : 20-23) ;

« Uhomme ne voit-l pas que Nous avons créé d'une goutte de sperme ? Et
le voila devenu un adversaire déclaré ! » [VaSin : 77] ;

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avons cartes créé homme dun extrait dargite, puls Nous en fimes
<nopoutte de sperme dans un repasoir solide. Ensuite, Nous avons for a,
une oui adnsrence, et de Vadhérence Nous avons créé un embryén, puis
sperme Moryon Nous avons créé des os et Nous avons revétu les on de chair.
de oy ous avons transformé en une tout autre création, Gloire & Allah
Feiteur des Créateurs !» (ALMu'tninun : 1214],

Les versets de ce type foisonnent dans le Coran. Allah exhorte le

viteur a considérer et & réfléehir sur Ja eréation de l'homme : le début
de son existence, son étape intermédiaire et sa fin, En effet, son Ame et
& ewation constituent Tes plus grandes preaves de lexistence de son
Créateur, qui 'a sorti du néant, La chose la plus proche de 'étre
t son propre étre, Tl y a en Tui des merveilles démontrant la

humain

grandeur d’Allah, que plusieurs vies ne suffiraient pas a étudier mame
certaines d’entre elles. Et pourtant, Phomme est insouciant et se
détourne de toute réflexion concernant sa propre personne. S'l se
livrait a ume réflexion sur son ame, les merveilles qu'il découvrirait
dans sa création I’éloigneraient de son ingratitude. Allah le ‘rs Haut
dit:

spl LB 15 6S ea Lal
« Que périsse ’homme ! Quif est ingrat ! De quoi Allah 'a-t-il créé. ? Dune
goutte de sperme, Il le crée et détermine son destin : puis 1! lui facitite le
chemin; puis W lui donne la mort et le met au tombeau ; puis I le
ressuscitera quand il voudra. » [‘Abasa 17-22),

Allah, pureté a Lui, ne répéte pas ces versets, a nos orcilles et & nos
intellects, sniquement pour que nous entendions les termes qui sont : la
goutte de sperme, l'adhérence, le morceau de chair et la terre, et pour
que nous en parlions ou dans le simple but de nous en informer. Non,
la finalité de ce discours est tout autre et cest bien de cela que nous
entendons traiter & travers ces lignes

Analyse maintenant la gouite de sperme avec clairvoyance. C'est
une goutte d'une eau vile, faible et répugnante, qui, au bout d’un

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certain temps, se corrompt et sent mauvais, Observe comment le Maitg
des maitres, le Grand Connaisseur, Omnipotent I'a extraite dente leg
cotes et les reins, en état de soumission a Son pouvoir et dobsissance 3
Sa volonté, Fle poursuit sa voie dans un état d’avilissement, en denis
de Tétroitesse de ses canaux et de la diversité des voies quelle
emprunte, jusqu’a ce qu'll la conduise vers son sige et son point de

rencontre,

Vois comment Allah, pureté 4 Lui, a réuni le male et la femelle, q
suscité amour entre eux, puis les a conduits, a travers la chaine de Ig
passion et de I'amour, a ‘union qui représente la cause de la formation
et de l'existence de l'enfant. Considere comment Il a décrété I'union de
ces deux eaux, malgré leur éloignement, l'une de l'autre, et les
conduites de la profondeur des veines et des membres, pour les rénir
dans un méme lieu. Il fait de celui-ci leur lieu de séjour fixe et solide,
qu’aucun vent ne peut corrompre, aucun froid ne peut geler, aucun
aléa ne peut affecter, ni aucun fléau dominer. Ensuite, Il a changé cette
goutte blanche et Inisante en une adhérence rouge noiratre. Puis, Il a
fait de celle-ci un morceau de chair, différent de Yadhérence tant par sa
couleur que par sa réalité et sa forme. Fnfin, Ul I’a transformé en os
dépouillé, sans aucun revétement, distinct du morceau de viande, tant
par la forme que par aspect, le volume, le toucher et la couleur.

Observe comment Il a organisé ces parties semblables et égales en
nerfs, 05, veines, tendons et entre ce qui est sec et ce qui est moelleux,
ow entre les deux. Ensuite, vois comment Il a relié le tout par le lien le
plus fort, le plus solide et le moins susceptible de se défaire ; comment
La recouvert l'ensemble de chair, qu’ll a assemblée par-dessus pout en
faire un contenant, une couverture et une protection. Il a fait que toutes
ces parties portent cette chair et la font tenir, Tin effet, la chair tient par
elles et elles-mémes sont protégées par la chair. Considare comment Il
les a fagonnées et a parfait leur forme, les a dotées de louie, de la vue,
de la bouche, du nez et de tous les autres orifiees, a prolongé les bras et
les jambes, les a étendus, en a divisé les extremités en doigts, quill a
segmentés en phalanges. Il a mis en place les arganes intérieurs, dont le
cur, l'estomac, le foie, la rate, le poumon, la mattice, la vessie et les
intestins. Chacun d’entre eux a une fonetion et une utilité qui lui est
propre.

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Ensuite considere l'extréme sagesse dans assemblage des 03 pour
quils soutiennent le corps et en soient le plier, comment leur Seigneur
of Créateur leur a donne des facultés et sles formes dif

rentes, car on y
trouve des grands et des petits, des longs ct des courts, des courbes et
des ronds, des minces et des larges, des pleins et ces creux ; comment Il
Jos a assembles les uns sur les autres, car certains ressemblent &
Yassemblage du male a la femelle ct d'autres sont tout simplement
relies : comment leurs formes different selon leurs utiités, a "instar des
molaires. En effet, dans la mesure of celles-ci sont des instruments,
Drover, elles ont ét6 faites larges, tandis que les incisives, qui servent &
écouper, sont fines et acérées, Parce que homme a besoin de mouvoir

ensemble de son corps et certains de ses membres, afin de vaquer &
ses occupations, Il v’a pas fait de ses os un os unique. Bien au contraire,
Is doté de multiples es et a placé entre cux des articulations pour
faciliter son mouvement, Chacun de cvs os a une utilite ct une forme
gui correspond au mouvement pour lequel il est sollicité. Vois
comment Il a raffermi tous ces membres et ces arliculalions en les
reliant les uns aux autres, par des tendons et des ligaments qu'll a faits
pousser a partir de Tos. Il a joint une extrémité de 'os a Vautre pour
qu'il agisse comme une espece de lier. Ensuite, Il a mis des saillies a
une extrémité de I'os et, & Yautre extrémité des cavités, correspondant a
a forme de ces saillies afin que cellesci puissent y entrer et s'y

‘embolter. Par conséquent, si le verviteur veut bouger une partie de son
comps, il ne rencontre aucune résistance. Sans ces articulations, cela
aurail été impossible.

Réfléchis a Ia création de Ja téte et a la mukitude dos quelle
comporte, tant et si bien qu'on a dit: il y a cinquante-cing os de
diverses formes, tailles ct utilités. Vois comment le Tres Haut, pureté &
Lui, a place la téte sur fe corps, Lout en haut, comme le cavalier sur sa
monture, Dans la mesure od elle domine le corps, Ul y a mais les cing
sens ainsi que les autils de perception que sont Joule, la vue, lodorat,
Je goat et Je toucher, Il a introduit le sens de la vue en premiere ligne
pour qu'il soit comme Yavant-garde, Ja garde et Véclaireur pour le
comps. Ila constitué chaque ceil de sept couches. Chacune celles
posstde une caractéristique propre, un volume particulier et une utilité
spécifique. Si 'une de ces sept couches arrivait A se perdre ow un

"

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