Recherches et tradition: Origene, Mélanges patristiques offerts à Henri Crouzel

181 Pages·014.112 MB·French

by  André Dupleix

Le Père Henri Crouzel à qui cet ouvrage rend hommage
s'inscrit dans la lignée des Pères et des théologiens qui, par
leur travail régulier et souvent discret, n'ont pas manqué le
rendez-vous avec leur temps. La double compétence de
Henri Crouzel en histoire et en éthique, ainsi que sa fidélité
à la mission spirituelle de la Compagnie de Jésus ont
maintenu dans sa vie de chercheur et de prêtre une réelle
unité.
RECHERCHES
Familier du dialogue des cultures et des traditions, d'abord
par sa formation «européenne» puis par ses nombreux
déplacements ou ses chaires d'enseignement dans le monde, ET TRADITION
le P. Crouzel assurera régulièrement une activité pastorale,
par ses prédications, en paroisse ou en aumônerie.
Son œuvre comporte plus de trois cents titres d'articles
et livres - auxquels s'ajoutent d'innombrables recensions.
Si les thèmes couvrent bien évide~ment la patristique mais MÉLANGES PATRISTIQUES
également l'histoire générale de l'Eglise, la morale (person
OFFERTS À
nelle et sociale), la spiritualité, la théologie dogmatique et
sacramentaire, son œuvre est dominée par l'un des repré HENRI CROUZEL, S.J.
sentants les plus prestigieux des premières générations chré
tiennes, Origène, intelligence hors du commun et visage
emblématique de cette période où les repères les plus stables
étaient constamment passés au feu des cultures mais s'ap SOUS LA DIRECTION D'ANDRÉ DUPLEIX
puyaient sur l'expérience intérieure de Dieu, Origène, si
proche de nos recherches autant que de nos hésitations et
de nos hardiesses.
Henri Crouzel lui a consacré une grande partie de son
œuvre, devenant par le sérieux et la pertinence de ses
recherches - parmi lesquelles une bibliographie origénienne
complète - l'un des meilleurs spécialistes mondiaux de la
question.
Imprimé en France
ISSN 0563-4253 ISBN 2-7010-1253-8 111111111111111111111111
240FF 9 782701 012537
THÉOLOGIE HISTORIQUE
COLLECfION FONDÉE PAR JEAN DANIÉLOU
DIRIGÉE PAR CHARLES KANNENGIESSER
88
~ECHERCHES
ET TRADITION
MÉLANGES PATRISTIQUES OFFERTS A
HENRI CROUZEL, s.j.
Professeur honoraire à la Faculté de Théologie de l'Institut Catholique de Toulouse
SOUS LA DIRECTION D'ANDRÉ DUPLEIX
Le Père Henri Crouzel
© Cl. Signes du monde - Toulouse
BEAUCHESNE
PARIS
AVANT-PROPOS
La Faculté de Théologie de l'Institut Catholique de Tou
louse a pris l'initiative d'offrir un livre de Mélanges au Père
Henri Crouzel s.j.
Cette publication voudrait dire l'estime et la fierté que
la Faculté de Théologie et notre Institut Catholique portent
à celui qui fut notre éminent collègue pendant trente cinq
ans.
Le Père Henri Crouzel, moraliste mais plus encore patris
ticien, a marqué notre enseignement universitaire d'une
œuvre littéraire abondante où se dessine avec un relief
particulier la figure d'Origène. Professeur également à la
Grégorienne (depuis 1964), à l'Augustianum (depuis 1975)
et à l'Institut Jean-Paul II (depuis 1980), son influence
intellectuelle a largement débordé les frontières de notre
région et de notre pays.
Faut-il dévoiler un autre aspect de la carrière du Père
Crouzel? Depuis 1960 il a assumé, avec compétence, dévoue
ment et discrétion, la charge d'aumônier diocésain des Sœurs
de Saint-Vincent de Paul et, de 1976 à 1981, celle d'aumônier
Pour tous renseignements concernant nos publications nation~. .
s'adresser au service de documentation Aujourd'hui nous sommes heureux de rendre hommage à
BEAUCHESNE ÉDITEUR - 72, rue des Saints-Pères, 75007 PARIS celui qui a si grandement honoré sa Faculté, de Théologie
et l'Institut Catholique de Toulouse mais aussi au travailleur
Tous droits de traduction, de reproduction ou d'adaptation
inlassable et au collègue spirituel et amical.
en quelque langage et de quelque façon que ce soit
réservés pour tous pays.
J. DUTHEIL
Recteur de l'Institut Catholique
© 1992 by BEAUCHESNE ÉDITEUR
de Toulouse
ISBN 2-7010-1253-8
INTRODUCTION
L'exemple des Pères ...
par ANDRÉ DUPLEIX
Comment est-il possible d'introduire cet hommage que
veulent rendre à Henri Crouzel plusieurs de ses collègues
et amis sinon en plaçant l'ensemble de son œuvre et de sa
vie dans la perspective large et lumineuse de ceux qu'il a
tellement contribué à faire connaître: les Pères?
Aussi bien pouvons-nous déjà affirmer que la période
patristique constitue bien plus qu'un point de repère néces
saire dans l'histoire des fondations chrétiennes. Elle est, de
fait et en raison de sa nature même, de son réalisme et de
ses fruits théologiques, culturels et institutionnels, l'épure
même de toute expérience ecclésiale ou de toute définition
que l'on pourrait en permanence donner de la spécificité
chrétienne dans le monde.
Par la diversité de leurs visages et l'unité de leur combat
au service de la vérité, les Pères illustrent bien la double
dimension singulière et plurielle de l'Eglise. Pasteurs et
théologiens, soucieux tant de l'équilibre doctrinal que d'une
authentique recherche pouvant aller, dans certains cas, jus
qu'aux frontières les plus exposées de la tradition, témoins
de l'intériorité de la foi mais aussi de ses conséquences
sociales les plus exigeantes, les Pères sont finalement contem
porains des principaux seuils franchis par le Christianisme
au long de l'histoire.
De leur étude, celle des courants ou celle des personnes,
ressort un étonnant sentiment de confiance et d'espérance
qui vient traverser jusqu'aux situations de crise les plus
VIII INTRODUCTION INTRODUCTION IX
éprouvantes. Sans trop idéaliser une période ayant également au cœur de la longue quête de sens inscrite dans les religions
ses ruptures et ses contradictions, nous pouvons tirer le plus et les cultures des civilisations. Irénée, Justin, Augustin ou
grand profit spirituel et intellectuel à creuser et à faire Ambroise pour ne citer qu'eux restent sur ce point des
mieux connaître aujourd'hui les contextes et le contenu de figures exemplaires.
la maturation que représentent huit siècles de recherche
doctrinale,' de souci ecclésial et de présence aux grands L'œuvre d'Henri Crouzel
débats culturels. Celui à qui nous rendons hommage s'inscrit bien dans la
lignée des Pères et des théologiens qui, par leur travail
Trois caractéristiques
régulier et souvent discret, n'ont pas manqué le rendez-vous
Les trois dimensions que nous venons d'indiquer repré avec leur temps. La double compétence du jésuite Henri
sentent en effet les caractéristiques essentielles de la période Crouzel en histoire et en éthique, ainsi que sa fidélité à la
patristique. Trois dimensions étroitement articulées et bien mission spirituelle de la Compagnie ont maintenu dans sa
traduites par le titre que nous avons donné aux présents vie de chercheur et de prêtre une réelle unité.
mélanges : Recherches et Tradition. Ces éléments dialectiques Familier du dialogue des cultures et des traditions, d'abord
sont l'interdisciplinarité, l'implication pastorale et la perti par sa formation «européenne» puis par ses nombreux
nence culturelle. déplacements ou ses chaires d'enseignement dans le monde
Interdisciplinarité d'abord. Pour qui approche avec suffi (cf. sa biographie), le P. Crouzel assurera régulièrement une
samment de rigueur la pensée des Pères, un constat s'impose. activité pastorale, par ses prédications, en paroisse ou en
La recherche doctrinale se fait dans un dialogue constant des aumônerie.
disciplines et des approches du réel. Que ce soit entre la Son œuvre comporte plus de trois cents titres d'articles
réflexion théologique - constamment ressourcée dans le et livres - dont plusieurs aux Sources Chrétiennes -
kérygme - et la philosophie, l'histoire ou les autres outils de auxquelles s'ajoutent d'innombrables recensions. Les thèmes
connaissance. Que ce soit à l'intérieur même de la théologie, couvrent bien évidemment la patristique mais également
par l'échange incessant entre l'interprétation de l'Ecriture, l'histoire générale de l'Eglise, la morale (personnelle et
la prédication, la vie sacramentelle, les exigences éthiques. sociale), la spiritualité, la théologie dogmatique et sacra
Implication pastorale ensuite. Les Pères sont des person mentaire.
nalités d'autant plus attachantes que nous constatons leur Je mettrais volontiers en valeur, dans la personnalité
présence sur tous les terrains mais plus spécialement sur d'Henri Crouzel, deux qualités dont il ne s'est départi en
celui de la mission et de la responsabilité spirituelle des aucune circonstance: la liberté d'expression et le respect de
communautés. Docteurs et pasteurs, intellectuels et mys l'autre. Que ce soit dans ses convictions en morale ou dans
tiques, hommes de prière autant que soucieux d'une grande sa défense courageuse d'Origène, il a manifesté une sereine
vigilance sociale, prophètes jusqu'à l'exil. Comment ne pas assurance, poursuivant ses recherches en conscience et avec
évoquer ici les figures d'Athanase, Basile ou Chrysostome ... le sérieux et la précision que l'on sait. Quant à ses relations
Pertinence culturelle enfin. C'est presque un lieu commun professionnelles, la netteté et parfois l'acuité quasi-polémique
de relever l'authentique «présence au monde» - jusque de certaines critiques ne se sont jamais faites sans un profond
dans leur différence - de ces hommes souvent formés aux respect des personnes. Le grand nombre de ses amis le
plus sérieuses méthodes de réflexion et témoins des grandes manifeste à sa façon.
confrontations de leur époque. Ils ont immédiatement Qu'il me soit également permis de noter - détail pit
compris et permis de constater la spécificité du Christianisme toresque mais significatif - combien sa culture encyclopé-
x
INTRODUCTION INTRODUCTION XI
dique et sa connaissance étonnante «des histoires de l'His
La mission du théologien
toire» ont rendu certaines soutenances de thèses, au jury
desquelles il participait, passionnantes et mémorables ... A travers Origène ou l'ensemble des Pères et en ayant
devant les--yeux le travail réalisé par Henri Crouzel et par
La figure d'Origène
tant de ceux qui constituent aujourd'hui - et pour la plus
La logique veut que l'on ne tarde plus à parler maintenant grande fécondité de l'Eglise - une véritable communauté
de la figure qui a dominé l'œuvre et la vie d'Henri Crouzel. ecclésiale de recherche et d'enseignement, nous pouvons
Je dis bien, et indissociablement, œuvre et vie car en pareille discerner quelques traits de la mission théologique de l'Eglise
circonstance il ne peut en être autrement. Origène, puisqu'il qui se poursuit inlassablement.
faut le nommer, à l'image de certaines grandes personnalités Elle est d'abord seIVice de la Révélation. Les Pères, sur
de la patristique ne pouvait que séduire et s'attacher pro ce plan, nous ont indiqué la route. Et tout d'abord par leur
fondément celui qui osait non seulement approcher mais exceptionnelle connaissance de l'Ecriture et leur respect de
aimer et faire mieux connaître son œuvre et sa place dans la Tradition qu'ils ont eux-mêmes contribué à constituer.
le développement du Christianisme. La dimension kérygmatique de la mission théologique est
Origène est en effet à lui seul une immensité. Géant de incontournable. Le premier souci est la fidélité au message
l'histoire universelle de la pensée, intelligence hors du fondateur, lui-même trace définitive de l'Alliance entre Dieu
commun et donc solitaire, angoisse de ceux qui n'abordent et le monde. La théologie est d'abord signe d'une Parole
les problématiques que par le petit angle, ce représentant et d'un Don. La responsabilité du chercheur et du pasteur
le plus éminent peut-être de la recherche risquée mais s'inscrit dans ce champ qui ne réduit en rien la dimension
irréversible des premières générations chrétiennes, a para de la tâche mais lui confère au contraire sa plus grande
doxalement seIVi l'Eglise et la foi autant par ses rigueurs dimension.
et ses intégrités que par ses audaces et ses excès. Visage Elle est également seIVice de la vérité. Cette vérité est
emblématique de cette période où les repères les plus stables l'objet d'une quête longue et diversifiée. Elle reste souvent
étaient constamment passés au feu des cultures mais s'ap désirée plus que possédée et ne se traduit pas toujours dans
puyaient sur l'expérience intérieure de Dieu, Origène, le l'accumulation du savoir, le spectaculaire ou l'apparence.
guetteur, l'homme des commencements et du devenir, reste C'est bien souvent l'humble persévérance au seIVice de la
dans ses longues traversées, ses tourmentes et son calvaire Vérité qui fait, plus qu'une idée exceptionnelle, mériter
personnel, un indestructible signe d'Espérance et - pourquoi d'être appelé docteur. Cette Vérité est parfois exigeante et
pas - l'une des figures les plus humaines de la patristique, peut braver la prudence légitime des institutions. Le théo
les plus proches de nos hésitations et de nos hardiesses. logien, par sa conviction et la dimension prophétique de sa
Comme je comprends la passion d'Henri Crouzel pour ce tâche est, même dans la communion ecclésiale, un seIViteur
Père qui s'il ne fut pas honoré d'une canonisation comme exposé. Il le sait. A lui de le vivre dans un attachement
tant de ses contemporains, n'en honore pas moins le Chris constant au Christ le Véritable (1 Jn 5,20).
tianisme tout entier. Elle est surtout peut-être seIVice de l'Espérance. La
Henri Crouzel lui a consacré une grande partie de son mission théologique situe le chercheur dans «L'En-Haut et
œuvre, devenant par le sérieux et la pertinence de ses l'En-Avant» de l'Eglise et du Monde pour reprendre une
recherches - entre autres une bibliographie origénienne expression teilhardienne. La vocation du théologien est, sans
complète - l'un des meilleurs spécialistes mondiaux de la nul doute, une vocation de veilleur. Il est disciple du Baptiste,
question. celui qui annonce et qui précède, celui qui ouvre la voie.
XII INTRODUCTION
Celui surtout qui, par son travail, maintient dans le coeur
des croyants et de tous les hommes de bonne volonté, un
sentiment de confiance et d'espérance, et cela malgré les
crises ou les violences multipliées.
Liste des Auteurs
Recherches et Tradition.
Nous voici revenus à notre titre ... Recherches et Tradition.
Les Pères, dans leur complémentarité et l'originalité de
l'héritage qu'ils nous ont légué nous permettent de mieux
comprendre le défi que représente en permanence cette
double dimension de la foi et de tout développement doc
trinal. Recherches et Tradition, Tradition et recherches, JEAN BERNARDI Professeur émérite aux Universités de Paris W
Sorbonne et de Montpellier.
l'ordre importe peu. Ce qui compte c'est de mesurer combien
LUC BRESARD Moine de Citeaux.
ces deux réalités ne peuvent se passer l'une de l'autre. ROBERT CABIÉ Professeur à la Faculté de Théologie de Tou
La Tradition est vivante et les recherches - plutôt que louse.
la recherche - sont des signes de la participation des JEAN-PIERRE CATTENOZ Notre-Dame de Vie, Venasque (Vaucluse).
hommes à l'acte créateur de Dieu. L'unité, parfois difficile, FERNAND CROUZEL Doyen honoraire de l'Ecole supérieure des
Sciences de l'Institut catholique de Toulouse.
parfois aux limites de la rupture, entre recherches et tradition
ANDRÉ DARTIGUES Doyen de la Faculté de Philosophie de l'Institut
est l'œuvre de l'Esprit. Les pères nous ont montré combien catholique de Toulouse.
la mission théologique dans l'Eglise était finalement à l'image MATTHIEU DE DURAND Professeur émérite à l'Université de Montréal.
trinitaire de Dieu. Communion et différence, Amour donné, ANDRÉ DUPLEIX Doyen de la Faculté de Théologie de Toulouse.
Amour risqué, Amour sauveur. J.J. FAUCONNET Chargé de cours à la Faculté de Théologie de
Toulouse.
La joie que donne la mission d'enseignement et de
MAURICE JOURJON Doyen honoraire de la Faculté de Théologie
recherche dans l'Eglise, véritable responsabilité au service de Lyon.
du ministère apostolique, véritable ministère en lui-même, ÉRIC JUNOD Doyen de la Faculté de Théologie de l'Uni
cette joie ne peut éviter de rencontrer la Croix mais elle versité Lausanne.
SIMON LÉGASSE Professeur à la Faculté de Théologie de Tou
est à tous moments lumineuse de l'aube même de la
louse.
résurrection.
GILLES PELLAND· Ancien Recteur de l'Université Grégorienne de
Merci à notre collègue et ami le Père Henri Crouzel. Il Rome.
nous permet, par son travail que nous souhaitons encore et HENRYK PIETRAS Professeur à la Faculté de Théologie de Cra
pour longtemps prospère et fructueux, de rappeler ces covie et à l'Université Grégorienne de Rome.
JEAN-ROBERT POUCHET Moine de Maylis.
quelques convictions qui ne sont pas non plus étrangères
ANTONIO QUACQUARELLI Professeur émérite de l'Université La Sapienza
au combat d'Ignace de Loyola « ad majorem Dei gloriam ... » de Rome.
CHARLES RENOUX Moine d'En Calcat.
JOSEP RIUS-CAMPS Professeur à la Faculté de Théologie de Cata-
logne.
GUILLERMO RUIZ SP 08328 Alella (Barcelone).
MANLIO SIMONETTI Professeur à l'Université La Sapienza de Rome.
DANIEL VIGNE Chargé d'enseignement à la Faculté de Théo-
logie de Toulouse.
TABLE DES MATIÈRES
Avant-propos par Jacques DUTHEIL ...................... . V
Introduction par André DUPLEIX ......................... . VII
Liste des Auteurs ......................................... . XIII
Fernand CROUZEL. - Le Père Henri Crouzel ........... . 1-6
Jean BERNARD!. - La lettre 104 de saint Basile. Le préfet
du prétoire Domitius. Modestus et le statut des clercs 7-19
Luc BRÉsARD. - Aelred de Rievaulx et Origène ........ . 21-46
ROb,ert . \ABIÉ. - Le dimanche et le temps pascal au temps
d Orlgene .............................................. . 47-60
Jean-Pierre CATTENOZ. - La philanthropie divine dans
l'œuvre de Jean Chrysostome .......................... . 61-76
André DARTIGUEs. - Chair phénomènologique et chair
spirituelle .............................................. . 77-101
Matthieu de DURAND. - Les Trois Fêtes ............... . 103-117
André DUPLEIX. - Jean Chrysostome. Un évêque social
face à l'Empire ........................................ . 119-139
Jean-Jacques FAucoNNET. - Pour une morale de la signi-
fication ................................................. . 141-151
Maurice JOURJON .. - De trois banalités origéennes ...... . 153-163
Eric JUNOD. - L'auteur de l'Apologie pour Origène traduite
par Rufin .............................................. . 165-179
Simon LÉGASSE. - Firmicus Maternus, les mystères et la
sotériologie paulinienne ................................ . 181-188
Gilles PELLAND. - A propos d'une page d'Origène. In Jn
2, 16-18 ................................................. . 189-198
Henryk PIETRAS. - Il fondamento ecclesiologico della posi
zione di Dionigi di Alessandria nella controversia batte-
simale .................................................. . 199-210
Jean-Robert POUCHET. - Le combat pour la paix des Eglises.
Un leitmotiv épistolaire de saint Basile ................ . 211-227
Antonio QUACQUARELLI. - Riflessioni sul gesto (actio) di
alcune scene della iconografia evangelica dei primi secoli 229-238
XVI RECHERCHES ET TRADITION
Charles RENOUX. - L'Assomption de Moïse. D'Origène à
la chaîne arménienne sur les Epîtres Catholiques ...... 239-249
J osep RIUS-CAMPS. - El Peri Archon Segun El Codice 8
de la Biblioteca de Focio ............................... 251-257
Guillermo RUIZ. - «Ma puissance se déploie dans la
faiblesse» (II Cor, 12, 9). Une interprétation d'Irénée de
Lyon ............... ,.................................... 259-269
Manlio SIMONETTI. - Origine e i mercanti nel tempio ... 271-284 Le Père Henri Crouzel
Daniel VIGNE. - Enquête sur Basilide ................... 285-313
Bibliographie d'Henri Crouzel ............................. 315-336 par
L'Abbé Fernand Crouzel
Le premier janvier 1919 notre grand-père et notre oncle,
revêtus de leurs «habits », sont venus déclarer à la mairie
de Toulouse la venue au monde d'Henri, Marie, Alfred
Crouzel. Cette naissance avait un caractère très joyeux mais
elle était aussi le rappel de souvenirs familiaux tragiques.
Le 27 septembre précédent était mort notre père à l'hôpital
d'Addinkerke. Il était alors détaché dans les services météo
rologiques de l'armée belge. Notre mère avait tenté de le
rejoindre. Seuls les prémices réels de fausse-couche l'avaient
fait renoncer à aller jusqu'en « Belgique non occupée ». Elle
avait dû rentrer de Paris à Toulouse. Après la conclusion
de l'armistice du Il novembre, le premier janvier 1919 nous
est apparu comme illuminé par la venue du <; petit frère ».
Notre mère lui donna le même prénom que notre père.
Henri était un petit garçon joyeux et volontaire. Il aimait
tous les jeux, était actif, remuant même, voire nerveux. Doué
d'une bonne mémoire, l'intelligence éveillée, il apprenait
facilement. Après un passage précoce à l'école enfantine
des Dames de Nevers, à l'âge de sept ans, il entra au Petit
collège de la Compagnie de Jésus, Saint-Stanislas, situé alors
sur le Boulingrin du Grand Rond. Tous les matins, alors
que nous montions au Caousou, Henri, porté sur le cadre
du vélo de notre aîné, débarquait à Saint-Stanislas. En 1928,
Henri est entré à son tour au Caousou, en sixième. C'est
là qu'il a fait toutes ses classes jusqu'à la philosophie
cDmprise. Un baccalauréat, orné de la mention bien, a
2 L'ABBÉ FERNAND CROUZEL LE PÈRE HENRI CROUZEL 3
sanctionné ses études secondaires. Ils étaient alors, dans sa Henri Crouzel rentre au Juvénat de Florenne (près de
classe, deux élèves doués, qui se disputaient les premières Namur, en Belgique). C'est là que l'on reprend, en les
places et les camarades renonçaient à entrer en compétition approfondissant les études classiques. Mais la guerre arrive
avec eux. bientôt et Henri est mobilisé en décembre 39. Atteint par
En plus de sa formation intellectuelle et spirituelle au une grave maladie, il sera réformé en mars 1942. Mais déjà,
collège, plusieurs éléments ont concouru à la formation profitant de sa convalescence, il a terminé sa licence de
d'Henri Crouzel. Il faut noter d'abord le milieu familial lettres classiques. Vient ensuite le scolasticat de philosophie,
restreint, avec une mère affectueuse, attentive et aussi éner à Vals près du Puys de mars 42 à juillet 44. La licence de
gique, avec deux frères aînés (de 7 ans et de 5) dont les philosophie scolastique couronne cette période d'étude. C'est
activités l'initiaient à des goûts et à des préoccupations alors qu'une interruption dans les études, la régence, vient
élargies. Il y avait la famille au sens large, avec des pro mettre les scolastiques en face d'un ministère. A l'époque,
fesseurs, avocats, bibliothécaires, astronomes, mais aussi une les jeunes étant relativement nombreux, passaient plusieurs
multitude de cousines et de cousins, un milieu remuant et années dans un collège. Henri est envoyé à Saint-Joseph de
actif, en même temps très sain. Nous y vivions très natu Sarlat où il enseigne la philosophie d'octobre 44 à juillet 47.
rellement l'esprit chrétien. Pendant les vacances aveyron Suivent les études de théologie qui se déroulent à Enghien
naises, à Laissac, la bande s'ébattait joyeusement: excursions, (Belgique) d'octobre 1947 à juillet 1951. Si ces travaux se
pêches aux écrevisses, bains, balades en bicyclette et même terminent par la licence en théologie, l'appétit de savoir
recherche de fossiles sur les Causses, mais aussi collaboration d'Henri le jette dans l'étude des anciens Pères de l'Église
avec la paroisse et les jeunes du village. Un autre élément et la lecture complète des œuvres de l'un d'eux: Origène.
de formation, à côté de la J.E.C., a été le scoutisme où Avant la fin de la théologie, les jeunes pères jésuites sont
Henri a appris le service des autres et la maîtrise de caractère. ordonnés prêtres. Le Père Henri Crouzel a reçu le sacerdoce
En octobre 1929, à la veille de mes 17 ans, j'étais entré des mains du Cardinal Liénart le 30 juillet 1950 à Enghien.
au Grand séminaire (à Issy-les-Moulineaux, Saint-Sulpice). Notre mère était là, accompagnée par ses deux aînés, dans
Lorsque Henri eut terminé ses études secondaires, il déclara la joie et le bonheur de l'accomplissement du sacerdoce de
qu'il voulait suivre la même voie du sacerdoce, mais dans son «petit ». Elle devait rester quelques jours près de lui
le cadre de la Compagnie de Jésus. Soucieuse de sa liberté, et le suivre ensuite dans une tournée de famille. Mais la
mais ayant peur d'un entraînement fraternel, notre mère lui formation du Jésuite ne s'arrête pas là. Une troisième année
demanda d'étudier sa vocation tout en étant élève en Cagne, de noviciat reprend dans le calme et l'expérience l'appro
au Lycée Pierre de Fermat, et aussi en choisissant un fondissement de la vie spirituelle. Le Père Crouzel a passé
nouveau Directeur spirituel. Henri s'est plié à ces exigences. ce « Troisième an » à Sankt-Andra im Lavantthal, en Carin
On était en 1935-1936 et Henri a conclu son année par un thie, en Autriche, jusqu'en juillet 1952.
certificat de licence en lettres classiques. Après mon ordi A partir d'octobre 1952, le Père Crouzel entra dans les
nation sacerdotale par le Cardinal Jules Géraud Saliège, le ministères actifs de la Compagnie. Il enseigne)a philosophie
3 décembre 1936, nous sommes partis tous deux pour le au Collège Saint-François-Régis de Montpellier. Mais ce
noviciat de Mons (près de Condom, Gers) où j'ai laissé mon travail ne l'empêche pas de rédiger activement sa thèse sur
frère entre les mains du Père Maître, le Père Nepper. la «Théologie de l'Image de Dieu chez Origène» et de la
La formation à la vie religieuse est longue et complète présenter en décembre 54 devant la Faculté de Théologie
chez les Jésuites. Après deux ans d'initiation à la vie de l'Université de Strasbourg. Il va désormais suivre atten
spirituelle dans la voie de Saint-Ignace, en septembre 1938, tivement tous les travaux sur cet écrivain chrétien du Ille siècle