Realita Sejarah Dalam Novel Jalan Raya Pos, Jalan Daendels Karya Pramoedya Ananta Toer Oleh

12 Pages·2017·0.2 MB·Indonesian

Realita Sejarah Dalam Novel Jalan Raya Pos, Jalan Daendels Karya
Pramoedya Ananta Toer

Oleh : Dedy Richi Rizaldy, M.Pd
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
STKIP PGRI NGAWI

Abstrak
Novel Jalan Raya Pos, Jalan Daendels mencerminkan kehidupan masyarakat
Indonesia dalam cengkeraman penjajah kolonial Hindia Belanda. Di bawah
pemerintahan kolonial Hindia Belanda, rakyat Indonesia merasakan kesedihan dan
siksaan koloni pemerintah Hindia Belanda. Masalah yang menjadi fokus
penelitian ini adalah (1) fakta sosial yang terkandung dalam novel Jalan Raya
Pos, Jalan Daendels krya Pramudya Ananta Toer?, (2) apakah sumber bukti fakta
sejarah dalam novel Jalan Raya Pos, Jalan Daendels karya Pramudya Ananta
Toer?, (3) relevansi sejarah yang terkandung dalam novel Jalan Raya Pos, Jalan
Daendels karya Pramudya Ananta Toer dengan hari ini?. Penelitian ini bersifat
deskriptif kualitatif. Metode kualitatif adalah prosedur yang mengasilkan data
deskriptif berupa kata-kata tertulis.

Kata kunci: fakta sosial, fakta sejarah, relevansi sejarah

PENDAHULUAN pribumi dibalik pembangunan Jalan
Dalam novel Jalan Raya Pos, Raya Pos atau yang lebih dikenal Jalan
Jalan Daendels memuat unsur-unsur Daendels, yang membentang 1.000 km
dan isi subyek penulis itu sendiri. sepanjang utara pulau Jawa dari Anyer
Sejarah dalam arti subyektif adalah sampai Panarukan.
suatu bangunan yang disusun penulis Pramoedya Ananta Toer meng
sebagai suatu uraian atau cerita. Uraian hadirkan sosok Mr. Herman William
tersebut merupakan suatu kesatuan atau Daendels melakukan pengendalian
unit yang mencakup fakta-fakta secara langsung atas semua wilayah
terangkaian untuk menggambarkan Hindia Belanda di Jawa. Di dalam
suatu gejala sejarah, baik proses novel tersebut Pramoedya Ananta Toer,
maupun struktur. mengungkap sisi kelam pembangunan
Pramoedya Ananta Toer juga Jalan Raya Pos atau yang lebih dikenal
mengungkap pembantaian penduduk dengan Jalan Daendels yang
Media Prestasi Vol. XVII No.1 Juni 2017/P-ISSN 1979 - 9225 e-ISSN 2356-2692 62
beraspalkan darah dan air mata rakyat bersifat realistis dan mengandung nilai-
pribumi. nilai psikologi yang mendalam,
Selain menguak sisi kelam sehingga novel dapat berkembang dari
pembangunan Jalan Anyer-Panarukan sejarah, surat-surat, bentuk-bentuk non
atau yang lebih dikenal dengan Jalan fiksi atau dokumen-dokumen.”
Daendels, dalam novel tersebut juga Unsur–unsur yang membangun
menceritakan bagaimana penderitaan novel ada dua, yaitu unsur Intrinsik dan
rakyat Indonesia dalam masa Unsur Ekstrinsik.
penjajahan kolonial Hindia-Belanda Unsur intrinsik meliputi, Menurut
pada abad ke 18-19. Di mana rakyat Kokasih (2012: 40) mengungkapkan
Indonesia harus menderita, merasakan “Tema ialah gagasan yang menjalin
kepahitan, dan keterpurukan hidup di struktur isi cerita. Tema sebuah karya
dalam belenggu para penjajah. Rakyat sastra berkaitan dengan makna atau
Indonesia seperti budak dan tawanan pengalaman kehidupan. Latar atau
bangsa lain, padahal mereka hidup di setting yang disebut landasan tumpu,
negara mereka sendiri. menyarankan pada pengertian tempat
Dengan setting penceritaan di dan hubungan waktu terjadinya
kota yang dilalui Jalan Raya Pos seperti peristiwa-peristiwa yang diceritakan
kota Bandung, kota ini dikenal dengan (Abrams dalam Nurgiyantoro, 2000:
Lautan Api. Semasa revolusi Bandung 217). Kenny (1996: 27) menjelaskan
menjadi Lautan Api dalam memperta “Seorang tokoh cerita, yang ciptaan
hankan kemerdekaannya. Hal ini pengarang itu, jika disukai banyak
tampak menggambarkan suatu kondisi orang dalam kehidupan nyata, apalagi
yang bersejarah. Berbagai macam sampai dipuja atau digandrungi, berarti
peristiwa yang kadang mampu merupakan tokoh fiksi yang
menggugah indera pembaca ke dalam mempunyai relevansi.”
nilai-nilai historis di negara Indonesia. Nugiyantoro (2000: 113)
Nurgiyantoro (2000: 15) menyata mengemukakan “Plot sebagai
kan, “Novel merupakan karya yang peristiwa-peristiwa yang ditampilkan
Media Prestasi Vol. XVII No.1 Juni 2017/P-ISSN 1979 - 9225 e-ISSN 2356-2692 63
dalam cerita yang tidak bersifat peristiwa di masa lampau, tetapi
sederhana, karena pengarang menyusun peristiwa yang dianalisis dengan
peristiwa-peristiwa itu berdasarkan meneliti sebab akibat, kemudian
sebab akibat.” Oleh karena itu, plot dirangkum kembali sehingga dapat
adalah sebuah rencana di mana konflik diperoleh pengertian dalam bentuk
diperkenalkan, dikembangkan, dan sintesis yang dapat memberikan aspek-
diadaptasi. Amanat merupakan pesan aspek deskripsi peristiwa tersebut.”
didaktis yang hendak disampaikan Fakta berasal dari bahasa Latin,
pengarang kepada pembaca melalui factus atau facerel yang berarti selesai
karyanya itu (Kosasih, 2012: 51). atau mengerjakan. Fakta menunjukkan
Amanat disembunyikan pengarangnya terjadi suatu peristiwa dimasa lampau.
dalam keseluruhan isi cerita. Karena Sejarah sebagai kisah atau catatan
itu, untuk menemukannya tidak cukup menggambarkan sesuatu yang benar-
membaca dua atau tiga paragraf, benar terjadi pada masa lampau. Oleh
melainkan harus menghabis kannya karena itu penulisan sejarah, disusun
sampai tuntas. berdasarkan bukti-bukti dan fakta yang
Unsur Ekstrinsik adalah unsur- merupakan peninggalan-peninggalan
unsur yang berada di luar karya sastra dari perbuatan manusia dari masa
itu, tetapi secara tidak langsung lampau. Dari bukti tersebut, disusun
mempengaruhi bangunan cerita sebuah fakta yang merupakan pengungkapan
karya sastra. Unsur ekstrinsik cukup tentang suatu peristiwa yang telah
berpengaruh (untuk tidak dikatakan, terjadi. Menurut Kuntowijoyo (1997:
cukup menentukan) terhadap totalitas 95) Peninggalan-peninggalan manusia
bangunan cerita yang dihasilkan. Oleh pada masa lampau disebut sebagai
karena itu, unsur ekstrinsik sebuah sumber sejarah. Peninggalan-pening
novel haruslah tetap dipandang sebagai galan tersebut terdiri dari:
sesuatu yang penting. Rustam a. Sumber Tertulis (Sumber Dokumen)
Tamburka (1997: 4) menjelaskan Sumber tertulis yaitu sumber sejarah
“Sejarah memang mengenai peristiwa- yang diperoleh melalui peninggalan–
Media Prestasi Vol. XVII No.1 Juni 2017/P-ISSN 1979 - 9225 e-ISSN 2356-2692 64
peninggalan tertulis yang mencatat menunjukkan aktivitas hubungan
peristiwa pada masa lampau. antarmanusia dalam kehidupan
b.Sumber Benda (Artefak) bermasyarakat. Menurut Faruk (1994:
Sumber benda atau yang disebut 14) fakta sosial merupakan subjek
dengan artefak, yaitu sumber sejarah kolektif.
yang diperoleh dari peninggalan Konflik berasal dari kata
benda – benda kebudayaan. configure, yang berarti saling
c. Sumber Lisan memukul. Di dalam Kamus Besar
Sumber lisan yaitu keterangan Bahasa Indonesia konflik berarti
langsung dari para pelaku atau saksi percekcokan, perselisihan, pertentang
dari peristiwa yang terjadi pada masa an yang menimbulkan ketegangan di
lampau atau dari orang–orang yang antara yang berkonflik.
menerima keterangan secara lisan. Kerja paksa atau yang disebut
Menurut Habib Mustopo (2010: tanam paksa merupakan peraturan
67) menyebutkan fakta sejarah dibagi yang dikeluarkan oleh Gurbernur
menjadi dua jenis, diantaranya fakta Jenderal Johanes Van Den Bosh, pada
mental dan fakta sosial. Adapun tahun 1930 yang mewajibkan setiap
penjelasannya meliputi Fakta mental desa menyisihkan sebagian tanahnya
adalah keseluruhan dari tatanan (20%) untuk ditanami komoditi
mental yang berkembang di ekspor, khususnya kopi, tebu, nila.
masyarakat pada suatu zaman yang Struktur berasal dari Bahasa Latin
menjadi penggerak sejarah pada Structum yang berarti menyusun.
zamannya. Fakta mental merupakan Artinya menyusun beberapa kompon
penjelasan tentang pemikiran, en atau unsur tertentu sedemikian
pandangan, perasaan, sikap tokoh rupa sehingga membentuk satu
sejarah mengenai suatu peristiwa. kesatuan yang utuh.
Fakta sosial atau yang disebut Menurut Nurgiyantoro (2000:
sosiofact yang merupakan sebuah 175) salah satu bentuk kerelevansian
hasil dari penafsiran data yang tokoh sering dihubungkan dengan
Media Prestasi Vol. XVII No.1 Juni 2017/P-ISSN 1979 - 9225 e-ISSN 2356-2692 65
kehidupan. Seorang tokoh dianggap Jalan Daendels karya Pramoedya
relevan bagi pembaca atau relevan Ananta Toer.
dengan kehidupan pengalaman kita, Metode deskriptif analisis
jika ia seperti kita, atau orang lain dilakukan dengan cara mendekripsi
yang kita ketahui. kan fakta-fakta yang kemudian
METODE disusul dengan analisis. Metode ini
Menurut Arikunto (2006: 6) digunakan untuk memaparkan data
menyatakan bahwa “Penelitian yang telah dianalisis.
kualitatif selalu bersifat deskriptif, Metode studi pustaka digunakan
artinya data dianalisis dan hasil untuk mencari, mengumpulkan data,
analisisnya berbentuk deskriptif kemudian mengkaji secara mendalam
fenomena, tidak dengan angka-angka buku–buku yang dijadikan bahan
ataupun koefisien tentang hubungan referensi.
pararel. Pengumpulan data dilakukan
Data dalam penelitian adalah dengan cara pembacaan secara
subjek-subjek darimana data menyeluruh pada novel Jalan Raya
diperoleh. Di dalam Kamus Besar Pos, Jalan Daendels karya Pramoedya
Bahasa Indonesia (1989: 187) Ananta Toer, lalu menemukan
menerangkan data adalah: (1) struktur yang membangun novel
keterangan yang benar dan nyata, (2) tersebut yang dituangkan dalam novel
keterangan atau bahan nyata yang Jalan Raya Pos, Jalan Daendels.
dijadikan dasar kajian analisis atau Pengelompokan data dilakukan
kesimpulan. dengan cara mengklasifikasikan data
Metode babat dilakukan dengan berdasarkan fakta-fakta sejarah yang
cara membaca keseluruhan teks yang terdapat dalam novel Jalan Raya Pos,
menjadi objek penelitian guna Jalan Daendels karya Pramoedya
memahami isi yang terkandung di Ananta Toer.
dalamnya, serta membaca resensi Mendeskripsikan secara detail
yang ada pada novel Jalan Raya Pos, dengan bukti dan alasan-alasan serta
Media Prestasi Vol. XVII No.1 Juni 2017/P-ISSN 1979 - 9225 e-ISSN 2356-2692 66
contoh yang tepat melalui kutipan- kini. Masa-masa kelam ketika Jalan
kutipan. Raya Pos dikerjakan terungkap dalam
Analisis penelitian data novel ini. Pemeriksaan yang cukup
dilakukan setelah data terkumpul dan detail dan bercorak tuturan peralanan
selesai. Pengolahan data dilakukan ini, membiakkan sebuah ingatan yang
dengan menarik kesimpulan secara satire, bahwa kita adalah bangsa kaya
induktif. tetapi lemah. Bangsa yang sejak lama
HASIL DAN PEMBAHASAN bermental diperintah oleh bangsa-
Hasil Temuan bangsa lain.
Setelah mengurai sejarah Pramoedya Ananta Toer lahir di
tercetusnya ide pembuatan Jalan Raya Blora, Jawa Tengah, pada tanggal 6
Pos dibenak Daendels, di halaman- Februari 1925.
halaman selanjutnya Pramoedya
PEMBAHASAN
membagi bukunya ini berdasarkan
Fakta Sosial
kota-kota yang dilewati dan berada
Stuktur sosial atau yang lebih
disepanjang Jalan Raya Pos.
dikenal dengan sistem pembagian
Pramoedya mencatat dan mengurai
kedudukan pada masa kolonial
39 kota yang berada dalam jalur Jalan
Belanda, menganut sistem
Raya Pos, baik kota-kota besar seperti
Feodalisme. Bahkan sebelum para
Batavia, Bandung, Semarang,
penjajah datang ke Indonesia,
Surabaya, maupun kota-kota kecil
masyarakat kita menganut sistem
yang namanya jarang terdengar oleh
feodalisme.
masyarakat umum seperti Juwana,
“Sejak itu banten diperintah
Porong, Bangil dan lain sebagainya.
oleh raja atau sultan Islam.
Secara rinci Pramoedya
Gelar sultan mulai
mengungkap sejarah terbentuknya
dipergunakan oleh para raja
kota-kota tersebut, dampak sosial saat
Baten setelah terbebas dari
dibangunnya Jalan Raya Pos, hingga
suzereinitas kerajaan Demak
keadaan kota-kota tersebut pada masa
dan kemudian juga dari
Media Prestasi Vol. XVII No.1 Juni 2017/P-ISSN 1979 - 9225 e-ISSN 2356-2692 67
suzereinitas kerajaan Mataram Jepang dan Kempei yang
di Jawa Tengah.”(JRPJD: 32). bersenjata api.” (JRPJD: 85).
Dari cuplikan di atas, dapat Konflik yang terjadi antara
dilihat bahwa pada masa pembagian serdadu Jepang dan para pemuda
struktur sosial masyarakat Indonesia disebakan adanya perbedaan
menganut sistem feodal. Di sini kepentingan. Serdadu Jepang
sultan atau raja akan menduduki memiliki kepentigan yang berbeda
pelapisan atas dalam suatu lapisan dengan pemuda Indonesia. Perbedaan
sosial. Karena raja memiliki kepentingan ini menyangkut
kekuasaan dan wewenang terbesar kepentingan politik. Di mana
serta kehormatan. pertempuran tersebut terjadi karena
Konflik merupakan suatu proses Jepang menunda perundingan
interaksi sosial yang bersifat peralihan kekuasaan dan penyerahaan
disosiatif akibat adanya sejumlah senjata di markas Kempetai
perbedaan yang melatarbelakangi Pekalongan. Konflik tidak selalu
kehidupan bersama dalam teradi antara kelompok satu dengan
masyarakat. Pertentangan antar- kelompok yang lain. Konflik dapat
anggota masyarakat bersifat teradi antarindividu satu dengan
menyeluruh dalam kehidupan, sudut individu yang lain. Hal ini dapat
pandang tertentu di mana konflik dilihat dari cuplikan di bawah ini:
selalu ada dan mewarnai segala aspek “Dan para kerja paksa ini, juga
interaksi manusia dan struktur sosial; pejabat-pejabat kulit putih,
seperti perang, revolusi, serta gerakan berkaparan mati sebagai tikus, baik
perlawanan. karena perlakuan maupun karena
“…..untuk memperingati pertem- penyakit, dan terutama karena
puran melawan Jepang pada 3 kelelahan dan kelaparan. Sultan
sampai 5 Oktober 1945, antara menolak memasok rakyatnya lebih
pemuda bersenjata tajam dan banyak. Ia turunkan sultan Banten
bambu runcing melawan tentara dan membunuh patihnya serta
Media Prestasi Vol. XVII No.1 Juni 2017/P-ISSN 1979 - 9225 e-ISSN 2356-2692 68
merampas sebagian wilayah petani. Mereka harus melakukan kerja
kesultanan.” (JRPJD: 20) rodi tanpa imbalan. Selain
Dari cuplikan di atas menyebabkan kemiskinan dan
menunjukkan bahwa konflik tersebut kesengsaraan Dalam pembuatan jalan
terjadi akibat adanya pertentangan Anyer-Panarukan yang membentang
memperebutkan sesuatu yang 1000 km tentu memakan banyak
prinsipil atau yang bernilai dalam korban jiwa.
masyarakat. Sehingga dalam konflik
Sumber Bukti Fakta Sejarah
yang terjadi antara Sultan Banten dan
Fakta sejarah pada masa
Lodewijk Napoleon menimbulkan
penjajahan Salah satunya adalah
korban jiwa. Sistem kerjapaksa yang
sumber tertulis yang ditemukan pada
dilakukan Herman William Daendels
masa penjajahan kolonial Hindia
dalam pembangunan jalan Anyer-
Belanda adalah buku Max Havellar.
Panarukan atau yang lebih dikenal
“Di sini pengarang Belanda
dengan jalan raya pos, sangatlah
Multatuli mendapatkan inspirasi-
membawa dampak-dampak tersendiri
nya untuk menulis karya abadinya,
bagi masyarakat Indonesia.
Max Havelaar, yang memberikan
“Daendels hanya memerintahkan
kesaksian historis betapa orang
melebarkan sampai 7 meter. Semua
Jawateraniaya oleh penjajahan
batu untuk peninggian dan
Belanda Multatuli yang bernama
pengerasan, rakyat kecil, para
asli Edward Douwus Dekkertidak
petani yang harus setor, dan tanpa
bisa menerima watak birokrasi
imbalan.Atau dengan imbalan,
penjajahan bangsanya dan sikap
hanya saja orang-orang atasan
tak acuh terhadap rakyat
tertentu yang menerimanya.”
jajahannya yang menderita”
(JRPJD: 9).
(JRPJD: 38).
Kerja paksa yang dilakukan
Dalam kutipan buku yang
Deandels menimbulkan kesengsaraan
berjudul Max Havelaar yang
bagi rakyat pribumi. Khususnya para
merupakan bukti atau sumber tertulis
Media Prestasi Vol. XVII No.1 Juni 2017/P-ISSN 1979 - 9225 e-ISSN 2356-2692 69
tentang rakyat jajahan yang dianiaya fungsi sebagai sarana doa umat
oleh Belanda. Edward Douwus Budha. Klenteng Kwan Sing Bio
Dekker, mengkritik pelaksanaan ramai dikunjungi pengunjng untuk
sistem tanam paksa yang menyaksikan atraksi barongsai setiap
menimbulkan penderitaan rakyat penyelenggaraan hari besar
Pribumi. Di mana rakyat Pribumi keagamaan Budha. Klenteng ini
harus melaksanakan sistem kerja memiliki keunikan, yaitu letak
paksa atau yang lebih dikenal dengan klenteng yang menghadap ke laut.
cultuure stelsel yang diterapkan Peninggalan bersejarah lainnya pada
koloni Belanda tanpa mendapatkan masa kejayaan agama Hindu-Budha
upah dari mereka. Akibat adanya lainnya adalah adanya bangunan
Cultuure stelsel tersebut banyak candi.
rakyat Pribumi yan tewas dalam Relevansi Isi Novel Jalan Raya Pos,
pembangunan proyek Jalan Raya Pos Jalan Daendels dengan Masa
yang dilaksanakan dalam pemerintah- Sekarang
an Daendels. Relevansi dalam sebuah karya
Masjid merupakan tempat fiksi merupakan keterkaitan pada
peribadatan. Masjid ini dipercayai masa lalu yang diceritakan dalam
sebagai tempat berkumpulnya para novel dengan kehidupan nyata
ulama (wali) yang menyebarkan masyarakat sekarang ini. Jalan raya
agama Islam di tanah Jawa. merupakan tempat penghubung antara
Peninggalan lainnya adalah Klenteng titik satu dengan yang lain. Jalan raya
Kwan Sing Bio. dibuat untuk memenuhi kebutuhan
“Salah satu peninggalan penting fisik manusia, antara lain sebagai
adalah klenteng Kwan Sing Bio di melintasnya sarana transportasi. Dari
laut sebelah barat kota jalan lahir kendaran roda dua, roda
Tuban.”(JRPJD: 103). tiga bahkan roda empat, tentunya
Klenteng yang terletak di kota dengan berbagai jenis dan merk. Jalan
Tuban, Jawa Timur ini memiliki juga dikonstruksi dan mengkonstruksi
Media Prestasi Vol. XVII No.1 Juni 2017/P-ISSN 1979 - 9225 e-ISSN 2356-2692 70
perilaku manusia. Pada abad 18 jalan berkembangnya perkebun an,
diciptakan sebagai pembukaan penanaman pohon kina serta
wilayah-wilayah baru untuk dikuasai meningkatnya mobilitas komunitas
atau mempertahankan wilayah yang petani dan diperkenalkan vaksin.
telah dikuasai. Sekitar abad 18, pada Berkat angkutan yang menjadi makin
masa pemerintahan Daendels baik setelah jalan raya pos dibangun,
dimulailah pembangunan jalan vaksinasi segera tersebar di desa-desa
Anyer–Panarukan dengan imajinasi Sunda dan Jawa.
kuasa. Sekitar tahun 1808 Jika dikaitkan dengan masa
Daendelspun mengambil kebijakan kini, sikap yang dimiliki Daendels
awal yaitu membangun jalan raya pos masih dimiliki oleh beberapa orang.
antara Anyer hingga Panarukan. Sebagai contoh para majikan yang
Dengan adanya jalan raya pos ini menyiksa buruhnya. Tidak hanya
memperpendek jarak dan waktu. mendapatkan upah yang tidak
“Anyer-Batavia, yang pernah sepadan dengan apa yang ia lakukan
ditempunya selama 4 hari, setelah sebagai buruh, tetapi juga mendapat
ruas Jalan Raya Pos tersebut perlakuan kekerasan fisik, sehingga
selesai, dapat ditempuh hanya menyebabkan cidera pada individu
dalam 1 hari.”(JRPJD:30). tersebut bahkan berujung kematian.
Pembukaan jalan raya pos oleh Naasnya kasus yang seperti ini masih
Daendels merupakan salah satu terjadi pada masyarakat kita. Banyak
penanda penting dalam sejarah masyarakat Indonesia yang pergi ke
kolonialisasi Belanda di Nusantara. luar negeri untuk bekerja mendapat-
Hal ini menunjukkan bahwa jalan kan penghasilan yang lebih. Tetapi
raya pos itu berhasil menciptakan malah sebaliknya.
perilaku budaya baru dalam
SIMPULAN
masyarakat. Dampak dari pembuatan
1. Fakta Sosial
jalan raya pos yang dirasakan hingga
Di dalam fakta sosial membahas
abad 20 ini antara lain
tiga bagian yaitu
Media Prestasi Vol. XVII No.1 Juni 2017/P-ISSN 1979 - 9225 e-ISSN 2356-2692 71