Re-Evolução da Psicanálise Caps. 1 a 4

88 Pages·2023·0.561 MB·Portuguese

by  Oscar Alheiros

Oscar ALHEIROS

A VER NOVAMENTE
A Re-evolução da Psicanálise

– 2022 / 2023 –
Que o DEUS compassivo e amoroso, A VERDADE,
conceda a mim, e a todos que lerem este livro,
que encontremos A VERDADE dentro de nós mesmos,
e nos tornemos conscientes dela. Amém.
MESTRE ECKHART

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Sumário
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ELA CANJA ERA
Epistemologia da NM é a de Escher: a mão que desenha a mão que a desenha
– Teoria das Formações: todas as manifestações do Inconsciente interessam
– Parâmetros e paradigmas do século XX são desenhados demais – A era de
Lacan já era e era canja – Ordem paradigmática atual: reciprocidade na
Transa entre as formações de uma pessoa e do mundo – No Quarto Império,
amplia-se o campo do possível, trata-se do porvir.
Ʃ Ʃ Ʃ
Análise de uma pessoa: considerar as formações em exercício e mostrar seus
movimentos na pressão do Inconsciente – Escuta: o que vem de lá para cá.
Ʃ Ʃ Ʃ
Teoria estrutural sabe o que é a estrutura, Teoria das Formações não sabe
quais formações estão em jogo, é caso a caso – Paradigmas anteriores
achavam que podiam prever o porvir – Falta de rosto do porvir apavora os
não-pensantes, que correm para trás procurando um desenho para ele – Deus
é imortal.
Ʃ Ʃ Ʃ
Todo conhecimento é precário e provisório – Instalação de um Quarto
Império implica uma virada no sintoma da língua – Nova tecnologia terá que
rastrear não apenas o que a pessoa faz, mas também o que não faz.

Nota1: Psicanalhistas – Nota 2: Operamagna de Whitehead, Process and
Reality.

↓

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EVOLUÇÕES DA PSICANÁLISE
Pensamento psicanalítico é work in progress – Obra de arte é referência para
a prática e a teoria analíticas – Abordagem ambígua de Lacan de O
arrebatamento de Lol V. Stein, de Marguerite Duras – Para a NM, seguindo
a evolução da psicanálise, o caso Lol pode ser referido à Tanatose, e não à
possessão demoníaca, histeria ou psicose – Caso Lol: fantasia sexual de
ménage frustrada e arrebatamento místico abrupto.
Ʃ Ʃ Ʃ
Composição de O Arrebatamento de Lol V. Stein: experiência tanática em
narrativa maneirista – Evolução da psicanálise implica reconsiderar o ápice
dos processos psíquicos, e não apenas as mudanças de paradigma.
Ʃ Ʃ Ʃ
Fantasia Originária está no mesmo lugar da Alei – Necessário cruzamento
da Mística com a Pornografia como confluência da Fantasia com Alei.
Ʃ Ʃ Ʃ
Notas: (1) O interesse de Pierre Janet sobre as relações entre economia
psíquica e êxtase religioso – (2) A noção medieval de Apex mentis.

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PSICANÁLISE E PORNOLOGIA
(A Transa Mística da Obscena Senhora H)

Algoritmo d’ALEI (Haver Desejo de não-Haver) = Fantasia Originária –
Hilda Hilst, a Santa Teresa de Campinas.
Ʃ Ʃ Ʃ
Hilda Hilst: a multiplicidade em fluxo, crivada pelo estado de perplexidade
diante do mundo – Uma ascese floemática – Transcendentação místico-
erótica dos personagens/Hilda.
Ʃ Ʃ Ʃ
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“Epistemologia” de Hilda Hilst – Estatuto místico da psicanálise – “As mãos
desenhantes”, de Escher: a mão que desenha a mão que a desenha – Hilda
Hilst: “olhar as coisas com o olhar que as cria”.
Ʃ Ʃ Ʃ
Conhecimento é quiasmático, e não subjetivo – Hilst e Eckhart – Deus=Eu:
as duas posições se desenham uma à outra – Hilda Hilst: o colapso do
problema filosófico imanência / transcendência.
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Estatuto místico do Inconsciente e estatuto místico da psicanálise – Georges
Bataille: erotismo e transgressão – Hilda Hilst: transa em Revirão entre a
pornologia e o aturdimento místico de última instância.
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Explicitação da fantasia e do sexual como conhecimento.
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O viés da Hilda mística – Experiência erótica marcada pelo lugar da solidão:
um Eros divino.
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Hilda Hilst e conceitos e/ou lógicas importantes da NM.
Ʃ Ʃ Ʃ
Emergência do Quarto Império: colheita da mística – Brasil: situação de
perplexidade.
Ʃ Ʃ Ʃ
Nota 1: Novilíngua – Nota 2: Teofagia, Heterofagia.

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O LUGAR TERCEIRO DA PSICANÁLISE
Não-Haver: o simétrico fatalmente desejado por Haver que não se entrega
como fatalidade requerida porque não há – Haver: anterior a qualquer
partição; Ser: âmbito das formações cindidas – Psicanálise: Lugar Terceiro
em relação às oposições de mundo e a seus sistemas de valoração – Roteiro:
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(1) Retraçar o que Dany-Robert Dufour descreve como recalcamento do
pensamento ternário no Ocidente. (2) Sumariar algumas das polarizações em
torno do vitorioso binarismo de matriz grega. (3) Trazer o pensamento
oriental à conversa – notadamente o chinês –, destacando proximidades e
diferenças. (4) Considerar a razão egípcia que – junto com a chinesa, a grega
e a psicanálise – compõe o tetraedro das razões desenhado por MD (2003).

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ELA CANJA ERA

A epistemologia aqui em ação é a de Escher, tal qual apresentada
pela NovaMente1: a mão que desenha a mão que a desenha – sem
sujeito ou objeto. Isso também diz respeito ao mundo e ao
entendimento que a NM faça do mundo a cada momento. Há o
mundo e a NM: a mão que desenha a de cá que desenha a de lá –
no mesmo estilo epistemológico.
O tema a ser tratado hoje é:

ELA CANJA ERA
E CANTO DO CISNE
(OUTRAVEZ NOVAMENTE)
Essa era já era. Essa tchurma já flupou. AKbocetudo.
Se não quiser m’escutar, hikicomori pra você também.
A REALIDADE come o cuzinho da História.
Jeito talvez seja ser hikicomori.
Vato mano cool // em fiano cool //
Procurar na IdadeMedia alta e tardia os Precursores da
MetaPsicologia.

É preciso sempre lembrar que, do ponto de vista da Teoria
das Formações da NM, interessam todas as manifestações do
Inconsciente. Elas serão tomadas como formações a serem

1 A partir de agora, referida como: NM.
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consideradas. Não há preconceito contra, por exemplo: os
arquétipos, de Jung, pois são formações que ele detectou com alta
repetição no campo dos sintomas; os signos do Zodíaco, que
também se repetem na cultura e são formações sintomáticas que
influenciam a mente das pessoas; as formações profissionais, que
são cacoetes sintomáticos; os ditames culturais; quem você pensa
que é...
Por que se coloca a questão: ELA CANJA ERA? Se
entendemos com um mínimo de clareza o mundo que está
acontecendo hoje, chegamos à conclusão de que aquela Era
anterior passou, já era – e era canja. Dado que os parâmetros e
paradigmas de referência continuavam primordialmente em
exercício e podiam ser referência razoavelmente confiável, isso
tornava a coisa relativamente mais simples, muito mais simples do
que acontece agora. Além do mais, as referências anteriores – que
não devemos criticar, pois, a seu tempo, eram excelentes (seja
Freud, Lacan ou mesmo outros intermediários que colaboraram
com algumas coisas) – se montavam sobre paradigmas e
parâmetros muito desenhados e com certa permanência no mundo
até o final do Terceiro Império. Ora, justamente a entrada de Quarto
Império que vivemos agora é Oespírito, ou seja, da relação direta
com a Informação em seu estado singular de cada informação: a
excessiva velocidade da comunicação e uma formação olhando
para outra com noção de absoluta relatividade.
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Então, não adianta tomar determinada formação para ser
paradigmática da situação atual. Por isso, Teoria das Formações.
Como considerar a cada caso a formação lá em jogo? Como
analisá-la, ou seja, separar com o máximo possível de clareza suas
componentes? Isto, para que se esclareça que qualquer formação
não passa de uma construção sintomática. Então, nessa era – que já
era –, vista do ponto de vista de nossa atual problemática terrível,
era canja tomar o paradigma do momento para entendimento do
que ocorria. O paradigma de Freud era a emergência científica do
século XIX e um pouco adiante. A operação de Lacan foi dentro da
emergência científica do século XX. Freud assentado sobretudo na
vertente histérica, e Lacan na vertente paranoica. Estamos hoje na
vertente Progressiva, foi o Mundo que a impôs. Daí o humor da
frase ELA CANJA ERA, a Era era canja. Além do fato de nosso
querido Dr. Lacan estar datado. Hoje, não há disponibilidade
científica senão o que se entenda como o que quer que possa
sustentar uma Teoria das Formações.
No passado, temos entendimentos da teoria da informação, de
ordem linguística, etc., de que podemos lançar mão, mas sem estar
aprisionados no paradigma a que essas coisas se referiam. Lá há
muita coisa disponível enquanto pequenas construções de
pensamento, mas não enquanto paradigmas. Nossa ordem
paradigmática é a reciprocidade na Transa entre as formações de
uma pessoa e do mundo. É isso que foi tomado com a representação
da intuição de Escher. São formações transando com formações...
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e resultando em formações, ou, também, no entendimento das
formações em jogo nessa transa. Análise é isso. As ideias de
informação e de cibernética, por exemplo, podem ser próximas do
conceito de Art-culação na NM, mas o conjunto das formações em
jogo na Teoria das Formações é bem maior. Se tomarmos a
emergência do que se oferece à nossa consideração, não poderemos
indicar formação alguma como paradigmática fundamental. É o
que vier, é ad hoc: quais formações aparecem como componentes
agoraqui?
Algo claro é o Terceiro Império ter perdido a credibilidade
em pensamento, só tem credibilidade política, comportamental, e
justo isso é a catástrofe que dizem estar ocorrendo hoje. Não surgiu
ainda uma formação capaz de legitimamente representar o Quarto
Império. Ele está em processo. A barbárie aparece aí porque, na
falta de rosto, as pessoas procuram e se agarram a rostos
conhecidos como se fossem salvadores. Estão ferradas, pois não
vai adiantar. Além disso, a ideia que temos de catástrofe –
catástrofe do Terceiro Império, por exemplo – vem por via de
falências na situação atual. Ainda não aconteceram as verdadeiras
catástrofes, aquelas que vêm pela fundação e instauração de Quarto
Império, de algo novo. Por exemplo, esse acontecimento
inteiramente desconhecido que está sendo feito aqui e agora neste
tipo de estudo e consideração.
Há também que refazer o entendimento sobre o campo do
possível, pois até o final do século XX era definido por
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