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Raveri_Itinerari nel sacro PDF

374 Pages·2006·3.36 MB·Italian
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Massimo Raveri ITINERARI NEL SACRO L’esperienza religiosa giapponese Massimo Raveri Itinerari nel sacro. L’esperienza religiosa giapponese © 2006, 1984 Libreria Editrice Cafoscarina ISBN 88-7543-109-4 In copertina: Bambina in costume sciamanico durante un matsuri (Foto dell’autore) Tutti i diritti riservati. Libreria Editrice Cafoscarina Calle Foscari 3259, 30123 Venezia www.cafoscarina.it Seconda edizione riveduta e ampliata aprile 2006 Stampato in Italia presso Selecta SpA, Milano A Luisa e in memoria di Elsa AVVERTENZE Il sistema di trascrizione seguito è lo Hepburn, che si basa sul principio ge- nerale che le vocali siano pronunciate come in italiano e le consonanti come in inglese. In particolare si tengano presente i seguenti casi: ch è un’affricata come l’italiano “c” in cena g è sempre velare come l’italiano “g” in gara h è sempre aspirata j è un’affricata s è sorda come nell’italiano sasso sh è una fricativa come l’italiano “sc” di scena u in su e in tsu è quasi muta e assordita w va pronunciata come una “u” molto rapida y è consonantico e si pronuncia come l’italiano “i” di ieri z è dolce come nell’italiano rosa; o come in zona se iniziale o dopo “n” La lunga sulle vocali indica l’allungamento delle stesse, non il raddoppio. Tutti i termini giapponesi sono resi al maschile. Seguendo l’uso giapponese, il cognome precede sempre il nome. PERIODIZZAZIONE DELLA STORIA GIAPPONESE Jōmon 縄文 (fino al 200 a.C.) Yayoi 彌 生 (200 a.C. – 250) Kofun 古墳 (250-552) Asuka 飛鳥 (552-646) Hakuhō 白鳳 (646-710) Nara 奈良 (710-794) Heian 平安 (794-1185) Kamakura 鎌倉 (1185-1333) Nanbokuchō 南北朝 (1336-1392) Muromachi 室町 (1392-1568) Azuchi Momoyama 安土桃山 (1568-1600) Tokugawa 徳川 (1600-1868) Periodi moderni Meiji 明治 (1868-1912) Taishō 大正 (1912-1926) Shōwa 昭和 (1926-1988) Heisei 平成 (1988- ) INDICE I. LO SPAZIO 11 Lo spazio sacro 11 La risaia 13 La montagna 19 Il tempio 24 Il concetto di oku 30 Uno spazio marginale 34 Architettura dell’impermanenza 40 Il limite 42 Coltivato e incolto 48 Il gusto per l’asimmetria 50 Giardini e paradisi 56 Esterno e interno 59 La casa 63 La fuga e il ritorno: il pellegrinaggio 68 Itinerari di ascesi 75 II. IL TEMPO 87 La ciclicità del tempo 87 I riti dell’anno 89 I riti e la vita dell’uomo 93 Il sacro e il quotidiano 101 Il tempo come pienezza d’azione 103 Il dono 106 La scansione del rito 107 Il valore dei proverbi 113 I vagabondi e il fantastico 114 Il calendario e il potere sul tempo 118 La divinazione e l’annullamento del tempo 121 Il senso dell’impermanenza 135 Contro la logica del tempo: il miira 139 Il potere del passato 140 Il millennio e il paradiso che verrà 147 10 ITINERARI NEL SACRO III. LA MORTE 151 Il corpo 151 Purezza e impurità 154 Il cadavere 159 Riti di separazione del morto 165 La morte di Izanami 168 La doppia sepoltura 170 Il lutto 172 Gli antenati 175 Spiriti dei morti, spiriti divini 183 La festa del ritorno dei morti 188 Iconografia dell’aldilà 195 Il giudizio dei morti 207 Il viaggio estatico nel mondo ultraterreno 210 I morti inquieti 219 I culti del rimorso 229 Il suicidio rituale 243 L’automummificazione 248 IV. IL POTERE 253 Gli dei 253 Lo shintō e l’ideologia nazionalista 268 La gerarchia religiosa 280 Il vertice del potere 292 L’impurità della donna 307 Le sciamane cieche e gli spiriti infelici 315 La forza dei liminali 320 Majutsushi, il maestro di illusioni 323 Le fondatrici carismatiche delle Nuove Religioni 331 BIBLIOGRAFIA 341

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tenza per la montagna non è dunque il ritorno a una vita 'naturale' Burning the Body as Apocryphal Practice in Chinese Buddhism”,. History of
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