Rassenhygiene, Nationalsozialismus, Euthanasie: von der Verhütung zur Vernichtung »lebensunwerten Lebens«; 1890-1945

527 Pages·1987·93.864 MB·German

by  Hans-Walter Schmuhl

Kritische Studien
zur Geschichtswissenschaft
Herausgegeben von
Helmut Berding, Jürgen Kocka
Hans-Ulrich Wehler
Band 15
Hans-Walter Schmuhl
Rassenhygiene, Nationalsozialismus, Euthanasie
Vandenhoeck & Ruprecht
in Göttingen
Rassenhygiene,
Nationalsozialismus,
Euthanasie
Von der Verhütung zur Vernichtung
>lebensunwerten Lebens<,
1890-1945
von
Hans-Walter Schmuhl
Vandenhoeck & Ruprecht
in Göttingen
CIP-Kurztitelaufiiühtne der Deutschen Bibliothek
Schmuhl, Hans- Waller:
Rasscnhygienc, Nationalsozialismus, Euthanasie:
von d. Verhütung zur Vernichtung »lebensunwerten
Lebens«; 1890-1945 / von Hans-Walter Schmuhl -
Göttingen: Vandenhocck u. Ruprecht, 1987
(Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft, Bd. 75)
ISBN 3-525-35737-0
NE:GT
Gedruckt mit Unterstützung des Förderungs- und Beihilfefonds
Wissenschaft der VG Wort
© 1987 Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen - Printed in Germany. -
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Satz und Druck: Guide-Druck GmbH, Tübingen.
Bindearbeit: Hubert & Co., Göttingen.
Inhalt
Vorwort 9
Einleitung 11
TeilA: Ideengeschichte der >Euthanasie< 23
I. >Euthanasie< - Wandlungen eines Begriffs 25
II. Das rassenhygienische Paradigma als Matrix der
Vorstellungen von der >Vernichtung lebensunwerten Lebens< 29
1. Die Idee der >Euthanasie< in der rassenhygienischen Programmatik . . . 31
a) Die >Auslese< und >Ausmerze< von Neugeborenen
als erbpflegerische Maßnahme 31
b) Alternativen zur >Euthanasie< in der rassenhygienischen
Programmatik: Marginalisierung, Asylierung und Sterilisierung
als Instrumente negativer Eugenik 40
2. Strukturelemente des rassenhygienischen Paradigmas 49
a) Naturgesetzlichkeit und Gesellschaftsgeschehen 50
b) Evolutions-und Selektionsprinzip 54
c) DegenerationstheoricundZüchtungsutopie 59
d) Die Entwertung des Menschenlebens
auf der Basis bioorganismischer Sozialtheonen 65
3. Die Rassenhygiene zwischen wissenschaftlicher Form
und ideologischer Funktion 70
4. Rassenhygienische Konzeptionen in der Medizin 78
5. Die politische Implementierung des rasscnhygienischen Paradigmas 90
a) Die Konstituierung rassenhygienischcr Institutionen 90
b) Die Debatte um die Legalisierung
der rassenhygienischen Sterilisierung 99
III. Die Diskussion um Tötung auf Verlangen, Sterbehilfe und
>Vernichtung lebensunwerten Lebens< (1895-1933) 106
1. Das Schrifttum zur Sterbehilfe vor dem Ersten Weltkrieg 108
2. Das Schrifttum zur »Vernichtung lebensunwerten Lebens<
nach dem Ersten Weltkrieg 115
5
TeilB: Realgeschichte der >Euthanasie< 127
I. Charismatische Legitimation und polykratische Struktur des
nationalsozialistischen Regimes als Antriebskräfte im Prozeß
der Realisierung der >Euthanasie< 129
II. Die >Gleichschaltung< des Gesundheitswesens 138
III. Negative Eugenik in den Anfangsjahren des >Dritten Reiches« 151
1. Die Sterilisierungsgesetzgebung 151
a) Das Sterilisierungspostulat in der
nationalsozialistischen Ideologie 151
b) Das Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses:
Die Legalisierung der rassenhygienisch indizierten Sterilisierung 154
c) Das Gesetz zur Änderung des Gesetzes zur Verhütung erbkranken
Nachwuchses: Die Freigabe der Abtreibung
aus eugenischer Indikation 161
d) Die Debatte um das Dritte Änderungsgesetz zum Gesetz zur
Verhütung erbkranken Nachwuchses: Institutionelle
Kontinuitäten zwischen Sterilisierung und >Euthanasie< 164
2. Die Asylierung der >Asozialen< 168
IV. Rassenhygienische Propaganda in den Anfangsjahren
des >Dritten Reiches* 173
V. Der Zeitraum von 1933 bis 1938 als Inkubationsphase
der >Euthanasieaktion< 178
VI. Die >Kindereuthanasie< 182
VII. Die >Aktion T4< 190
VIII. >Sonderaktionen< 215
1. Die Ermordung der jüdischen Anstaltsinsassen 215
2. Die>Sonderbehandlung 14f 13< 217
IX. Die Reinstitutionahsierung der >Euthanasieaktion< in denjahren
1943/1944 220
1. Die >wilde Euthanasie« 220
2. Die Ausweitung der Erfassung zur Vernichtung 224
3. Die >Aktion Brandt« 230
4. Die Ermordung von geisteskranken und tuberkulösen
Zwangsarbeitern 237
6
X. >Euthanasie< und >Endlösung< 240
1. Die Krankentötung in den preußischen Ostprovinzen, Polen
und der Sowjetunion 240
2. Die Vernichtungslager Chelmno, Belzec, Sobibor und Treblinka. . . . 248
XI. >Euthanasie< und Psychiatrie: Die >Euthanasieaktion<
als Impetus zur Modernisierung der Psychiatrie 261
1. Der Primat der Therapie 261
2. Planungen zur Reform des Anstaltswesens 265
3. Die >Euthanasieaktion< als Gelegenheit zur Grundlagenforschung . . . 278
4. Die Propaganda zur >Euthanasie< als Imagepflege der Psychiatrie .... 284
XII. >Euthanasie< und Justiz: Der »halbierte >Rechtsstaat<«
als Voraussetzung der >Vernichtung lebensunwerten Lebens< . . 291
1. Entwürfe zu einem Gesetz über die Sterbehilfe bei unheilbar Kranken 291
2. Die partielle Integration des Justizapparats in die >Euthanasieaktion< 297
XIII. >Euthanasie< und Ethik: Die Kirchen zwischen Anpassung
und Widerstand 305
1. Die Haltung der Kirchen zur nationalsozialistischen
Sterilisierungsgesetzgebung 305
2. Die Konfrontation der evangelischen Kirche
mit der >Euthanasieaktion< 312
a) Die württembergische Landeskirche 312
b) Die v. Bodelschwinghschen Anstalten und der Central-Ausschuß
für die Innere Mission 327
c) Die Bekennende Kirche 344
3. Die Konfrontation der katholischen Kirche
mitder>Euthanasicaktion< 346
Zusammenfassung 355
Abkürzungsverzeichnis 372
Anmerkungen 375
Quellen und Literatur 475
1. Unveröffentlichte Quellen 475
2. Veröffentlichungen vor 1945 475
3. Veröffentlichungen nach 1945 489
Register 509
7

Vorwort
Die vorliegende Studie wurde im Jahr 1986 unter dem Titel »>Die Synthese
von Arzt und Henken« von der Fakultät für Geschichtswissenschaft und
Philosophie an der Universität Bielefeld als Dissertation angenommen.
Gegenüber der ursprünglichen Fassung ist die vorliegende an einigen Stellen
überarbeitet worden. Für vielfache Unterstützung und konstruktive Kritik
bin ich meinem Doktorvater Prof. H.-U. Wehler sowie Prof. C. Kleßmann
und Prof. R. Koselleck besonders verbunden. Dem Arbeitskreis »Euthana
sie-Forschung«, insbesondere Prof. K. Dörner, schulde ich für vielfache
Anregungen Dank. Gedankt sei auch den Mitarbeitern der von mir besuch
ten Archive. Für ihre Mitwirkung bei der Erstellung des Manuskripts und
beim Korrekturlesen danke ich M. Hettling, F.-M. Kuhlemann und
K. Schmuhl.
Die Drucklegung der Dissertation wurde durch einen Druckkostenzuschuß
des Förderungs- und Beihilfefonds Wissenschaft der Verwertungsgesell
schaft Wort ermöglicht. Auch dafür sei herzlich gedankt.
9

Einleitung
Um den »Abfall vom Humanen«,1 der sich wie ein roter Faden durch die
deutsche Geschichte der Zwischenkriegszeit zog, an einem Beispiel zu ver
deutlichen, wies Thomas Mann in seinem Roman »Doktor Faustus« auch
auf den Massenmord an seelisch Kranken und geistig Behinderten hin, der in
den Jahren von 1939 bis 1945 im Machtbereich des nationalsozialistischen
Regimes stattgefunden hatte. Durch einen geschickten Kunstgriff die Zeit
ebenen verschiebend, kleidete Mann seine Deutung des Massenmordes
hinter Anstaltsmauern, dem der Zusammenbruch Deutschlands gerade erst
ein Ende gesetzt hatte - der betreffende Abschnitt entstand in den ersten
Monaten des Jahres 19462 -, in die Gestalt einer Voraussage, die er in die
fiktiven Debatten eines Schwabinger Intellektuellenzirkels im Jahre 1919
einflocht. »Zweifellos«, hieß es dort, »würde man... die Nicht-Bewahrung
des Kranken im größeren Stil, die Tötung Lebensunfähiger und Schwach
sinniger, wenn man eines Tages dazu überging, volks- und rassehygienisch
begründen, während es sich in Wirklichkeit... um weit tiefere Entschlüsse,
um die Absage an alle humane Verweichlichung handeln würde, die das
Werk der bürgerlichen Epoche gewesen war: um ein instinktives Sich-in-
Form-Bringen der Menschheit für harte und finstere, der Humanität spot
tende Laufte«. Den Vernichtungswillen, der sich gegen Kranke und Behin
derte richtete, führte Mann, hierin durchaus die Diktion der Pamphlete zur
>Vernichtung lebensunwerten Lebens<, die nach dem Ersten Weltkrieg
erschienen waren, treffend, auf eine »intentionelle Re-Barbarisierung«
zurück. Dieser Sichtweise zufolge dienten die dem rassenhygienischen Para
digma verpflichteten Wissenschaften, eingespannt in ein ideologisches Pro
krustesbett, der sekundären »Rationalisierung der primär vorhandenen Ten
denz zum Fallenlassen, Aufgeben, Abkommen und Vereinfachen..., - bei
hygienischen Begründungen war jeder Ideologie-Verdacht am Platze.«3
Indem er die >Vernichtung lebensunwerten Lebens< vor dem Hintergrund
der »Verfallsgeschichte der bürgerlichen Kultur in Deutschland«4 betrach
tete, eröffnete Thomas Mann eine historische Perspektive, der sich Ansatz
punkte für eine kausalgenetische Interpretation der >Euthanasie< abgewinnen
lassen. Denn sie lenkt die Aufmerksamkeit auf soziokulturelle Prozesse im
Vorfeld der Vernichtung, die man, um einen von Alexander Mitscherlich
geprägten Schlüsselbegriff zu verwenden, als »Kulturentledigung«
beschreiben kann. Von diesem Begriff ausgehend, erhebt sich die Frage nach
der verhängnisvollen »Verknüpfung von vernunftlähmenden und triebent-
11