Raízes do Brasil PDF
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SÉRGIO BUARQUE DE HOLANDA RAIZES DO BRASIL 26“ edição 19" reimpressão Companhia Das Letras Copyright © 1936. 1947, 1955 by Sérgio Buarque de Holanda Copyright © 1995 by Espólio de Sérgio Buarque de Holanda Copyright de “O significado de Raízes do Brasil" © 1967 by Antonio Cândido Copyright ■'Post-scriptum” © 1986 by Antonio Cândido Copyright de “Raízes do Brasil e depois” © 1995 by Evaldo Cabral de Mello Capa: Victor Bitrton sobre Ahaporu, óleo sobre tela de Tarsila do Amaral, 1928, 85 x 73 cm, coleção Raul de Souza Dantas Forbes. São Paulo Preparação: Marcos Luiz Fernandes Revisão: Otacílio Nunes Jiínioi Carlos Alberto Inada Agradecimentos a Raul Forbes a gentil cessão dos direitos de reprodução da ilustração da capa Dado.s Internacionai.s de Catalogação na Publicação (cip) (Câmara Brasileira do Livro, SP. Brasil) Holanda. .Sérgio Buarque de. I9Ü2-19S2 Raízes do Brasil / Sérgio Buarque de Holanda . — 26 ed. — São Paulo : Companhia das Letras. 1995, LSBN 85-7164-448-9 I. Brasil — Civilização I. Título índice para catálogo sistemático: Brasil : Cultura : Civilização : Histciria 981 2004 Todos os direitos desta edição reservados à EDITORA SCHWARCZ LTDA. Rua Bandeira Paulista, 702, cj. 32 04532-002 — São Paulo — SP Telefone: (11) 3707-3500 Fax:(11)3707-3501 www.companhiadasletras.com.br SUMÁRIO o significado de Raízes do Brasil (Antonio Cândido).... 9 Post-Scriptum {Antonio Cândido)....................................... 23 Prefácio da 2? edição............................................................ 25 Nota da 3? edição.................................................................. 27 RAÍZES DO BRASIL FRONTEIRAS DA EUROPA............................................................................ 29 Mundo novo e velha civilização — Personalismo exagera do e suas conseqüências: tibieza do espírito de organiza ção, da solidariedade, dos privilégios hereditários — Falta de coesão na vida social — A volta à tradição, um artifício — Sentimento de irracionalidade específica dos privilégios e das hierarquias — Em que sentido anteciparam os povos ibéricos a mentalidade moderna — O trabalho manual e mecânico, inimigo da personalidade — A obediência co mo fundamento de disciplina TRABALHO & AVENTURA ....................................................... 41 Portugal e a colonização das terras tropicais — Dois prin cípios que regulam diversamente as atividades dos homens — Plasticidade social dos portugueses — Civilização agrí cola? — Carência de orgulho racial — O labéu associado aos trabalhos vis — Organização do artesanato; sua relati va debilidade na América portuguesa — Incapacidade de livre e duradoura associação — A “moral das senzalas” e sua influência — Malogro da experiência holandesa Nota ao capítulo 2: Persistência da lavoura de tipo predatório.................... 66 3 HERANÇA RURAL........................................................................................ 71 A Abolição: marco divisório entre duas épocas — Incom patibilidade do trabalho escravo com a civilização burgue sa e o capitalismo moderno — Da Lei Eusébio à crise de 64. O caso de Mauá ■— Patriarcalismo e espírito de facção — Causas da posição suprema conferida às virtudes da ima ginação e da inteligência — Cairu e suas idéias — Decoro aristocrático — Ditadura dos domínios agrários — Con traste entre a pujança das terras de lavoura e a mesquinhez das cidades na era colonial 4 o SEMEADOR E O LADRILHADOR........................................... 93 A fundação de cidades como instrumento de dominação — Zelo urbanístico dos castelhanos: o triunfo completo da li nha reta — Marinha e interior — A rotina contra a razão abstrata. O espírito da expansão portuguesa. A nobreza no va do Quinhentos — O realismo lusitano — Papel da Igreja Notas ao capítulo 4: 1. Vida intelectual na América espanhola e no Brasil. 119 2. A língua-geral em São Paulo...................................... 122 3. Aversão às virtudes econômicas.................................. 133 4. Natureza e arte.............................................................. 137 5 o HOMEM CORDIAL................................................................... 139 Antígona e Creonte — Pedagogia moderna e as virtudes antifamiliares — Patrimonialismo — O “homem cordial” — Aversão aos ritualismos: como se manifesta ela na vida social, na linguagem, nos negócios — A religião e a exalta ção dos valores cordiais 6 NOVOS TEMPOS........................................................................ 153 Finis operantis — O sentido do bacharelismo — Como se pode explicar o bom êxito dos positivistas — As origens da democracia no Brasil: um mal-entendido — Etos e Eros. Nossos românticos — Apego bizantino aos livros — A mi ragem da alfabetização ~ O desencanto da realidade 7 NOSSA REVOLUÇÃO........................................................................................ 169 As agitações políticas na América Latina — Iberismo e ame- ricanismo —- Do senhor de engenho ao fazendeiro — O apa- relhamento do Estado no Brasil — Política e sociedade — O caudilhisrno e seu avesso — Uma revolução vertical — As oligarquias: prolongamentos do personalismo no espa ço e no tempo — A democracia e a formação nacional — As novas ditaduras — Perspectivas Posfácio: Raízes do Brasil e depois {Evaldo Cabral de Mel lo).............................................................................................. 189 Notas......................................................................................... 195 índice remissivo...................................................................... 209 o SIGNIFICADO DE ^^RAIZES DO BRASW A certa altura da vida, vai ficando possível dar balanço no pas sado sem cair em autocomplacência, pois o nosso testemunho se torna registro da experiência de muitos, de todos que, pertencendo ao que se denomina uma geração, julgam-se a princípio diferentes uns dos outros e vão, aos poucos, ficando tão iguais, que acabam desapare cendo como indivíduos para se dissolverem nas características ge rais da sua época. Então, registrar o passado não é falar de si; é falar dos que participaram de uma certa ordem de interesses e de visão do mundo, no momento particular do tempo que se deseja evocar. Os homens que estão hoje um pouco para cá ou um pouco para lá dos cinqüenta anos aprenderam a refletir e a se interessar pelo Brasil sobretudo em termos de passado e em função de três livros: Casa- grande e senzala, de Gilberto Freyre, publicado quando estávamos no ginásio; Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, publi cado quando estávamos no curso complementar; Formação do Brasil contemporâneo, de Caio Prado Júnior, publicado quando estávamos na escola superior. São estes os livros que podemos considerar cha ves, os que parecem exprimir a mentalidade ligada ao sopro de radi calismo intelectual e análise social que eclodiu depois da Revolução de 1930 e não foi, apesar de tudo, abafado pelo Estado Novo. Ao lado de tais livros, a obra por tantos aspectos penetrante e antecipa- dora de Oliveira Viana já parecia superada, cheia de preconceitos ideológicos e uma vontade excessiva de adaptar o real a desígnios convencionais. Era justamente um intuito anticonvencional que nos parecia ani mar a composição libérrima de Casa-grande e senzala, com a sua franqueza no tratamento da vida sexual do patriarcalismo e a impor tância decisiva atribuída ao escravo na formação do nosso modo de ser mais íntimo. O jovem leitor de hoje não poderá talvez compreen der, sobretudo ern face dos rumos tomados posteriormente pelo seu autor, a força revolucionária, o impacto libertador que teve este gran de livro. Inclusive pelo volume de informação, resultante da técnica expositiva, a cujo bombardeio as noções iam brotando como numa improvisação de talento, que coordenava os dados conforme pon tos de vista totalmente novos no Brasil de então. Sob este aspecto. Casa-grande e senzala é uma ponte entre o naturalismo dos velhos intérpretes da nossa sociedade, como Sílvio Romero, Euclides da Cunha e mesmo Oliveira Viana, e os pontos de vista mais especifi camente sociológicos que se imporiam a partir de 1940. Digo isso em virtude da preocupação do autor com os problemas de fundo bio lógico (raça, aspectos sexuais da vida familiar, equilíbrio ecológico, alimentação), que serviam de esteio a um tratamento inspirado pela antropologia cultural dos norte-americanos, por ele divulgada em nos so país. Três anos depois aparecia Raízes do Brasil, concebido e escrito de modo completamente diverso. Livro curto, discreto, de poucas citações, atuaria menos sobre a imaginação dos moços. No entanto, o seu êxito de qualidade foi imediato e ele se tornou um clássico de nascença. Daqui a pouco, veremos as características a que isso foi devido. Por enquanto, registremos que a sua inspiração vinha de ou tras fontes e que as suas perspectivas eram diferentes. Aos jovens forneceu indicações importantes para compreenderem o sentido de certas posições políticas daquele momento, dominado pela descrença no liberalismo tradicional e a busca de soluções novas; seja, à direita, no integralismo, seja, à esquerda, no socialismo e no comunismo. A atitude do autor, aparentemente desprendida e quase remota, era na verdade condicionada por essas tensões contemporâneas, para cujo entendimento oferecia uma análise do passado. O seu respaldo teó rico prendia-se à nova história social dos franceses, à sociologia da cultura dos alemães, a certos elementos de teoria sociológica e etnoló gica também inéditos entre nós. No tom geral, uma parcimoniosa elegância, um rigor de composição escondido pelo ritmo despreocupa do e às vezes sutilmente digressivo, que faz lembrar Simmel e nos parecia um corretivo à abundância nacional. Diferente dos anteriores. Formação do Brasil contemporâneo surgiu nove anos depois do primeiro, seis depois do segundo, em ple no Estado Novo repressivo e renovador. Nele se manifestava um au tor que não disfarçava o labor da composição nem se preocupava 10
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