Racionalizam u savremenoj nemačkoj filozofiji

163 Pages·1928·10.889 MB·Serbian

by  Miloš Đurić

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tte3Hje, qoBeK MOpa H BpeMetta, CBOjOM ayTOTaJiaTCKOM CBewhy
neBa uecMy cyttua 11 BpeMetta, JienoTe 11 xapMott11je, nec'.'liy Mopa
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ceTe y crnpy XeJia.11y, rne.11aTe Be.n.p11tty 6Jiarnx, UBeTHHX apKa.n.
CKHX H TeMnHCKHX ,ll,OJIHHa, )l.HBHTe ce BHTKOCTH H tte>KHOCTH
jOHCKHX CTy6oBa, OTBOpettOCTH H CBe>KHHH napTeHOtta, H OnH
jaTe '>fUIBHM ,ll,aXOM n11rnam1jOHOBa MpaMopa; CTapH 11HJI.H
jau, pm1rnja, nyTyje HJIH ce.n.11caMOTatt y TponcKOM Jiyry 11 pottH
y KOttTeMnJiau11jy >KHBOTa 11 BeqttocT11; CJI0Bett11tt M11cJI11 MH
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11 aMepaqKe 3eMJbe TO cy seMJbe jaBe H MaTep11je, seMJbe
ttayqttor 11cn11rnBalba 11 aKu11je. Ka.11 ce cernTe cppattuycKe
¢1rnoco¢11je, sttaTe sa lbetty O.ll.JIHKY .n.a je otta yMeJia jactto
H pa3rOBeTHO nOCTaBl1TH cpHJIOCOcpCKe np06JieMe. neKapTOB
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Jil1Ke cppattuycKor HttTepnpernpalba cBern 11 )l{HBOTa. Ka.n.
BaM natty tta naMeT Ettrnes11, q11TaTe tta eT11KeT11 lbHXOBa
.11yxa : eMrrnp11saM, nos11T11B113aM, H yT11JI11Tap1i3aM. To cToj11
y OCHOBH lbHXOBa norne.n.a Ha CBeT. Ka.11 BaM natty Ha naMeT
HeMuH, o q11joj ¢11Jioco¢11j11 xoheMo .n.a rosop11Mo, HMaTe
npe,n:cTaBy lbl1XOBHX ytt11seps11TeTa ca npo¢ecop11Ma KOjH cy
.n.aJIH ueJia 6p.n.a ¢11Jioco¢11ja, 11aJiorncaJI11, 11s11ttTeJieKTyaJI.1J
caJI11, HCKaTe,Z!.pOBaJIH ueJie npawyMe cpHJIOCOcpHCKl1X CHCTeMa
Koj11 cy Beh nocTaJIH H cyB11we jaK naToc tteMaqKora .n.yxa.
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Hajpa3JIR'lHHjHX cpHJIOCocpeMa. y rJiaBHOM, HnaK ce ,llaJI.y pa3-
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cTOje jeJI.aH npeMa .n.pyroMe. JeJI.att cMep 03Ha'laBa pa u. Ho
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HJIH c Ta TH q K H rnn (Wisse n sch aft s phi 1 0 s 0 phi e).
a JI.pyrH Hpau,HOHaJIHCTH'lKH, apHCTOTeJIHCTHqKH,
a n 0 c Tep H 0 pH c TH q I{ H, HJIH .D. H H a. MH q I{ H THn cpHJIO
cocpHpalba (L e be n s phi 1o sop hie). Ha npBH rnn na,lla
HCTOpHCKa cettKa npapaU,HOH3JIHCTa IlapMeHH,ll.a H nJiaTOHa,
a Ha JI.pyrn ceHKa npa611ocp11Jiococpa XepaKJIHTa, npoTarope
H ApHcTOTeJia. Y peJI.OBHMa KOjH cJieJI.yjy y3eJIH cMo ce6a
. 3a,llaTaK JI.a y HajM.apKaHTHHjHM noTe3HMa pa3MOTpHMO ca
BpeMeHy no np~Bacxo.n.cTBy paU,HOHaJIHCTH't!Ky cpHJIOCOcpHjy
y HeMaqKoj, lbette HajHCTaKHYTHje cMepoBe H rncTeMe, 11,
no TOMe, JI.a JI.aMo cBoj KpHTH'-!KH norJieJI. Ha TY cp11Jioco
qn1jy H HaroBeCTHMO nyTeBe cpHJIOCOcpHCKe 6y.n.ylrnocrn.
npH H3paljHBalby OBe CTYJI.Hje, nHCU.Y je, OCHM '-!HTalba
caMHX opHrnHaJIHHX JI.eJia, O,ll. nOMOftH 6HJia H OBa JIHTepaTypa:
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•
MOTO:
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dA.A.a XQ6Vq;> S'f)'r:OVVT:c~ t<pcV(}tcJ'XOV<JW aµ£WOV
(6oroB11 He oTKpmue Jby,ZI,11Ma cse a priori,
Hero c BpeMeHoM Tpa}l{e H3HaJia3e 6oJbe.)
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I'rJQd<Jxw dcl .noA.A.a Oioaax6µ,cvo~
(CTap11M HHr,ZI,a He npecTajeM ,ZI,a ca3HajeM)
11
Co110H.
Schauen, wissen, ahnen, glauben und wie die Fi.ihlhorner
alle heissen, mit denen der Mensch ins Universum
iastet, mi.issen denn doch eigentlich zusammenwirken.
Goethe.
- •.
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J. IlAHAOrH3AM MAPBYPmKE IDKOAE~
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~HBaH je p.<13BHTKOM MOJI.epHHX cneuHjaJIHHX HayKa. y JI.pyroj
hOJIOBHHH 19 BeKa YBHJI.enH cy npeJI.cTaBHHUH cneuHjaJIHHX
H!lyKa JI.a caMOCTaJIHOCT pa3JIH'IHHX HayqHJ1X'MeTOJI.a 3axTeBa
jeJI.HO He caMO HaqeJIHO cneuHjaJIHO-HayqHO, Hero H jeJI.HO·
Ha"!eJIHO eMHHeHTHO cpHJioc.ocpHcKo onpaB,nalbe. vl3BeCHa Me
TOJI.OJIOUIKa mnatha pe3yJITOBaJia cy noHOBHO mrrepecoBathe
3a KaHTOBa JI.eJia, l!apo'IH,TO 3a H>eroBy I< p 11 TH Ky q H c Tor a
y M a. Ha · Haj HaqHH, pa3BHO ce y HeMaqKOj jeJI.aH cpHJIO
cocpHcKH noKpeT KOjH ce o6HqHo o6eJie>KaBa Kao He o Ka H
T H 3 a M. KaHTOB_a HcnOJIHHCKa cpHJiococpcKa nojaBa JI.06HBa
HeMepJbHBe JI.HMeH3Hje, OHa IlOCTaje He3acyrnHH H3B0p 3a
opHjeHTaQHje Hajpa3JIHqHHjHX paJI.OBa JI.OQHHjHX cpHJIOCOcpH
paH>a. HeoKaHTH3aM He 3Haq11 3aTBapalbe cTape, Hero OTBa
patbe ·HO Be cpHJiococp11cKe enoxe. OH je oTBopHo npouec
peHecaHca KojH jow yBeK Tpaje, npouec npenopo~aja ,, He
Ma"!Kor HJI.eaJJH3Ma".
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Map6yprnKy BapHjaHTY HeoKaHTH3Ma ocHoBao je Xep
MaH KoeH (Hermann Cohen, 1842-1918). OH noJia3H 113.
KaHTa H y cnHCHMa K ant s T he o r i e d er E r f a h r u n g
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Ethik (Berlin 1877, 2. Aufl. 1910), Kants Begriin
d u n g d e r A e st h e t i k (Berlin 1899), rnTO HX nocBehyje·
KaHTOBoj cpHJiococpHjH, OH noKyrnaBa .na HCUPilHOM cpHJIO
JIOWKOM H cp1rnococpcKOM HliTepnpeTaQHjOM OJI.peJI.H npaBH'
CMHcao KaHTOBe HayKe H JI.a YTBPJI.H TpajHe BpeJI.HOCTH the
roBe cpHJiococpHje. Ha ocHOBH cHcTeMaTcKor . pa3yMeBatba:
KaHTOBe HayKe, OH he npeJI.y3eTH JI.aJbe paa.sa.jathe H H3BO
~ethe JIOfHCTH'IKo-rnoceoJiornKor HJI.eamnMa. )loK A. PHJI:
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KoeH Harnawasa 1-betty JIOrHCTYIIIKO-Yl.UeaJJYICTYIIII<y CTpatty.
'TaKBa YICTpa)f{YIBa!-ba, Bprnetta y pa3JIYl4HYIM OCBeTJJe!-bYIMa,
0aje.rr.HYIIIKa cy YICXO.ll.YIIIIHa TalJKa YI .upyrnx . paU.YIOHaJJYl
CTYllJKYIX CYICTeMa. Csa1rn o.u TYIX npe.ucTaBHYIKa Pau.Y10HaJIY1-
•CTHIIKe <l>YIJIOcoqmje Yl3tiaJia3YIO je csora KaHTa YI nporna
ruasao ra 3a K3HOHCKOr H 0.ll. THX CBOjHX HHTepnpeTaU.Ylja
KaHTa ·nbJia3YIO H3rpa~YIBaH>y csora cYlcTeMa. OrnM Kattta,
Ra M8p6yprnKy WirnJiy yrnu.80 je .rr.otteKJie H Friedrich
.Lange csojYIM .rr.eJioM Geschichte des M8teri8lismus (7 Aufl.
hg. v. H. Cohen); Koje je npBYI nyT H3arnJio 1866 H y I<OMe,
·nope.u nrnxoJiornKe YI cpH3YIOJIOIIIKe YIHTepnperau.uje Kattra,
.. ll.OJI83YI .ll.0 Y13p838 aHTHMeTacpY13YllJK8 TeH.11.eHU.Ylj8.
- KoeH Te)f{YI .ll.8 KOHCeKBeHTHO 1rnp8.ll.Y1 . Tpattcu.ett.rr.eH-
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.K a HT CB8KO -ca3HaH>e 30Be Tp8ttcu.ett.rr.eHTaJIHYIM ,, die sich
nicht sowohl mit Gegenstanden, sondern mit unserer Erkennt
·nisart von Gegenstanden, soferne diese a priori moglich
sein soil, beschaftigt. 11 i) Tpattcu.ett.rr.eHTaJIHa MeTO.ll.8 YIM8, no
HaTOpny, .usa OCHOBHa 3axTeBa. OpBYI je ,,die sichere Ruck
.beziehung auf die vorliegenden, historisch aufweisbaren
Fakta der Wissenschaft, der Sittlichheit, der Kunst, der
,Religion ... ·Sie sucht das ,fruchtbare Bathos' (Tiefland) der
Erf8hrung im weiten Sinne des W ortes, d. h. sie strebt sich
fest - einzuwurzeln in die gesamte, schaffende Arbei der
Kultur" - .uaKJie o6jeKTHBHO-JiornIIKa pe.11.yKU.Y1j8 y TeopY1cKo
ttayYHOM, y rrpaKTYllJHOM, y yMeTHWIKO-ecTeTYllJKOM, YI y
pemtrH03HOM )f\YIBOTY lJOBeKoBy. Jlpyrn 0.ll.JIY4HYI 3axTeB
-Tpattcu.ett.n.ettTaJIHe MeToJI.e je ,,zum F8ktum den Grund der
.,Moglichkeit' und dam it den ,Rechtsgrund' nachzuweisen 11 2)
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TYIMe, otta ce Y13.ll.Yl)f{e Yl3H8.ll. eMnYlpHcKe ca.upMYIHe, YI To
-caMO MeTOJJ.YllJKYI, He y CMYICJIY MeTacpY13YIIIKe TpaHCU.eH
)l.eHU.Ylje.
Pa.rr.11K8JIY13yjylrn K8HTOB anpY1opY13aM YI pau.Y10HaJIY13aM,
1) J. Kant: Kritik d. r. Vernunft, Einleitung zur 2.=Aufl. VII, hg.
N. Kirchmann 1.877 . .
2) 0. Natorp: Kant und die Marburger Schule, Kantstudien
J3d XVIII, pg. 196. -