Rabbinische Texte, Erste Reihe: Die Tosefta. Band II: Seder Moëd: Band II,3: Sukka - Jom tob - Rosch ha-Schana. Übersetzung und Erklärung

203 Pages·11.182 MB·German

by  Hans Bornhäuser, Günter Mayer

RABBINISCHE TEXTE
Begründet von Gerhard Kittel (t) und Karl Heinrich Rengstorf (t)
Herausgegeben von Günter Mayer
Erste Reihe
DIE TOSEFTA
Übersetzung und Erklärung
Band II3
Seder Moed
Sukka - Jom tob - Rosch ha-Schana
J־heolog1| Library
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VERLAG W. KOHLHAMMER
STUTTGART BERLIN KÖLN
DIE TOSEFTA
Seder II: Moed
3: Sukka - Jom tob - Rosch ha-Schana
Übersetzt und erklärt
von
HANS BORNHÄUSER und GÜNTER MAYER
VERLAG W. KOHLHAMMER
STUTTGART BERLIN KÖLN
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Rabbinische Texte / begr. von Gerhard Kittel und
Karl Heinrich Rengstorf. Hrsg, von Günter Mayer.-Stuttgart; Berlin; Köln:
Kohlhammer.
Tbilw. hrsg. von Karl Heinrich Rengstorf
NE: Kittel, Gerhard [Begr.]; Rengstorf, Karl Heinrich [Hrsg.];
Mayer, Günter [Hrsg.]
Reihe 1. Die Tosefta. - [Neuausg.] ׳
Seder 2. Moed.
3. Sukka - Jom tob -Rosch ha-Schana.
[Übers, und Erkl.]. Übers, und erkl. von Hans Bornhäuser
und Günter Mayer.-1993
Die Tosefta. - [Neuausg.],-Stuttgart; Berlin; Köln:
Kohlhammer.
(Rabbinische Texte; Reihe 1)
Einheitssacht.: TOseftä
[Neuausg.]
Seder 2. Moed.
3. Sukka - Jom tob -Rosch ha-Schana.
[Übers, und Erkl.]. Übers, und erkl. von Hans Bornhäuser
und Günter Mayer.-1993
ISBN 3-17-012694-6
NE: Bornhäuser, Hans [Übers.]
Alle Rechte vorbehalten
© 1993 Verlag W. Kohlhammer GmbH
Stuttgart Berlin Köln
Verlagsort: Stuttgart
Gesamtherstellung:
W. Kohlhammer Druckerei GmbH + Co. Stuttgart
Printed in Germany
Leo Trepp
als Dankesgabe zur Vollendung
des 80. Lebensjahres
Vorwort
Zum Erscheinen dieses Bandes ist ein Wort des Dankes angezeigt. Er
gilt:
- dem Verlag, daß er allen Widrigkeiten zum Trotz das Unternehmen
nicht aufgegeben hat;
- dem Land Nordrhein - Westfalen, das die Arbeit an den Rabbinischen
Texten gefördert hat, als sie noch unter der Leitung von Professor D. Dr
K.H. Rengstorf D. D. am Institutum Judaicum Delitzschianum zu Münster
beheimatet war;
- dem Fachbereich Evangelische Theologie der Johannes Gutenberg -
Universität Mainz, daß er mir das für die Edition nötige Rüstzeug zur Ver-
fügung gestellt hat;
- meinem Assistenten Dr. des. Michael Tffly, daß er die ihm eigene
Akribie auf die Herstellung der Druckvorlage verwandt hat. Darüber hin-
aus unterstützte er mich zusammen mit cand. theol. Armin Köpper, den
ich hier in meinen Dank einschließen möchte, bei der mühseligen Arbeit
des Korrekturlesens;
- meinem Freund Rabbiner und Professor Dr Dr. Leo Trepp D D. (Napa
und Mainz), daß er mich dazu ermuntert hat, die Herausgabe zu überneh-
men. Ihm sei der Band als Zeichen der über ein Jahrzehnt währenden und
bewährten Freundschaft gewidmet.
Mainz, im Juli 1993
Günter Mayer
Inhaltsverzeichnis
Vorwort.....................................................................................................................................VII
/
Sukka (Hans Bornhäuser).........................................................................................................3
Jom t.ob (Günter Mayer)....................................................................... 67
Rosch ha־Schana (Günter Mayer).........................................................................................125
Register (Günter Mayer).......................................................................................................159
I. Stellenregister ............................................................................................... ... 159
1. Hebräische Bibel................................................................................................ 159
a. Im Text zitierte Stellen............................................................................... 159
b. Im Kommentar zitierte Stellen........................................................................159
2. Septuaginta....................................................................................................... 162
3. Vulgata.................................................................................................. 162
4. Peschitta............................................................................................................ 162
5. Targumim...................................................................................................... 162
6. Frühjüdische Literatur (Apokryphen und Pseudepigraphen)............................ 162
7. Qumran...................................................................................................................163
8. Philo............................... 163
9. Josephus........................................... 164
10. Mischna........................................................................................................... . 165
11. Tosefta.............................................................................................................. 167
12. Jerusalemischer Talmud.....................................................................................168
13. Babylonischer Talmud........................................................................................ 170
14. Midraschim....................................................................................................... 173
15. Sonstige rabbinische Literatur.......................................................................... 174
16. Neues Testament................................................................................................ 174
17. Urchristliche Literatur........................................................................................176
18. Griechische und römische Schriftsteller.......................................................... 176
II. Namenregister.........................................................................................................177
1. Rabbinen................................................................................................................ 177
2. Sonstige Personennamen..................................................................................... 178
3. Geographische Namen und Begriffe...................................................................178
III. Sachregister........................................................................................................... 179
IV Terminologisches Register....................................................................................183
1. Hebräische Termini........................................................................................... 183
2. Griechische Lehnwörter...................................................................................... 186
3. Lateinische Lehnwörter.......................................................................................186
Abkürzungsverzeichnis.............................................................................-.......................... 187
Literaturverzeichnis .............................................................................................................. 190

Sukka

Moed: Sukka: Vorbemerkung. 3
Vorbemerkung
Wie der entsprechende Mischnatraktat, so hat auch der Toseftatraktat Sukka seinen
Namen von seinem ersten Wort erhalten. Tatsächlich ist jedoch die Sukka (”Laubhütte”)
bzw. das Gebot, sie zu errichten und über das Fest darin zu wohnen, auch das charakte-
ristische und namenstiftende Merkmal des ”Laubhüttenfestes” (תוכוסה גח), zumal die-
ser die Familie an ihrem Wohnsitz betreffende Brauch auch in der Diaspora begangen
werden konnte (Stern I, S. 560) und nach der Zerstörung des Zweiten Tempels das
Laubhüttenfest als Wallfahrtsfest überlebte, wobei es noch einige von dessen Elementen
in sich aufgesogen hat. Nach der von dem gleichnamigen Mischnatraktat vorgegebenen
Reihenfolge werden folgende Themen behandelt:
I. Die Laubhütte (I 1 - II 4)
II. Der Feststrauß (II 7 - III 1 [2])
III. Die Wasserlibation (III 3. 14 - 18)
IV Die ”Freude der Stätte des Schöpfens” (IV1-9)
Die kultischen Signale (IV10-14)
VI. Der priesterliche Dienst (IV15-28)
Die Beschreibung des Festes und die Diskussion über seinen richtigen Vollzug nehmen
also nicht nur das in der Schrift Gesagte auf (Lev 23,33-43; Num 29,12-38; Deut
16,13-15; ferner Ex 23,16; 34,22; Ez 45,25; Sach 14,16-19; Esr 3,4; Neh 8,14-18; vgl. noch
Philo, De specialibus legibus 1,189; 2,204-213; Josephus Ant 3,244-247; 11,77; 13,372; Jub
16,21-31; 32,27-29), sondern stützen sich in den Teilen III und IV auch auf die Überliefe-
rung (2. Makk 1,18-21. 31-35 sowie Anm. 4 zu IV 1; vielleicht liegt auch in ούδ’ ύμνουντες
ουδέ χορευοντες ... έ'καμον Josephus Ant 8,102 ein Reflex vor). Die Wasserlibation, die
verwandte Züge mit dem Kult der Dea Syria aufweist (Lukian, De Dea Syria 13), bot An-
laß zu einem umfangreichen haggadischen Exkurs (III 3-13), der mythologische Vorstei-
lungen mit der Schrift in Einklang zu bringen versucht (R. Patai, Man and Temple, Lon-
don u.a. 1947). Zuvor hatte schon die Abhandlung des Falls, daß ein Regenschauer den
Aufenthalt in der Laubhütte unterbricht (II 4), zur Einschaltung eines Exkurses über die
”geschlagenen” (ןיקול) Himmelslichter geführt (II 5+6), wo Elemente einer Ethno-
Astrologie nicht zu verkennen sind, die die verschiedenen Völker unter die Herrschaft
bestimmter Sternzeichen und Planeten stellt (Claudius Ptolemäus, Tetrabibios II 1-3).
Allerdings, so der tröstliche Abschluß, hätten die Israeliten all diese Omina nicht zu
fürchten, sofern sie sich nur mit der Tora beschäftigten.
Der Traktat belegt, wieso das aus zwei Festen zusammengesetzte Laubhüttenfest,
dem eigentlichen Laubhüttenfest vom 15. - 22. Tischri und dem sogenannten Schlußfest
(תרצע ינימש) am 23. Tischri, sowohl für Juden (εορτής σφόδρα παρά τοϊς Έβραίοις
άγιωτάτης καί μεγίστης Josephus Ant 8,100) als auch Nichtjuden (τής μεγίστης καί τελεί-
οτάτης εορτής παρ’ αύτοις Plutarch, Quaestiones convivales IV 6,2 = Stern I, Nr. 258) als
das bedeutendste Fest schlechthin erschien - eben das ”Fest” גח.