Rã-txa hu-ní ku-ĩ, a lingua dos caxinauás do rio Ibuaçu, affluente do Muru (prefeitura de Tarauacá)

639 Pages·1914·14.79 MB·Portuguese

by  por J. Capistrano de Abreu.

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A LÍNGUA DOS CAXINAUÁS
DO RIO IBUAÇU
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(PREFEITURA DE TARAÜACÁ)
POR
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J. Capistrano de Abreu
SÜ2
RIO DE JANEIRO
TYPOGRAPHIA LEUZINGER
• I9I4
T06-1?

Bem alheio a línguas brasilicas andava em fins do anno
passado, quando chegou do território do Acre meu patrício capitão
Luiz Sombra, com um indio anteriormente promettido. Da outra
vez tivera de deixal-o no Ceará, temendo que não resistisse á
inanição e ao enjôo, aggravados ainda mais pelo pânico da abriga
do vapor com o mar ». D'ali levou-o depois ao Purús. Trazia-o
agora bem disposto, lendo mal, escrevinhando gostosamente, com-
preheridendo qualquer conversa; entendel-o era mais difflcil, devido
ao emperro da pronuncia.
Orçaria por 20 annos, haveria trez estava jóra de sua terra,
no rio Ibuaçú, tributário do Mura, affluente do Tarauacá, bacia do
Juruá. Assignava-se, e jazia-o varias vezes por dia, Vicente Penna
Sombra: Penna, nome do Presidente da Republica, que de passa
gem por Manaus o conduzira á pia baptismal; Sombra, de seu pro-
teçtor querido. Alguns annos estivera antes, meio separado dos
seus, trabalhando em seringues. Seu nome indígena Sombra não
conseguiu arrancar-lhe: á jorça de instâncias respondeu-me: talvez
Mô-rô, isto é, partido, quebradiço. Na realidade, chama-se Bô-rô,
toco, ou antes este é um de seus nomes. Pertence ao ramo caxinauá,
da jamtlia pana, cuja existência só me deram a ^conhecer dois estu
dos do eminente ethnologo Dr. Paulo Ehrenreich *).
Começamos logo o trabalha, duplamente espinhoso, de prepa
rar glossário. Espinhoso, porque a cada passo brotam erros e equi-
1) Über die Einteüung and Verbreitung der Võlkerstãmme Brasiliens,
PETERMANNS MlTTEILUNG, 37, Gotha 1891 ; Die Ethnographie Süd-Amerikas
im Beginn des XX. Jahrhunderts, Archiv jür Anthropologie, 3, Braunschweig
1904; ambas as monographias foram traduzidas pelo autor deste livro, publi
cadas no Jornal do Commercio, depois reproduzidas, a primeira integralmente
na Revista da Sociedade de Geogtaphia do Rio de Janeiro, a segunda, par
cialmente, na Revista do Instituto Histórico dè S. Paulo, no Almanack Gar-
nier, no Brasil Antigo, Atlantide e Antigüidades americanas, S. Paulo 1910,
do patrício e amigo Dr. Domingos Jaguaribe. Antes da versão das monogra
phias de Ehrenreich as questões ethnographicas eram geralmente desconhecidas
no Brasil.
Vocos: assim ra-nãi arrolou-se successivamente como « dançar, arre
medar, imitar, arremessar, vomitar, lançar n,tudo isto porque Boro,
incapaz de emittir l (lamber pronunciava arambê, lodo pronun
ciava doro) disse « dançar », em vez de « lançar», synonimo de
arremessar e vomitar.
Mais espinhoso achar uma transcripção adequada dos sons. Ha
quasi três séculos, o celebre jesuíta Antônio Vieira, pregava no
Maranhjãp; á partida de missionários da Companhia destinados ao
rio das Amazonas, as seguintes palavras, artisticamente exageradas,
e tendenciosas, pois queria applicar um passo bíblico, mas de jundo
muito verdadeiro:
« Por vezes (pregava) me aconteceu estar com o ouvido appli-
cado á boca do bárbaro, e ainda do interprete, sem poder distin
guir as syllabas nem p%rceber as vogaes ou consoantes de que se
jormavam, equivocando-se a mesma letra com duas ou três seme
lhantes, ou compondo-se (o que é mais certo) com mistura de todas
ellas: umas tão delgadas e subtis, outras tão duras e escabrosas,
outras tão interiores e escuras, e mais ajogadas na garganta que pro
nunciadas na língua; outras tão curtas e subidas, outras tão estendi
das e multiplicadas que não percebem os ouvidos mais que a con-
jusão: sendo certo em todo rigor, que as taes línguas não se ouvem,
pois se não ouve dellas mais que o sonido e não palavras articuladas
e humanas, como diz o Projeta: Quorum non possis audire sermo-
nes 2).
A phonetíca do rã-txa hu-ni ku-í, jalar de gente verdadeira, de
gente fina, como se poderia traduzir, oferece dificuldades singu
lares, dignas de um Jespersen, um Rousselot ou um Gonçalvéh
Vianna. Não me gabo de tel-ns resolvido; não me animei siquer a
enjrental-as: a pronuncia figurada aqui é apenas uma média, diga
mos uma pronuncia de seringueiro, que os índios comprehendam sem
grande esjorço.
A vocábulos avulsos prejeriria phrases, mas não manijestei
tal desejo, não lhe dei uma só a traduzir; do próprio indio partiu a
idéa. .Quando, porém, tratamos de vertel-as, Vicente apenas dava
o sentido approximado; a traducção, mesmo vagamente litteral,
parecia-lhe uma enormidade, e desanimava, e ficava triste, e dizia
que não sabia mais nada, etc. A pkrase sahia-lhe do cérebro como
as barras de um linotypo. Correram alguns dia^ antes de ir paulati
namente distinguindo as partes no todo. Mais tarde a dificuldade
reappareceu sob outra jórma.
2) Vieira, Sermões, 3., 410, Lisboa 1683.
Esperava de phrases solteiras passar á descripção de plantas
e animaes, meu verdadeiro escopo. Elle não tinha geito ou gosto
para taes exercícios e iniciou umas historias, que eu só desejava
para mais tarde, quando estivesse mais adiantado, porque sei como
é dificil traduzil-as e entendel-as. Durou cerca de um mez esta
primeira campanha, que me deixou uma impressão de cansaço e
desacoroçoamento. Depois jomos ao rio S. Francisco, e na viagem
para a Bahia pude ver como o enjôo o anniquilava. O estudo ficou
suspenso durante mezes.
f Pude recomeçar em Julho, longe da Capital, disposto a ulti-
mal-a ou abrir mão da empreza por uma vez. Agora possuía um
diccionario dos Sipibos, pertencentes também á jamilia dos Panos,
organisado por algum missionário castelhano do Ucayale e publi
cado com traducção allemã e importantíssimas notas históricas pelo
Dr. Carlos von den Steinen, o benemérito explorador do Xingu,
o Verdadeiro jormador da ethnographia brasilica. Tomei-o como
base, e não podia achar melhor 3).
O diccionario tinha desde logo a vantagem de nascer da convi
vência continuada com índios, e ser, não simples congerie, mas
selecção adaptada a seu ambiente; podia ser expandido, mas repre
sentava já um mínimo maduramente apurado. Outra vantagem
appareceu depois: o parentesco entre a lingua dos Sipibos e a dos
Caxinatíás, mais estreito ainda do que se poderia esperar do mero
jacto de esgalharem do mesmo tronco, despertou com violência a
memória latente do indio.
Começava traduzindo a palavra castelhana e escrevendo a res
posta de Vicente. Lia-lhe depois o correspondente sipíbo: si era
idêntico, ficavam liquidadas a orthographia e a pronuncia; si signi
ficava coisa diversa, era desde logo inscripto; si não era conhecido,
omittia-se. O ultimo caso succedia raramente. Em tudo Bôrô deu
mostras de grande capacidade lingüística e trabalhou com prazer;
instinctivamente percebeu as relações phoneticas dos dois idiomas.
Ao mesmo tempo que, a intervallos, apanhava novos textos,
tratava de verter os que tinha colhido. E então revestiu nova jórma a
dificuldade primitiva. Em geral a phrase é simples: sujeito, objecto,
Verbo; domina a parataxe (a ditaxe^ó reconheci mais tarde) e a
pontuação não exigira mais signaes do que ? , Mas como dividir
a trama em certos casos? como saber si a oração está completa, ou
não passa de apposto? Na conversa as entonações e pausas indicam-no
suficientemente, mas em dictados? Consultar o mestre não apro-
3) Diccionario Sipibo, Castellano-Deatsch-Sipibo, Berlin, 1904.
Veita nas questões mais simples: ou quéda-se calado, muito absorto,
pensando quiçá em cousas bem diversas, tempo sem tempo, ou a pri
meira suggestão, por mais absurda, acóde logo alliviado e satisjeito:
é mesmo. E' mesmo! Keller Leuzinger no Paranapanema, Carlos
von den Steinen no Paranatinga, caracterisaram dois tuxáuas por
esta alcunha. Bôrô merecia-o por igual, principalmente no começo.
Nas divisões de phrases adiante seguidas não me poupei para
acertar; jaltà-me a confiança de havel-o sempre logrado 4).
Em Setembro, Luís Sombra, que de novo jôra ao Ceara,
trouxe outro índio, Tux-i-ni, (Amarello), primo de Bôrô.
Conta uns treze annos de idade, os últimos quatro passados em
Manaus ou Maranguape. Falia sem o minimo sotaque um cea
rense perjeito. Saberia ainda alguma coisa do rã-txa hu-ni ku-í? Jurou
que não e bem parecia: mabõx, mingau, traduzia sem hesitar por
cajé; era de ver sua indiferença ao ouvir qualquer palavra da
língua materna. Veio para junto de Bôrô e em não poucos dias a
poder de paciência o palimpsesto revelava-se: então communicou
um pouco de azougue ao parente. Vão adiante sob a sigla T os
textos por elle jornecidos, como sob a de B vão os do Vicente.
Dois delles, Tux-t-m dictou-os primeiro em nossa lingua, antes de
jazel-o na sua; as duas redacções independentes mostram um caso de
dualidade psychica, que não deve ser commum. Seus serviços ainda
seriam mais eficazes a conseguir-se fixar-lhe o espirito volúvel. Na
revisão do vocabulário pegava alegremente, pois ao contrario do
fforente é desassombrado, communicativo e dá gargalhadas cordiaes;
com pouco amitídavam-se os « não sei » ; si a sessão continuava,
jerrava no somno. Seu grande empenho era andar pelo mato, ras-
gando-se, enlameando-se, apanhando jructas, caçando, a pé ou a
cavallo, sempre de botinas. Com poucos dias já estava conhecendo
todos os paus e todos os bichos, cantos, uivos e zumbidos das cerca
nias. Dos companheiros de excursões dizia um: Tux-i-ni tem olhos
de águia; outro: tem jaro de cachorro.
Paus e bichos exerceram influencia muito benéfica. Serra
acima, duzentos e sessenta kilometros do Rio, ás margens do Para-
hyba, em meio mais semelhante ao de sua injancia, Bôrô e Tuxinin
4) A desconfiança era fundada : um exame perfunctorio das primeiras
paginas mostra que devem ligar-se 116/117, 198/199, 212/213, 384/385
623/624, 627/628, 629/630, 642/643, 707/709, (ditaxe), 761/762 843'
1456/1457, 1074/1075, 1475/1476, 2222/2223. Ao contrario: 880 três
as
ultimas palavras devem passar para 881 ; 4331 acaba na segunda linha em po-6-
bi-ra-ni : o resto passa ao numero seguinte. Com a continuação estes factos vão
rareando, comquanto não faltem de todo. Bem certo é o provérbio : estar na
aldeia e não ver as casas.