¿Qué es filosofía analítica?

333 Pages·2012·11.56 MB·Spanish

by  Hans-Johann Glock

¿QUÉ ES LA
FILOSOFÍA
ANALÍTICA?
Hans-Johann Glock

HANS-JOHANN GLOCK
Universidad de Zúrich
¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA
ANALÍTICA?
tecnos
Título original:
Whal isAnalytic Philosophy?
Diseño de cubierta:
Félix Pavón
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© Syndicate of the Press of the University of Cambridge, 2008
© EDITORIAL TECNOS (GRUPO ANAYA, S. A.), 2012
© De la traducción, Carmen García Trevdano, 2012
Juan Ignacio Lúea de Tena, 15 - 28027 Madrid
Maquetación: Grupo Anaya
ISBN: 978-84-309-5317-2
Depósito Legal: M. 177-2012
Printed in Spain. Impreso en España por Fernández Ciudad
«[...] alie Begriffe, in denen sich ein ganzer Prozess semiotisch zusammenfast,
entziehen sich der Definition; definierbar ist nur das, was keine Geschichte hat.»
(«[...] todos los conceptos en los que se condensa semióticamente todo un
proceso se hurtan a la definición; sólo es definible lo que no tiene historia.»)
Friedrich Nietzsche, La genealogía de la moral, II, 13.
«Nos movíamos por el territorio de los metaíísicos como secuaces de Camap.
Una sonrisa de partisano orgullo resplandecía en nuestro rostro cuando él respon­
día a una diatriba de Arthur Lovejoy explicando, con su característico modo de
razonar, que si Lovejoy quiere decir A, entoncesp ,y si quiere decir B, entonces q.
Hube sin embargo de aprender cuán insatisfactoria puede resultar, a veces, esta
ruta de Camap.»
W. V. Quine, 1976,42.

INDICE
PREFACIO................................................................................................................Pág. 13
Capítulo I. INTRODUCCIÓN................................................................................ 17
1. POR QUÉ IMPORTA ESTA CUESTIÓN................................................................... 20
2. Cómo abordar la cuestión........................................................................ 27
3. Estructura y contenido del libro........................................................... 35
Capítulo II. BREVE PANORAMA HISTÓRICO............................................... 40
1. Prehistoria..................................................................................................... 40
2. Primeros vislumbres: matemática y lógica.......................................... 46
3. La REBELIÓN CONTRA El. IDEALISMO ............................................................. 51
4. EL CIRO LINGÜÍSTICO........................................................................................ 55
5. Construccionismo lógico versus análisis conceptual....................... 61
6. El colapso del positivismo lógico........................................................... 67
7. La rehabilitación de la metafísica.......................................................... 72
8. Del lenguaje a la mente............................................................................. 76
9. Asuntos relacionados con los valores.................................................. 82
Capítulo 111. GEOGRAFÍA Y LENGUAJE.......................................................... 87
1. Niebla sobre el canal. ¡El continente aislado!................................ 87
2. VORSPRUNG DURCH LOGIK: RAÍCES GF.RMANÓFONAS DE LA FILOSOFÍA ANA­
LÍTICA............................................................ 92
3. Empirismo británico vs. romanticismo alemán.................................... 97
4. El EJE ANGLO-AUSTRIACO................................................................................ 101
5. Debilidades contemporáneas de las concepciones gko-lingüísti-
cas....................................................................................................................... 109
Capítulo IV HISTORIA E HISTORIOGRAFÍA................................................. 119
1. HlSTORIOFOBIA VS. H1STORICISMO intrínseco............................................. 121
2. HlSTORICISMO INSTRUMENTAL VS. H1STORICISMO DÉBIL............................... 128
3. Anacronismo vs. anticuarianismo............................................................ 136
4. Equidad hermenéutica................................................................................. 143
Capítulo V DOCTRINAS Y TÓPICOS................................................................ 149
1. La cruzada contra la metafísica............................................................ 152
2. Lenguaje, contextualismo y anti-psicologismo.................................. 156
3. Filosofía y ciencia........................................................................................ 172
4. Definiciones temáticas................................................................................ 185
ID]
12 ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA ANALÍTICA?
Capítulo VI. MÉTODO Y ESTILO........................................................................ 191
1. PONIENDO EL ANÁLISIS EN LA BASE DE LA FILOSOFÍA ANALÍTICA............... 193
2. El espíritu científico.................................................................................... 201
3. Explicación por etapas................................................................................ 206
4. ¡La «CLARIDAD» no basta!............................................................................ 211
5. La VOZ DE LA RAZÓN....................................................................................... 217
Capítulo VIL ÉTICA Y POLÍTICA........................................................................ 224
1. ¿Rehuye la filosofía analítica la ética y la teoría política?...... 225
2. ¿Es LA FILOSOFÍA ANALÍTICA MORALMENTE NEUTRA Y CONSERVADORA?.. 228
3. ¿ES LA FILOSOFÍA ANALÍTICA PROGRESISTA Y EMANCIPADORA? ................. 236
4. El caso Singer................................................................................................ 243
5. ¿UN ANTÍDOTO CONTRA LA IDEOLOGÍA?......................................................... 248
Capítulo VIII. CONCEPTOS DISCUTIDOS, PARECIDOS DE FAMILIA Y
TRADICIÓN.................................................................................... 253
1. ¿Un concepto esencialmente discutido?............................................... 255
2. Filosofía analítica como un concepto de parecido de familia....... 262
3. La filosofía analítica como categoría histórica o genética......... 271
4. Los contornos de la tradición analítica.............................................. 276
Capítulo IX. PRESENTE Y FUTURO.................................................................. 284
1. Impostores, chapuceros y relativistas................................................... 285
2. ¿Qué HAY DE ERRÓNEO, SI ES 0UE LO HAY, F.N LA FILOSOFÍA ANALÍTICA?. 297
3. ¿Hacia dónde va la filosofía analítica?................................................ 312
Bibliografía.................................................................................................................... 320
Índice analítico...................................................................................................... 339
PREFACIO
La filosofía analítica cuenta con buenas introducciones a sus pro­
blemas y técnicas, como puedan ser las de Hospers (1973) y Charlton
(1991). Igualmente existen notables exposiciones históricas, por ejem­
plo las de Skorupski (1993), Hacker (1996), Stroll (2000), Baldwin
(2001) y Soames (2003). El estado actual de la filosofía analítica en
sus diversas áreas se encuentra expuesto en una amplia diversidad de
publicaciones y libros-guía. Finalmente, existen inspiradas defensas
de la filosofía analítica, tales como la de Tugendhat (1976), Cohén
(1966) y Engel (1997).
Aunque no pertenece a ninguno de estos géneros, este libro contie­
ne, sin embargo, contribuciones a todos ellos, dado que su propósito es
responder por extenso a la cuestión de lo que la filosofía analítica pue­
da ser. Considera el pasado, el presente y el futuro, a la vez que procu­
ra distinguir y eliminar repuestas alternativas de manera continuada.
Por lo que yo sé, éste es el primer libro dedicado a esta tarea. Como
indica su título, el influyente libro de Dummett Origins ofAnalytical
Philosophy se concentra en las raíces históricas sin comprometerse
con concepciones rivales de la filosofía analítica. Inversamente, The
Dialogue of Reason de Cohén ignora por completo las cuestiones his­
tóricas, y dedica su segunda parte no al análisis de la filosofía analíti­
ca, sino a su aplicación práctica a un tópico específico. Finalmente, la
obra de D’Agostini Analitici e Continentali examina tanto la filosofía
analítica como la continental, lo cual excede a mis propias aspiracio­
nes. No obstante, examino con frecuencia y, a mi entender, con rigor
otros modos no analíticos de filosofar. Porque uno de los fines que me
propongo es el de determinar cuál pueda ser el contraste, si es que lo
hay, entre el par analítica/continental, y no justamente en el pasado,
sino también en lo relativo al presente y al futuro. Tampoco puedo
permitirme dejar de hacer filosofía (analítica). Pues es evidente que
las cuestiones históricas y taxonómicas que este libro considera plan­
tean una amplia serie de interrogantes de tipo conceptual y metodoló­
[13]
14 ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA ANALÍTICA?
gico. Así pues, me veré obligado a hablar de la naturaleza del signifi­
cado lingüístico, de los fines de la definición y la clasificación, del
papel del conocimiento histórico en la resolución de problemas filosó­
ficos, de la amenaza de inconmensurabilidad entre teorías, de los mé­
ritos del relativismo histórico, de los principios de interpretación, de la
naturaleza de la claridad, de los distintos tipos de argumentos históri­
cos, de conceptos esencialmente controvertidos, de la idea de parecido
de familia, del modo apropiado de delimitar tradiciones intelectuales, y
del lugar propio de la filosofía en el debate público, entre otros tópicos.
La supuesta audiencia no se limita justamente a los filósofos analí­
ticos, tanto estudiantes como profesionales, sino también a los filóso­
fos no-analíticos, y sin duda a todo aquél que se sienta interesado por
uno de los más excitantes, importantes y controvertidos fenómenos
intelectuales del siglo veinte. Algún conocimiento de la historia de la
filosofía es sin duda una ventaja, aunque en modo alguno un prerre-
quisito. He utilizado fórmulas lógicas cuando era apropiado, pero se
las puede dejar de lado sin pérdida esencial. Igualmente he tratado de
explicar algo del vocabulario técnico empleado, y cualquier informa­
ción adicional sobre este tema es fácilmente asequible en las abundan­
tes obras de referencia ahora.
Aunque el presente libro no pretende ser un trabajo exclusivamente
histórico, un sentido del tiempo y de la progresión forma parte de su
esencia. Por ello he utilizado las fechas de publicación en mis referen­
cias a los clásicos, incluso en los casos en los que las citas están toma­
das de ediciones posteriores o de traducciones. En tales casos, la bi­
bliografía consigna primeramente entre corchetes la fecha original y al
final especifica la de la edición posterior. Sin embargo, no he tratado
de imponer rígidamente este sistema en las obras recientes sobre filo­
sofía analítica, o en los escritos postumos cuyas fechas de publicación
están muy alejadas de la composición original. Al mismo tiempo, me
he resistido a introducir anacronismos tales como «Aristóteles 2001».
Semejantes gigantes de otros tiempos están citados mediante el título
de la obra y un establecido sistema de referencia.
Las deudas contraídas durante la redacción de este libro son a la
vez diversas y profundas. Me siento profundamente agradecido por el
permiso para utilizar material extraído de mis artículos: «Philosophy,
Thought and Language», en J. Preston (ed.), Thought and Language:
Proceedings of the Royal Institute of Philosophy Conference (Cam­
bridge University Press, 1997), pp. 151-169; «Insignificant Others:
the Mutual Prejudices of Anglophone and Germanophone Philoso-
phers», en C. Brown y T. Seidel (eds.), Cultural Negotiations (Francke