proses penanaman nilai-nilai agama pada anak usia dini dalam keluarga di kampung gambiran

14 Pages·2017·0.38 MB·Indonesian

Proses Penanaman Nilai.... (Ariffiana Zelvi) 20
PROSES PENANAMAN NILAI-NILAI AGAMA PADA ANAK USIA DINI
DALAM KELUARGA DI KAMPUNG GAMBIRAN PANDEYAN UMBULHARJO
YOGYAKARTA
THE INVESTMENT OF RELIGIOUS VALUES IN EARLY CHILDHOOD IN A FAMILY IN THE VILL AGE
GAMBIRAN PANDEYAN UMBULHARJO YOGYAKARTA
Oleh: Ariffiana Zelvi, pgpaud/paud fip uny
[email protected]
Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan proses penanaman nilai-nilai agama pada anak dalam
keluarga. Jenis penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian kualitatif dengan metode purposive sampling. Subjek
penelitian ini adalah 4 keluarga yang memiliki anak usia dini. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini,
peneliti menggunakan teknik wawancara terstruktur, observasi partisipan dan dokumentasi. Instrumen penelitian
pada penelitian ini adalah lembar pedoman wawancara dan lembar pedoman observasi. Teknik analisis data pada
penelitian ini menggunakan model interaktif yang terdiri dari tiga hal utama, yaitu reduksi data, penyajian data, dan
penarikan kesimpulan/verifikasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa nilai-nilai agama yang ditanamkan pada
anak yaitu nilai akhlak, aqidah, dan ibadah. Metode yang digunakan modeling, pembiasaan, perumpamaan dan
dialog. Hasil yang diperoleh adalah anak mampu dan terbiasa dalam mengerjakan sholat dan lain sebagainya.
Anggota keluarga lainnya juga memiliki andil. Proses tersebut dilakukan dimana saja dan kapan saja. Orangtua
berperan sebagai ayah dan ibu serta teman. Lingkungan keluarga dan lingkungan sosial memberikan pengaruh
terhadap proses penanaman nilai agama. Faktor pendukungnya adalah lingkungan keluarga dan sarana ibadah di
rumah. Faktor penghambatnya adalah lingkungan sosial serta keterbatasan waktu yang dimiliki orangtua. Solusi
mengatasi faktor penghambat adalah dengan melakukan pengawasan terhadap anak.
Kata kunci: proses, penanaman nilai-nilai agama, anak usia dini

Abstract
This study aimed to describe the process of investment of religious values on children in the family. This
study was the qualitative research with purposive sampling method. The subjects were four families who have
young children. Data collection techniques in this study, were the researcher used a structured interview
techniques, participant observation and documentation. The research instruments were the interview guide sheets
and sheets observation guide. The data analysis techniques in this study used an interactive model consists of three
main points, namely data reduction, data presentation, and conclusion, verification. The results showed that
religious values instilled in children were moral values, faith, and worship. The method used modeling,
habituation, imagery, and dialogue. The results obtained that capable and accustomed in doing prayer and so
forth. Other family members also have contributed. The processes were done anywhere and anytime. Parents play
a role as a father and mother and also friend. The family environment and the social environment influenced on the
process of investment religious values. The supporting factor were the family environment and places of worship in
the house. The inhibiting factors were the social environment and time constraints of the parent. The solutions to
overcome the inhibiting factors was by monitoring the children.
Keywords: process, investment of religious values, early childhren
21 Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini Edisi 1 Tahun ke-6 2017
PENDAHULUAN (Yuliani Nurani Sujiono, 2009: 7; Mujahidah
Pendidikan merupakan hal yang paling
Rapi, 2011: 1). Usia dini merupakan usia di
penting pada suatu bangsa, karena dapat
mana anak mengalami pertumbuhan dan
menentukan nasib dari bangsa itu sendiri pada
perkembangan yang pesat. Dalam usia golden
masa mendatang. Secara umum terbukti bahwa
age, anak perlu dikembangkan potensinya, salah
semakin berpendidikan seseorang maka tingkat
satu potensi dalam bidang perkembangan yang
pendapatannya semakin baik sumber utama (Arif
perlu dikembangkan melalui pendidikan adalah
Budi Prasetyo, 2015: 1). Seperti termuat dalam
bidang keagamaan. Bidang keagamaan dapat
Undang-undang Republik Indonesia Nomor 20
dikembangkan melalui pendidikan yaitu
Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
pendidikan agama.
Bab 1 pasal 1 (Arif Budi Prasetyo, 2015: 1)
Pendidikan agama merupakan
disebutkan bahwa:
pendidikan yang utama yang sangat dibutuhkan
Pendidikan adalah usaha sadar dan
bagi anak, di mana hal tersebut secara langsung
terencana untuk mewujudkan suasana
belajar dan proses pembelajaran agar berpengaruh terhadap perilaku dan
peserta didik secara aktif
perkembangan anak. Pendidikan agama
mengembangkan potensi dirinya untuk
memiliki kekuatan spiritual keagamaan, merupakan pendidikan dasar yang harus
pengendalian diri, kepribadian,
diterapkan kepada anak sejak dini (Siera
kecerdasan, akhlak mulia, serta
keterampilan yang diperlukan dirinya, Valentina, 2009: x-xii) dan dipilah dalam tiga
masyarakat, bangsa dan negara.
nilai keagamaan, yaitu nilai aqidah, nilai ibadah

PAUD merupakan investasi yang sangat dan nilai akhlaq. Nilai aqidah berkaitan dengan
besar bagi keluarga dan juga bangsa. Dalam keimanan, nilai ibadah berkaitan dengan amalan
undang-undang tentang sistem pendidikan amaliah, dan nilai akhlaq berkaitan dengan
nasional dinyatakan bahwa pendidikan anak usia perilaku dalam kehidupan sehari-hari.
dini merupakan suatu upaya pembinaan yang Penanaman nilai-nilai keagamaan perlu
ditujukan kepada anak sejak lahir sampai dengan dilakukan sejak dini untuk membekali anak agar
usia enam tahun yang dilakukan melalui lebih matang menghadapi permasalahan
pemberian rangsangan pendidikan untuk kehidupan. Oleh karenanya dalam proses tumbuh
membantu pertumbuhan dan perkembangan kembang anak haruslah diimbangi dengan
jasmani dan rohani agar anak memiliki kesiapan pendidikan agama (Setiaji Raharjo, 2012: 4).
dalam memasuki pendidikan lebih lanjut (UU Campbell (Rita Eka Izzaty, 2004: 7)
Nomor 20 Tahun 2003 Bab I Pasal 1 Ayat 14; berpendapat bahwa, anak-anak yang berada
Mujahidah Rapi, 2011: 1). dalam aktivitas pengasuhan lingkungan keluarga
yang terkarakterisasi oleh konflik, sifat marah
Anak usia dini adalah anak yang baru
dan permusuhan berada pada resiko yang
dilahirkan sampai usia 6 tahun. Usia ini
meningkat, sehingga dalam penanaman nilai-
merupakan usia yang sangat menentukan dalam
nilai agama pada anak orangtua cenderung gagal
pembentukan karakter dan kepribadian anak
Proses Penanaman Nilai.... (Ariffiana Zelvi) 22
karena adanya konflik antar keluarga akan Agustus 2016 di kampung Gambiran dengan
membuat anak menjadi seorang pemarah dan hasil sebagai berikut: kampung Gambiran
nilai-nilai agama yang pernah diberikan oleh merupakan salah satu perkampungan di kota
orangtuanya tidak berarti untuk anak. Orangtua Yogyakarta, yang terletak di kelurahan
yang kurang memperhatikan anak dalam hal Pandeyan, Kecamatan Umbulharjo. Sebelah
beribadah, anak akan terbiasa untuk tidak utara adalah kampung Warungboto. Sebelah
beribadah dan anak akan berkata bohong ketika timur adalah kali Gajah Wong. Sebelah selatan
orangtua menanyakan apakah anak sudah solat adalah kampung Tegal Gendu. Dan sebelah barat
atau belum. adalah jalan raya. Wilayah Gambiran terdapat 6
Permasalahan yang timbul dari bangunan masjid, dua mushola, dan dua
lingkungan sosial anak seperti: tetangga dekat bangunan kampus Universitas swasta yaitu UCY
rumah yang sering bertengkar akan didengar (Universitas Cokroaminoto) dan STIKES AMA.
anak dan ditirukan anak. Contoh perilaku negatif Anak usia dini yang ada di wilayah
tersebut dapat mempengaruhi dalam hal Gambiran cukup banyak. Anak usia dini di
pendidikan agama anak (Siera Valentina, 2009: wilayah Gambiran dengan keadaan keluarga
xi). Serta hasil observasi yang di mana yang berbeda-beda. Masyarakat di lingkungan
pendatang baru dari Timur Indonesia menetap di Gambiran mayoritas beragama muslim, dan
lingkungan Gambiran memberikan contoh cara bekerja sebagai pegawai swasta, pegawai negeri
bicara yang keras serta perilaku yang buruk sipil, dan wirausahawan. Dalam setiap keluarga
seperti suka berkelahi. terdapat anggota keluarga yang lain seperti
Dalam membimbing dan mengarahkan nenek, kakek, bibi dan paman yang membawa
anak agar lebih memahami makna keimanan karakter masing masing kedalam kehidupan anak
dapat dilakukan dengan cara menanamkan nilai- yang dapat memberi pengaruh positif maupun
nilai agama kepada anak. Cara yang dapat negatif kepada anak. Contoh anak yang memiliki
digunakan oleh orangtua dalam proses orangtua lengkap dengan ayah bekerja
penanaman nilai-nilai agama pada anak adalah sedangkan ibunya menjadi ibu rumah tangga,
dengan beberapa metode. Orangtua dapat dapat memberikan pengaruh positif dan negatif
menggunakan metode pembiasaan dalam proses terhadap pendidikan agama anak. Yang di mana
penanaman nilai-nilai agama yaitu dengan ibu sibuk dengan game yang ada di handphone
membiasakan anak berperilaku baik, yang dan anak dibiarkan bermain dengan temannya.
nantinya anak akan menjadi terbiasa berperilaku Anak yang dibiarkan bermain dengan temannya
baik di masyarakat. Dalam menanamkan nilai tanpa pengawasan dari orangtuanya akan
moral, orangtua memberikan contoh serta mendapat pengaruh negatif seperti perilaku
pembiasaan perilaku yang baik (Muhammad memukul dan melempar batu. Pengaruh positif
Azmi, 2006: 34-37). yang ditimbulkan adalah anak dapat berinteraksi
Berdasarkan hasil observasi yang dengan baik serta dapat bersosialisasi dengan
dilakukan oleh peneliti pada hari senin tanggal 1 teman sebayanya.
23 Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini Edisi 1 Tahun ke-6 2017
Dalam proses penanaman nilai-nilai Prosedur Penelitian
agama pada anak, orangtua kurang berperan Penelitian ini dilakukan dengan cara
dikarenakan orangtua yang sibuk bekerja. Anak wawancara terstruktur pada orang tua di empat
hanya dititipkan di taman pendidikan Al-Qur’an
keluarga berbeda yang memiliki anak usia dini
tanpa adanya peran penuh dari orangtua. Padahal
dan anggota keluarga lainnya serta melakukan
guru utama dalam pendidikan agama adalah
observasi partisipan. Observasi dilakukan selama
orangtua.
satu hari untuk mengamati kegiatan anak dalam
Berdasarkan uraian di atas, maka penulis
sehari penuh dan dengan mengambil foto anak
tertarik untuk meneliti dan mengakaji mangenai
ketika anak sedang mengerjakan sholat, sedang
“Proses Penanaman Nilai-nilai Agama pada
mengaji di rumah dan mengaji di TPA.
Anak Usia Dini dalam Keluarga di Kampung
Data, Instrumen, dan Teknik Pengumpulan
Gambiran Kelurahan Pandeyan Kecamatan
Data
Umbulharjo Yogyakarta”. Data diperoleh dengan teknik wawancara

terstruktur, observasi partisipatif, dan
METODE PENELITIAN
dokumentasi. Wawancara dilakukan selama 4
Jenis Penelitian
hari dengan 4 keluarga. Observasi dilakukan
Penelitian ini menggunakan pendekatan
pada hari Jumat, 6 Januari 2017 dengan keluarga
kualitatif dengan jenis penelitian kualitatif
bapak NH, hari Selasa, 10 Januari 2017 dengan
Etnografi. Penelitian kualitatif etnografi
keluarga bapak AB, hari Kamis 12 Januari 2017
merupakan sebuah metode dalam penelitian
dengan keluarga bapak CM, dan hari Jumat, 13
sosial. Etnografi kerap dimaknai sebagai usaha
Januari 2017 dengan keluarga bapak AS.
mendeskripsikan kebudayaan dan aspek-aspek
Agar penelitian ini terarah, peneliti
budaya dengan meletakkan dan
mempertimbangkan latar belakang permasalahan terlebih dahulu menyusun kisi-kisi instrumen
secara menyeluruh, tanpa menghindari penelitian yang selanjutnya dijadikan acuan
kerumitannya (Muhammad Idrus, 2009: 59-60). untuk membuat pedoman wawancara dan
Waktu dan Tempat Penelitian observasi. Adapun indikator kisi-kisi untuk
Penelitian ini dilakukan di kampung
pedoman wawancara adalah sebagai berikut: (1)
Gambiran, Kelurahan Pandeyan, Kecamatan
nilai-nilai agama yang ditanamkan pada anak
Umbulharjo, Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa
usia dini. (2) proses penanaman nilai-nilai agama
Yogyakarta. Sedangkan waktu penelitian untuk
pada anak usia dini, a) metode yang digunakan
pengambilan data dilaksanakan pada bulan
dalam proses penanaman nilai-nilai agama pada
September 2016.
anak usia dini dalam keluarga, b) hasil yang
Subjek dan Objek Penelitian
diperoleh dari proses penanaman nilai-nilai
Subjek dalam penelitian ini berjumlah 4
agama pada anak usia dini dalam keluarga, c)
keluarga yang memiliki anak usia dini di wilayah
individu yang terlibat dalam proses penanaman
Gambiran. Objek penelitian ini adalah proses
nilai-nilai agama pada anak usia dini dalam
penanaman nilai-nilai agama pada anak usia dini
dalam keluarga di kampung Gambiran. keluarga, dan d) waktu dan tempat proses
Proses Penanaman Nilai.... (Ariffiana Zelvi) 24
penanaman nilai-nilai agama pada anak usia dini Keabsahan Data
dalam keluarga. (3) peran orangtua dalam proses Peneliti menggunakan teknik triangulasi
penanaman nilai-nilai agama pada anak usia dini teknik pengumpulan data dalam penelitian ini.
dalam keluarga, a) peran ayah dalam proses Triangulasi teknik adalah penggunaaan beragam
penanaman nilai-nilai agama pada anak usia dini teknik pengumpulan data yang dilakukan kepada
dalam keluarga, b) peran ibu dalam proses sumber data.
penanaman nilai-nilai agama pada anak usia dini
dalam keluarga. (4) pengaruh lingkungan dalam HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
proses penanaman nilai-nilai agama pada anak 1. Nilai-nilai Agama yang Ditanamkan
pada Anak Usia Dini dalam Keluarga
usia dini dalam keluarga, a) pengaruh

lingkungan keluarga dalam proses penanaman Hasil wawancara yang dilakukan
nilai-nilai agama pada anak usia dini dalam peneliti dengan empat keluarga adalah nilai-
keluarga, b) pengaruh lingkungan sosial dalam nilai agama yang ditanamkan oleh ke empat
proses penanaman nilai-nilai agama pada anak keluarga kepada anak memiliki pendapat
usia dini dalam keluarga. (5) faktor dalam proses yang sama yaitu menanamkan kedisiplinan
penanaman nilai-nilai agama pada anak usia dini dalam melaksanakan sholat, berinfak,
dalam keluarga, a) faktor pendukung dalam berpuasa, dan mengaji, mengajarkan anak
proses penanaman nilai-nilai agama pada anak tata krama, mengajarkan anak berbuat baik
usia dini dalam keluarga, b) faktor penghambat antar sesama muslim, mengajarkan anak
dalam proses penanaman nilai-nilai agama pada untuk menghormati dan patuh kepada kedua
anak usia dini dalam keluarga, c) solusi untuk orangtua, serta kedisiplinan, dan
mengatasi faktor penghambat dalam proses menanamkan nilai aqidah seperti
penanaman nilai-nilai agama pada anak usia dini menyembah Allah, percaya kepada Allah dan
dalam keluarga. mencintai ciptaan Allah. Namun ada salah
Kisi-kisi lembar pedoman observasi satu orangtua dalam salah satu keluarga yang
dengan objek sebagai berikut (1) frekuensi pergi diwawancarai yang belum menanamkan nilai
ke masjid dengan kode Ob1. dan PP.1 serta aqidah kepada anak dengan alasan anak
kualitas pergi ke masjid dengan kode Ob1. dan belum mampu atau usia anak yang masih
PP.2. dini.
Teknik Analisis Data Hasil wawancara yang dilakukan peneliti
Dalam penelitian ini menggunakan dengan keempat keluarga tersebut diperkuat
teknik analisis data model interaktif. Model dengan hasil wawancara peneliti dengan anggota
interaktif ini terdiri dari tiga hal utama, yaitu keluarga lain seperti nenek dan kakek dari
reduksi data, penyajian data, dan penarikan masing-masing keluarga. Hasil wawancara
kesimpulan/verifikasi (Huberman dan Miles, tersebut adalah nenek ataupun kakek
dalam Muhammad Idrus, 2009: 146-147). mempercayai bahwa orangtua akan mendidik
atau mengajarkan kepada anaknya hal-hal yang
25 Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini Edisi 1 Tahun ke-6 2017
baik seperti mengajarkan sholat, mengaji dan pelaksanaannya dengan tegas, tetapi diserahkan
berbuat baik terhadap sesama serta nenek saja kepada yang melakukannya, asal saja
ataupun kakek dapat melihat keteladanan dari prinsip ibadatnya tidak ketinggalan, seperti
orangtua. bersedekah, membantu orang yang sangat
Siti Mudhaifah (2010: 19-22) memerlukan bantuan, membantu orang yang
berpendapat bahwa, penanaman nilai akidah sangat memerlukan bantuan, dan membuat
(keimanan) merupakan langkah awal dalam sesuatu yang dibutuhkan oleh orang banyak.
mengenalkan tentang adanya Dzat yang maha Semua perbuatan baik dan terpuji menurut
kuasa yang menciptakan dunia seisinya. Langkah norma ajaran Islam, dapat dianggap ibadat
ini dapat dimulai dengan memperkenalkan dengan niat yang ikhlas karena Allah semata.
tentang adanya Allah. Maka dari itu, orangtua Maka dari itu dalam diri anak harus ditanamakan
harus menanamkan nilai aqidah kepada anak, nilai ibadah. Nilai ibadah yang ditanamkan pada
karena nilai aqidah akan mengajarkan kepada diri anak yang pertama adalah nilai ibadah sholat
anak untuk dapat mengenal siapa Tuhan nya dan lima waktu.
mengajarkan kepada anak untuk mencintai Hasil dari wawancara dan observasi yang
ciptaan-ciptaan Tuhan. dilakukan peneliti dengan keempat keluarga
Siti Mudhaifah (2010: 19-22) adalah rangtua menanamkan kepada anak nilai
berpendapat bahwa, orangtua menanamkan nilai ibadah bersedekah dengan cara anak diajarkan
agama aqidah supaya anak mengetahui siapa untuk berinfak dan lain sebagainya. Dengan
Tuhannya, anak mengetahui ciptaan-ciptaan ditanamkannya nilai-nilai ibadah pada anak,
Tuhan sehingga anak dapat belajar mencintai secara tidak langsung anak belajar bersyukur dan
ciptaan-ciptaan Tuhan. Anak dapat belajar mengabdikan diri kepada Allah.
mencintai ciptaan Tuhan khususnya tanaman Dalam bahasa Indonesia secara umum,
dengan cara merawat tanaman dengan Akhlak diartikan dengan “tingkah laku” atau
menyirami tanaman. Anak dapat belajar “budi pekerti”. Pengertian ini belum tepat
mencintai makhluk hidup seperti binatang semut menurut arti istilah yang umum yang digunakan
dengan tidak membunuh semut tersebut. Dengan oleh para ahli ilmu akhlak. Imam Ghazali
tertanamnya cinta kepada ciptaan Tuhan, dalam (Dzakia Daradjat, 2004: 68), berpendapat bahwa,
diri anak akan tertanam rasa syukur. akhlak adalah suatu istilah tentang bentuk batin
Dzakiah Daradjat (2004: 73) berpendapat yang tertanama dalam jiwa seseorang yang
bahwa ibadah dalam pengertian luas adalah mendorong untuk berbuat atau bertingkah laku,
segala bentuk pengabdian yang ditujukan kepada bukan karena suatu pemikiran dan bukan pula
Allah semata yang diawali oleh niat. Ada bentuk karena suatu pertimbangan. Dalam diri anak
pengabdian itu secara tegas digariskan oleh harus ditanamkan nilai akhlak, agar anak dapat
syari’at Islam, seperti shalat, puasa, zakat, haji, mengetahui perbuatan baik dan buruk serta
dan ada pula yang tidak digariskan cara terhindar dari perbuatan buruk.
Proses Penanaman Nilai.... (Ariffiana Zelvi) 26
2. Proses Penanaman Nilai-nilai Agama pada periode ini hampir seluruh potensi anak
Anak Usia Dini dalam Keluarga
mengalami masa peka untuk tumbuh dan

Kesimpulan dari hasil wawancara yang berkembang secara cepat dan hebat. Oleh karena
dilakukan oleh peneliti dengan ke empat itu, pada masa ini anak sangat membutuhkan
keluarga yang berbeda adalah orangtua stimulasi dan rangsangan dari lingkungannya.
menggunakan metode pembiasaan, keteladanan, Stimulasi dan rasangan diberikan dengan
bercerita, dialog, dan perumpamaan. Metode menggunakan pembiasaan.
pembiasaan digunakan orangtua dengan Kesimpulan dari hasil wawancara yang
membiasakan anak mengerjakan sholat secara dilakukan oleh peneliti dengan keempat keluarga
lima waktu tanpa paksaan, membiasakan anak tersebut adalah orangtua yang pertama harus
mengaji di TPA, membiasakan mengaji setelah menjadi teladan untuk anak sebelum
sholat mahgrib, membiasakan berdoa sebelum membiasakan anak untuk melakukan suatu
dan setelah melakukan kegiatan, membiasakan tindakan atau perbuatan. Seperti memberikan
anak untuk berinfak, dan membiasakan anak contoh gerakan sholat, memberikan contoh
untuk berbuat baik. Metode pembiasaan bacaan sholat, memberikan contoh berdoa
sangatlah pas digunakan oleh orangtua dalam sebelum dan sesudah melakukan kegiatan,
proses penanaman nilai-nilai agama karena memberikan contoh berinfak, memberikan
menurut teori dari Maria J. Wantah (2005: 108), contoh berperilaku sopan, berperilaku baik, serta
berdasarkan prisnsip-prinsip yang mendasari memberikan contoh mencintai ciptaan Allah
perkembangan moral, metode pembiasaan dengan memberikan makan ikan dan menyiram
merupakan metode pembentukkan moral yang tanaman.
efektif. Metode keteladan yang digunakan oleh
Kesimpulan hasil dari wawancara yang orangtua sangat pas dan cocok, karena menurut
dilakukan peneliti dengan keempat keluarga teori Maria J. Wantah (2005: 131), perilaku
tersebut sesuai dengan karakteristik anak yang di orangtua, kakak, atau pengasuh di rumah adalah
mana anak merupakan masa belajar yang paling contoh yang paling efektif bagi pembentukan
potensial. Yang di mana masa anak usia dini perilaku anak. Dan orangtua yang sudah matang
disebut sebagai masa golden age atau magic akan berusaha memperlihatkan contoh-contoh
years. Richard D. Kellough (Sofia Hartati, 2005: yang positif kepada anak-anak dengan cara yang
8) mengatakan bahwa, NAEYC mengemukakan beragam. Metode keteladanan yang digunakan
bahwa masa-masa awal kehidupan tersebut oleh orangtua sesuai dengan karakteristik anak
sebagai masa-masanya belajar dengan slogannya yaitu anak memiliki daya konsentrasi yang
sebagai berikut: “early years are learning pendek. Yang pada umumnya anak sulit untuk
years”. Hal ini disebabkan bahwa selama rentang berkonsentrasi pada suatu kegiatan dalam jangka
waktu usia dini, anak mengalami berbagai waktu yang lama. Anak selalu cepat
pertumbuhan dan perkembangan yang sangat mengalihkan perhatian pada kegiatan lain,
cepat dan pesat pada berbagai aspek. Pada kecuali memang kegiatan tersebut selain
27 Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini Edisi 1 Tahun ke-6 2017
menyenangkan juga bervariasi dan tidak suatu objek. Simbol-simbol itu berupa gambar,
membosankan. Daya perhatian yang pendek citra, atau bahasa (Somantri, 2000: 20;
membuat anak masih sangat sulit untuk duduk Kesimpulan dari hasil wawancara peneliti
dan memperhatikan sesuatu untuk jangka waktu dengan keempat keluarga tersebut adalah metode
yang lama, kecuali terhadap hal-hal yang bercerita dengan menggunakan gambar yang
menyenangkan. Oleh karena itu, orangtua setiap nyata digunakan untuk menanamkan nilai-nilai
hari harus memberikan contoh atau teladan yang agama sangat cocok dan pas, berdasarkan
baik, agar anak dapat menirukan perbuatan baik karakteristik anak yaitu anak memiliki rasa ingin
dalam jangka waktu yang lama. tahu yang besar. Karena menurut pendapat
Orangtua menggunakan metode bercerita Richard D. Kellough (Sofia Hartati, 2005: 8),
dalam menanamkan nilai-nilai agama khususnya persepsi anak, dunia ini dipenuhi dengan hal-hal
nilai akhlak yang baik kepada anak. Metode yang menarik dan menakjubkan. Hal ini
bercerita sangat pas digunakan, berdasarkan pada menimbulkan rasa keingintahuan anak yang
teori Muhammad Azmi (2006: 32), metode cerita tinggi. Rasa keingintahuan sangatlah bervariasi,
atau kisah memiliki peranan penting dalam tergantung dengan apa yang menarik
memperkokoh ingatan anak dan kesadaran perhatiannya. Oleh karena itu, orangtua
berpikir. Kisah termasuk metode pendidikan memberikan cerita yang menarik kepada anak
Islam yang paling efektif, karena kisah yang dengan bahasa yang dapat dipahami anak dan
diberikan kepada anak dapat mempengaruhi cerita ditambahi dengan gambar agar anak
perasaannya dengan kuat. tertarik serta penasaran yang kemudian akan
Orangtua menggunakan metode bercerita memunculkan rasa ingin tahu anak.
dalam menanamkan nilai aqidah yaitu dengan Kesimpulan dari hasil wawancara yang
menunjukkan secara nyata apa saja yang dilakukan peneliti dengan keempat keluarga
diciptakan oleh Allah, kemudian orangtua tersebut adalah orangtua menanamkan nilai
menceritakannya dengan bahasa yang sederhana. akhlak dengan menggunakan metode
Orangtua menggunakan metode bercerita dengan perumpamaan yaitu dengan menjelaskan kepada
menunjukkan atau menggunakan gambar yang anak mengenai sebab akibat dari perbuatan yang
nyata atau real serta menggunakan bahasa yang dilakukan anak. Metode perumpamaan juga
sederhana, sangat sesuai dengan karakteristik cocok digunakan karena berdasarkan pendapat
metode bercerita yang di mana perkembangan dari Muhammad Azmi (2006: 33), metode
bahasa anak TK berada pada fase praoperasional. perumpamaan merupakan metode yang tepat
Menurut Somantri (Muh. Nur Mustakim, 2005: diberikan kepada anak usia dini, karena dengan
20), pada fase ini bahasa anak mulai tumbuh dan metode ini orangtua dapat mengarahkan anaknya
berkembang mengikuti pola berpikir sesuai dengan perumpamaan yang diberikan
menggunakan simbol-simbol yang mewakili kepadanya, misalnya orangtua mengatakan
“anak yang selalu bohong tidak akan
Proses Penanaman Nilai.... (Ariffiana Zelvi) 28
mendapatkan teman”. Maka secara tak sengaja mudah dipahami, lebih berkesan dan orangtua
anak itu akan takut berbohong karena dia takut akan lebih tahu sejauh mana tingkat
tidak akan mendapatkan teman. Ini salah satu perkembangan pemikiran dan sikap yang
contoh metode perumpamaan yang dapat dimiliki anaknya.
diberikan kepada anak usia dini yang disesuaikan Orangtua menggunakan metode dialog
dengan keadaan mereka. untuk penanaman nilai-nilai agama pada anak,
Metode perumpamaan sesuai dengan sangat sesuai dengan karakteristik anak yang di
karakteristik anak yaitu Anak bersifat egosentris. mana anak memiliki rasa ingin tahu yang besar.
Berdasarkan pendapat Richard D. Kellough Dengan metode dialog ini akan tercipta dialog
(Sofia Hartati, 2005: 8) bahwa, pada umumnya atau pembicaraan antara dua orang, yang di
anak masih bersifat egosentris. Anak cenderung mana anak bisa menanyakan apa saja kepada
melihat dan memahami sesuatu dari sudut ibunya dan dengan metode dialog ini orangtua
pandang dan kepentingannya sendiri. Hal ini dapat mengukur tingkat pemahaman anak.
dapat dilihat dari perilakunya seperti masih Kesimpulan dari hasil wawancara dan
berebut alat-alat mainan, menangis bila observasi yang dilakukan peneliti dengan
menghendaki sesuatu yang tidak dipenuhi oleh keempat keluarga adalah keempat keluarga
orang tuanya, atau memaksakan sesuatu terhadap tersebut berpendapat sama dengan hasil yang
orang lain. Karakteristik seperti ini terkait diperoleh dalam proses penanaman nilai-nilai
dengan perkembangan kognitifnya seperti yang agama pada anak dengan menggunakan beberapa
diungkapkan oleh Piaget bahwa anak usia dini metode yaitu anak menjadi terbiasa sholat
sedang berada pada fase transisi dari fase setelah anak dibiasakan sholat oleh kedua
praoperasional (2-7 tahun) ke fase operasional orangtuanya, anak mampu membaca Iqra’ secara
konkret (7-11 tahun). Dengan menggunakan bertahap, orangtua berhasil memberikan contoh
metode perumpamaan ini anak akan mengetahui yang baik sehingga anak dapat meniru apa yang
sebab akibat yang ditimbulkan dari perbuatan sedang orangtua kerjakan misalkan orangtua
anak tersebut. sedang sholat anak menirukan gerakan sholat,
Orangtua menggunakan metode dialog anak terbiasa dan mampu meniru cara mencintai
dalam menanamkan nilai-nilai agama dengan ciptaan Allah seperti menyiram tanaman dan
cara mengajak anak berbicara berdua saja serta memberi makan binatang.
dapat dilakukan dengan tanya jawab. Metode ini Kesimpulan hasil dari wawancara yang
juga sangat cocok digunakan karena menurut dilakukan peneliti dengan keempat keluarga
Muhammad Azmi (2006: 31), metode hizwar yang berbeda adalah keempat keluarga tersebut
(dialog) adalah hubungan percakapan antara berpendapat sama bahwa yang paling berperan
seorang anak dengan orangtuanya. Metode ini menanamkan nilai-nilai agama pada anak adalah
merupakan suatu keharusan bagi orangtua orangtua, karena menurut pendapat dari Zakiah
terhadap anak-anaknya sebab dengan metode ini Daradjat (1995: 41-44) bahwa, orangtua
akan terjadi percakapan yang dinamis, lebih memiliki pengaruh yang besar dalam mendidik
29 Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini Edisi 1 Tahun ke-6 2017
atau memberikan pendidikan agama pada anak mengenai peran ayah dalam proses penanaman
karena kedua orang tua dalam mendidik anak nilai-nilai agama adalah sebagai seorang kepala
ada beberapa hal yang perlu dilakukan yaitu keluarga yang bertanggungjawab secara material
dengan melaksanakan petunjuk Allah dan Rasul- dan non material. Sebagai seorang ayah berarti
nya dalam mendidik anak. Islam mengajarkan sebagai teladan untuk anaknya atau menjadi
bahwa ketika anak didalam kandungan, kedua contoh yang baik untuk anak-anaknya serta
orang tua harus banyak berdoa agar anaknya sebagai seorang ayah juga bisa berperan sebagai
menjadi anak yang saleh dan lahir dengan teman untuk anaknya misalkan saja menemani
selamat. Khusus seorang ibu harus menunjukkan anak bermain. Kesimpulan dari hasil wawancara
akhlak yang mulia dan memelihara kesehatan tersebut sangat cocok dengan teori dari M.I
tubuhnya. Namun salah satu kepala keluarga dari Soelaeman (1978: 66), keluarga memiliki
keempat keluarga tersebut berpendapat bahwa peranan yang sangat penting dalam pendidikan
seorang nenek memiliki peran yang penting agama bagi anak-anaknya, terutama dalam
dalam mengasuh anak ketika orangtua anak pembentukan kepribadian. Dimana salah satu
sedang bekerja. Orangtua yang bekerja dari pagi fungsi keluarga ialah fungsi religius. Keluarga
hingga sore sangat percaya kepada seorang berkewajiban memperkenalkan dan mengajak
nenek untuk mejaga anaknya. anak serta anggota keluarga lainnya kepada
Kesimpulan dari hasil wawancara yang kehidupan beragama. Untuk melaksanakannya,
dilakukan peneliti dengan keempat keluarga orangtua sebagai tokoh-tokoh inti dalam
adalah proses penanaman nilai-nilai agama bisa keluarga itu terlebih dulu harus menciptakan
dilakukan dimana saja dan kapan saja. Saat iklim religius dalam keluarga itu, yang dapat
sedang berpergian, saat sedang dirumah, dan saat dihayati seluruh keluarganya terutama anak-
akan tidur. Ketika sedang berpergian dan sedang anak.
dijalan saat terdengar suara adzan, orangtua Seorang ibu memiliki fungsi atau peran
berhenti di masjid dan kemudian mengajak anak sebagai pengelola keluarga yaitu yang mengurusi
untuk melakukan ibadah sholat. Ketika sedang keluarga. Seorang ibu juga berperan sebagai
diluar rumah, orangtua memperkenalkan atau guru untuk anaknya yang di mana berperan
menjelaskan kepada anak tentang alam di sebagai guru pada saat anak sedang belajar atau
lingkungan sekitar anak serta bercerita bahwa mengerjakan PR. Seorang ibu juga dapat
alam ini ciptaan dari Tuhan. berperan sebagai teman, berperan sebagai teman
3. Peran Orangtua dalam Proses Penanaman pada saat ibu menemani anaknya yang sedang
Nilai-nilai Agama pada Anak Usia Dini
bermain. Kesimpulan dari hasil wawancara
dalam Keluarga
tersebut sangat cocok dengan teori dari M.I
Peneliti menyimpulkan hasil dari
Soelaeman (1978: 66), keluarga memiliki
wawancara dan observasi yang dilakukan dengan
peranan yang sangat penting dalam pendidikan
keempat orang ayah dan ibu dari keluarga yang
agama bagi anak-anaknya, terutama dalam
berbeda bahwa, mereka berpendapat sama