Prometeo: la religión del hombre. Ensayo de una hermenéutica del Concilio Vaticano II

327 Pages·2010·1.802 MB·Spanish

by  Álvaro Calderón

LA RELIGIÓN
DEL HOMBRE

PROMETEO

LA RELIGIÓN
DEL HOMBRE
Ensayo de una hermenéutica
del Concilio Vaticano II

Padre Álvaro Calderón

HEFESTO : Vendrá la noche, ansiada de ti, y te ocul-
tará la luz con su estrellado manto; de nuevo enju-
gará el sol el rocío de la mañana; pero el dolor del
presente mal te abrumará sin tregua, que aún no
ha nacido tu libertador. ¡He aquí lo que te has
granjeado con tu actitud de amor por los hombres!
Dios como eres, sin temer la cólera de los Dioses,
honraste a los mortales más de lo debido, y en pa-
go guardarás esta desapacible roca, de pie, sin
dormir, sin tomar descanso, y vano será que lances
muchos lamentos y gemidos; que son recias de
mover las entrañas de Zeus.
PROMETEO : No puedo hablar de mis desdichas, ni
soy poderoso para callarlas. Sin ventura yo, que
dispensando favores a los mortales, sufro ahora el
yugo de este suplicio. Tomé en hueca caña la furti-
va chispa, madre del fuego; lució, maestro de toda
industria, auxilio grande para los hombres; y de
esta suerte pago la pena de mis delitos, puesto al
aire y encadenado. ¡Ay de mí!
ESQUILO, Prometeo encadenado

INDICE
Prólogo confidencial .................................................................. 13
CAPÍTULO 1 : QUÉ FUE EL CONCILIO VATICANO II ............... 23
A. Definición del Concilio ........................................................ 23
1º Primera partícula : «Oficialización», 24. – 2º Segunda par-
ticula : «Humanismo», 25. – 3º Tercera partícula : «Católico»,
26. – 4º Humanismo integral, 27
B. Acerca de las causas que explican el Concilio .................. 28
I. Acerca de la finalidad del Concilio Vaticano II ........................ 29
1º La finalidad del humanismo conciliar según sus fautores,
29. – 2º Tres notas teológicas. Acerca del fin último del hom-
bre, 32. – 3º Acerca de los fines de Dios, 36. – 4º Del amor a las
cosas y la amistad con las personas, 37. – 5º Los verdaderos
fines de la Iglesia, 40. – 6º El inevitable giro antropocéntrico,
41. – 7º El personalismo del nuevo humanismo, 43. – 8º La in-
versión personalista del bien común, 45. – 9º El humanismo
personalista de Gaudium et spes, 49. – 10º La inversión antropo-
céntrica en el magisterio conciliar, 51. – 11º Conclusión, 55.
II. Un humanismo católico (causa material) ................................. 56
1º Las supuestas raíces evangélicas del humanismo conciliar,
56. – 2º La necesidad para el humanismo de permanecer cató-
lico, 61. – 3º Conclusión, 64.
III. Un nuevo ejercicio de la autoridad (causa eficiente) ............ 65
1º La reinvención moderna de la autoridad, 65. – 2º Una nueva
jerarquía para una «nueva cristiandad», 66. – 3º Autoridad y
bien común, 68. – 4º Conclusión, 70.
IV. Qué es formalmente el humanismo conciliar ........................ 70
V. Conclusión ................................................................................... 72
8 PROMETEO : LA RELIGIÓN DEL HOMBRE

C. Propiedades más notorias del espíritu conciliar .............. 73
I. El optimismo del nuevo humanismo ........................................ 73
1º Un Concilio optimista, 73. – 2º La alegría católica, 75. – 3º El
optimismo histórico, 77. – 4º En rescate del optimismo huma-
nista, 81. – 5º Gozo y esperanza del Concilio para la humani-
dad, 87.
II. La inclusividad de la mente del Concilio ................................ 89
1º Los perjuicios del «exclusivismo» escolástico, 89. – 2º El
«inclusivismo» en los dichos y hechos del Concilio, 91. – 3º El
«inclusivismo» conciliar no es sino subjetivismo y ambigüe-
dad, 93.
III. La novedad conciliar ................................................................. 94
1º Una nueva era de la humanidad, 94. – 2º Una nueva encar-
nación de la Iglesia, 96.
D. División de nuestro estudio sobre
las novedades conciliares .................................................... 99
CAPÍTULO 2 : EL HOMBRE NUEVO........................................... 101
A. La libertad, valor supremo de la dignidad humana...... 101
1º El humanismo cae por su propio peso en el liberalismo, 101.
– 2º El liberalismo conciliar, 105. – 3º Consecuencia inmediata :
supremacía de la acción sobre la contemplación, 108. – 4º Con-
secuencia última : «Non serviam», 110.
B. El subjetivismo, liberador del pensamiento ................... 110
1º El humanismo se ampara bajo el subjetivismo, 110. – 2º El
subjetivismo conciliar, 113. – 3º Breve análisis del subjetivismo
conciliar, 115. – 4º Consecuencias, 117.
C. La conciencia, liberadora de la acción ............................. 121
1º El latrocinio de Prometeo : la autonomía de la conciencia,
121. – 2º La «conciencia recta» según el Concilio, 124. – 3º Con-
clusión, 131.
INDICE 9

D. La gracia, liberadora de la naturaleza .............................. 132
1º El naturalismo humanista, 132. – 2º El naturalismo conci-
liar, 133.
E. Conclusión ............................................................................. 134
CAPÍTULO 3 : LA NUEVA IGLESIA ........................................... 139
A. La Iglesia y el Reino de Dios ............................................. 142
1º La doctrina católica, 142. – 2º La distinción conciliar entre
Iglesia y Reino de Dios, 145. – 3º Los motivos de la distinción,
145. – 4º Iglesia y Reino de Dios según Lumen gentium, 150. –
5º La Iglesia «sacramento» del Reino, 152. – 6º La Iglesia «sa-
cramento» de Cristo, 154.
B. La Iglesia y el mundo .......................................................... 159
I. La Cristiandad hasta Unam sanctam ....................................... 159
1º La división cristiana de poderes, 159. – 2º La constitución de
la Cristiandad, 163.
II. El Humanismo católico hasta Quas primas............................. 164
1º El humanismo y la separación de los poderes, 164. – 2º La
«línea media» del humanismo católico, 166. – 3º «Quas pri-
mas», 172.
III. La Nueva Cristiandad hasta Dignitatis humanae .................. 173
1º La «Nueva Cristiandad», 173. – 2º La «consistencia» de las
realidades temporales, 177. – 3º Conclusión, 180.
IV. La Iglesia y el Mundo según el Concilio ............................... 181
1º Un Mundo laico pero digno, 182. – 2º Las realidades terre-
nas y el Reino de Dios, 183.
V. Al servicio del Rey del Mundo ................................................ 186
C. La Iglesia y las Religiones .................................................. 188
I. Los problemas del ecumenismo ............................................... 189
1º La entidad de las religiones, 191. – 2º La identidad de la
Iglesia católica, 192.
10 PROMETEO : LA RELIGIÓN DEL HOMBRE
II. Los «elementa Ecclesiae» ......................................................... 193
1º La puerta del ecumenismo, 193. – 2º Una puerta falsa, 194.
III. El «subsistit in» y su triste destino ......................................... 196
IV. La apertura de la vía ecuménica en el Concilio .................. 199
1º La puerta abierta en Lumen gentium, 199. – 2º El ecumenis-
mo estrecho de Unitatis redintegratio, 205. – 3º El ecumenismo
amplio de Nostra aetate, 207.
V. Para acabar con el «subsistit in» .............................................. 208
1º Iglesia, Iglesia e Iglesias, 208. – 2º La hermenéutica de la
continuidad, 213. – 3º Una expresión trompeuse, 220. – 4º Otra
hermenéutica más nueva, 228. – 5º Sólo un señuelo, 230.
VI. La estrategia «ad extra» del Vaticano II ................................ 235
1º La ilusión conciliar, 235. – 2º La realidad católica, 237.
D. La Iglesia Comunión .......................................................... 239
I. Pueblo sacerdotal ....................................................................... 240
1º La necesaria conversión democrática, 240. – 2º Los fines del
giro democrático del Vaticano II, 241. – 3º El sacerdocio co-
mún, 243. – 4º El sacerdocio de los fieles, 249. – 5º Pueblo pro-
fético, sacerdotal y regio, 252.
II. La Colegialidad ......................................................................... 259
1º Una monarquía anacrónica, 259. – 2º Un toque de parlamen-
tarismo, 261. – 3º Primado y ecumenismo, 263. – 4º La Colegia-
lidad en el Concilio Vaticano II, 265. – 5º Hacia una nueva for-
ma del Primado, 276.
III. «Communio» ............................................................................ 278
1º La amplitud de la reflexión conciliar sobre la Iglesia, 278. –
2º Comunión y Diálogo, 279. – 3º “Dijo la serpiente a la mujer :
No moriréis”, 280.
CAPÍTULO 4 : ¿UNA NUEVA RELIGIÓN? ................................. 284
A. Revelación y Tradición según el Concilio ...................... 285
I. Revelación «por la Palabra», no por palabras ........................ 286
1º El objeto de la Revelación, 286. – 2º El medio, 287.