Proles vaesana Philippi totius malleus orbis: Die Alexandreis des Walter von Châtillon und ihre Neudeutung von Lucans Pharsalia im Sinne des typologischen Geschichtsverständnisses

128 Pages·2000·3.186 MB·German

by  Claudia Wiener

Claudia Wiener
Proles vaesana Philippi
totius malleus orbis
Beiträge zur Altertumskunde
Herausgegeben von
Michael Erler, Ernst Heitsch, Ludwig Koenen,
Reinhold Merkelbach, Clemens Zintzen
Band 140
Κ · G · Saur München · Leipzig
Proles vaesana Philipp!
totius malleus orbis
Die Alexandreis des Walter von Châtillon
und ihre Neudeutung von Lucans Pharsalia
im Sinne des typologischen
Geschichtsverständnisses
Von
Claudia Wiener
Κ · G • Saur München · Leipzig 2001
Die Deutsche Bibliothek — CIP-Einheitsaufnahme
Wiener, Claudia:
Proles vaesana Philippi totius malleus orbis =
Die Alexandreis des Walter von Châtillon
und ihre Neudeutung von Lucans Pharsalia im Sinne des
typologischen Geschichtsverständnisses / von Claudia Wiener. —
München ; Leipzig : Saur, 2001
(Beiträge zur Altertumskunde ; Bd. 140)
ISBN 3-598-77689-6
© 2001 by Κ. G. Saur Verlag GmbH & Co. KG, München und Leipzig
Printed in Germany
Alle Rechte vorbehalten. All Rights Strictly Reserved.
Jede Art der Vervielfältigung ohne Erlaubnis des Verlages ist unzulässig.
Gesamtherstellung: Druckhaus „Thomas Müntzer" GmbH, 99947 Bad Langensalza
Den Anstoß für diese Studie gab im Sommersemester 1998 eine „Mittel-
lateinische Lektüre" mit einer kleinen Gruppe interessierter Lateinstudenten
des Würzburger Instituts für Klassische Philologie, von denen ich nament-
lich Susanne Müller und Mario Guerra nennen möchte.
Prof. Dr. Ludwig Braun und Dr. Elisabeth Klecker sei für eingehende Lektüre
des Textes schon in frühem Stadium gedankt. Ihre ermutigende Reaktion
und sachkundige Kritik, dazu ein Brief der Redaktion der Wiener Studien
von Prof. Dr. Herbert Bannert mit weiterführenden Hinweisen ließen die
überarbeitete Fassung stärker anwachsen als geplant, so daß ich Prof. Dr.
Clemens Zintzen und Prof. Dr. Michael Erler sehr dankbar bin, die sich für
die Aufnahme in die Reihe der „Beiträge zur Altertumskunde" ausgespro-
chen haben.
Wichtige Resonanz von altgermanistischer Seite habe ich durch Prof. Dr.
Dietrich Huschenbett und Dr. Joachim Hamm erfahren; ihre vielfältigen Hin-
weise zu Vorläufern, Parallelen und offenkundiger Rezeption von Walters
Alexanderbild und Geschichtsdeutung in der deutschsprachigen Dichtung
hätten vielleicht stärkere Berücksichtigung verdient, als es in diesem Rah-
men noch möglich war.
Für die Herstellung der Druckvorlage danke ich Oliver Wiener M.A. sehr
herzlich.
Würzburg, im März 2000

INHALT
Fragestellungen und Interpretationsansätze der Alexandreis - Forschung 9
I. Sensus historiens
Walters Wahl seiner Quellen und sein Umgang mit Curtius Rufus 19
II. Sensus moralis
Die Aristoteles-Rede als Fürstenspiegel
und Erfolgsrezept ohne absolute Erfolgsgarantie
Zu den Thesen von Dennis M. Kratz,
Maura Κ. Lafferty und Henriette Harich 33
III. Mundi fatale flagellum
Parallelen zu Lucans Pharsalia
und die Korrektur des dortigen Geschichtsbilds 45
IV. Typus sub lege
Alexanders Eroberungszug in der alttestamentarischen Prophetie
und die Fortführung typologischer Bezüge
bis ins Zeitalter der Kreuzzüge 58
V Traumvision, Ekphrasis und Allegorie
Zu den Interpretationen von Maura Κ. Lafferty und
Christine Ratkowitsch 69
VI. Antitypus sub gratia
Gibt es einen neuen Alexander am französischen Königshof? 91
Literaturverzeichnis 110
Stellenindex 117
Namenindex 123

Et per hujusmodi visiones sanctorum, ut ait Josephus,
deprehenditur error Epicureorum, qui hune mundum
sine rectore et sine Dei Providentia casu ferri confir-
mant, quia si mundus sine praesule esset, olim deperisset,
sicut navis desolata rectore, nec secundum prophetias
omnia provenirent.
Petrus Comestor, Historia scholastica Dn VII
Fragestellungen und Interpretationsansätze
der Alexandreis-Forschung
Das im letzten Viertel des 12. Jahrhunderts entstandene Alexander-Epos des
Walter von Châtillon hat von seiten seiner Interpreten sehr unterschiedliche
Bewertungen erfahren. Während die Orientierung am antiken Epos Mediä-
visten und Neuphilologen eher irritiert und etwa für Fritz Peter KNAPP „das
Kuriose und Monströse eines Werkes" zutage treten läßt, „das versucht, in
einer völlig veränderten Welt in einem tausend oder mehr Jahre alten Ge-
wand längst bekannte, ,ehrwürdige' Inhalte aufs neue zu gestalten" fühlen
sich Altphilologen auf heimischem Gelände, so daß Otto ZwiERLEIN für „die
liebevolle Pflege des Philologen" plädieren kann, die die Alexandreis „als ein
solches Zeugnis lebendiger Wirkkraft antiker Literatur" verdiene, „die einer
neuen Epoche die Ausdrucksformen für die Darstellung der eigenen Welt-
sicht zur Verfügung stellt"^.
Nicht nur bei der Beurteilung der formalen Seite dieses Werks, auch bei der
Deutung des Protagonisten und der Bewertung seines Verhaltens stehen sich
konträre Aussagen gegenüber.
Die Ambiguität der Alexander-Gestalt fällt schon in der Antike auf. Die
Bewunderung für die Leistungen des jugendlichen Eroberers, seinen Sieg
über die Perser, nimmt immer dann zu, wenn die Parther zur Bedrohung wer-
den; in die Herrscherpanegyrik findet Alexander schnell Eingang. Umge-
kehrt beargwöhnt man gerade im römischen Bereich seine Tendenzen zum
östlichen Autokraten, deutet seinen Zug nach Indien, der schon zeitgenös-
sisch mit Dionysos assoziiert wurde, negativ aus, indem man die Heimatferne
und den Hang zu verweichlichendem Lebensstil und tyrannischem Herr-
1 KNAPP 223.
2 ZWIERLEIN (1987) 87.
10 Fragestellungen und Interpretationsansätze
schaftsstil gegen die virtus des alten Römertums ausspielt-'. In der Ethik der
kaiserzeitlichen Stoa werden Alexanders Charakterschwächen diagnostiziert
und machen ihn zum exemplum des Herrschers, „der alle, nur nicht sich
selbst beherrscht" (Sen. epist. 113, 29—30)4. i ¿ mittelalterlichen Litera-
n er
tur erfährt Alexanders Gestalt dagegen eine überwiegend positive Aufwer-
tung, indem der Makedonen-König zum Vorbild für einen christlichen Herr-
scher avanciert: Mit wohl unübertreffbarer Konsequenz hat in der mittel-
hochdeutschen Literatur Rudolf von Ems seinen Alexander zum Idealbild
des Herrschers mit nie versagender saelde geformt und in diesem Punkt den
Roman zum staufischen Fürstenspiegel gestaltet^.
Weniger eindimensional wirkt das Bild, das Walter von Châtillon von seinem
Alexander entwirft. Denn sein Ende scheint dieser Alexander selbst zu pro-
vozieren, indem er in seiner Maßlosigkeit Natura beleidigt und sie, die um
die Entdeckung ihrer arcana fürchten muß, in Anbetracht seiner schranken-
losen Welteroberungspläne zu Gegenmaßnahmen zwingt. Betrachtet man
das Epos von diesem Ende aus, kann man zu der Annahme kommen, Walter
habe von Beginn an Hinweise auf die wachsende Hybris seines Protago-
nisten eingeflochten. Beinahe alle jüngeren Interpretationen gehen von
einer impliziten Kritik des Epos-Autors an seinem Protagonisten aus, die sich
in herausgehobenen Stellen wie den Ekphrasen oder der Aristoteles-Rede
manifestiere. In diesem Sinn interpretiert Christine RATKOWITSCH einge-
hend die Ekphrasen des Epos und findet in ihrer detaillierten Aufschlüsse-
lung der Beschreibung des Darius-Schilds und des Grabmals der Stateira
durch die biblischen Exempel direkte und indirekte Warnungen an Alexan-
der ausgesprochen. Sie gewichtet dabei diese Beobachtungen und Ausdeu-
3 Zum Uberblick zu den verschiedenen Tendenzen vgl. WEBER, HEUSS, WIRTH.
4 Während STROUX in harschem Urteil und emotionsgeladen die peripatetische
Tradition von der kaiserzeitlichen Stoa absetzt, deren negatives Alexanderbild nur
dem rhetorischen Anekdotenschatzkästchen entnommen und „Dohlengeschrei der
späteren rhetorischen und pseudophilosophischen Gehässigkeit" (240) sei, analysiert
FEARS das Alexanderbild Ciceros und seine Eigenständigkeit bzw. die mögliche
Beeinflussung durch Panaitios, dann die Gründe für Senecas und Lucans negatives
Alexanderbild.
5 Aus BRACKERTS Analyse (bes. 113-147) wird zudem sichtbar, daß sich in der teleolo-
gischen Geschichtskonzeption Rudolf von Ems und Walter von Châtillon sehr nahe-
kommen. Während Germanistik und Romanistik bei den volkssprachlichen Alexan-
der-Epen Geschichtsdeutung und Adressatenbezug verstärkt für die Interpretation
fruchtbar gemacht haben (vgl. EHLERT), fehlt dies für die Alexandreis noch weitge-
hend.