Predicación del Evangelio de San Mateo - Antonio Rodríguez Carmona

134 Pages·2008·10.18 MB·Spanish

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CONTENIDO:
0.- INTRODUCCIÓN
1.- BIBLIOGRAFÍA
2.- TEMAS EXEGETICOS
3.- TEMAS DE TEOLOGÍA BÍBLICA
4.- REDACCIÓN DE MATEO
5.- PREDICAR A MATEO:
* Mateo en el Leccionario "A"
* Notas exegéticas del Leccionario de Navi
dad.
* Notas exegéticas del Leccionario de Cua
resma.
Autor: ANTONIO RODRÍGUEZ CARMONA
Edita: EDITORIAL EDICE
c/ Tomás Redondo s/n (Edificio Luarca)
Apartado Correos 47090 - 28080-Madrid
Depósito Legal: M-22753-1986
Imprime: Orinoco Artes Gráficas, S.A. - c/ Caucho, 9
Tel. [phone] - Torrejón de Ardoz (Madrid)

PRESENTACIÓN
El Presbítero, antes de la lectura del Evangelio en la celebración de
la Eucaristía, hace esta invocación: "El Señor esté en mi corazón y
en mis labios, a fin de que pueda, con dignidad y competencia, pro
clamar su Santo Evangelio" Estas palabras concisas de la liturgia ro
mana, traducen a plegaria el tono exacto de su disposición; le recuer
dan el compromiso adquirido de anunciar el Evangelio con compe
tencia y dignidad.
El camino concebido de Formación Permanente, a partir del
estudio del Evangelio correspondiente al año litúrgico, ha sido alta
mente valorado por los Delegados Diocesanos del Clero en la últimas
Jornadas Nacionales, que se han expresado así: "este estudio es inte
resante, es útil; ayuda a comprender en plenitud y a penetrar en pro
fundidad la riqueza infinita del Evangelio". Los materiales prepara
dos sobre el Evangelio de San Lucas han sido utilizados satisfactoria
mente en reuniones de Arciprestazgo y de grupo (sacerdotes, religio
sos, laicos) así como en el estudio individual. Algunos han sugerido
que se agilizase este instrumento válido de Formación Permanente, a
fin de que fuese más útil en orden a la preparación de la Homilía.
La Comisión Episcopal del Clero ha estudiado detenidamente las
sugerencias hechas y, sin perder de vista el objetivo primario de este
modo de formación permanente, ha orientado la preparación de los
materiales correspondientes al Evangelio del próximo año litúrgico.
i

1. BIBLIOGRAFÍA
SELECCIÓN BIBLIOGRÁFICA
I
SOBRE MATEO
1. Introducciones
2. Comentarios
3. Estudios
i. Generales
ii. Particulares
R.JSSOQ
SELECCIÓN BIBLIOGRÁFICA SOBRE MATEO
Desde el siglo II hasta nuestros días la obra de Mateo ha sido la
más popular entre los evangelios sinópticos. Últimamente sufre cier
to declive, debido por una parte al auge que experimentan Marcos y
Lugar y, por otra, a una tendencia que minusvalora la fiabilidad de
sus fuentes y obra redaccional, hasta el punto de que se la considera
una obra de segundo rango ("deuterocanónico" le llama Gastón).
No obstante sigue ocupando un lugar importante en la atención de
los exégetas, especialmente por la actualidad intraeclesial de sus plan
teamientos antiformalistas.
No es abundante la bibliografía castellana ni recoge todavía obras
fundamentales para el conocimiento de Mateo, como las de
Bornkamm-Barth-Held, Schlatter, Schniewind, Strecker y otros, pero
disponemos de material suficiente para una buena iniciación. Además
de las obras clásicas, siempre actuales de S. Juan Crisóstomo y de
Juan de Maldonado, contamos con dos buenas introducciones a la
problemática mateana (B. Rigaux y W. D. Davies, El Sermón de la
Montaña), junto con las conocidas introducciones al Nuevo Testa
mento de Wikenhauser-Schmid, George-Grelot, Lyonnet-Moraldi,
Lohse... Con relación a comentarios, contamos con el de Schmit, el
gran comentario católico de los años 40, ya algo anticuado, el de
Bonnard, comentario teológico en línea protestante, y especialmen
te con el amplio y excelente comentario de Goma, profesor de NT en
la Facultad de Teología de Cataluña. Sobre teología de Mateo, dis
ponemos de la obra clásica de Trilling, el exégeta católico alemán que
ha contribuido de forma especial al conocimiento de este evangelista
3
(cf. El Verdadero Israel y su artículo en Forma y Propósito del NT). ii. Medievales
Finalmente entre las diversas obras de divulgación cabe destacar por
TOMAS DE AQUINO, Catena áurea super quattuor evangelia,
su buena base exegética y su tono pastoral las de Maggioni (El relato
Torino, Marietti, 1953.
de Mateo), el Cuaderno Bíblico n° 2, escrito por Poittevin-Charpen-
tier, y el comentario de Trilling, publicado por Herder dentro de la
iii. Edad moderna
colección de lectura espiritual del NT. Puesto a seleccionar una obra
para el sacerdote predicador, elegiría la de Goma, ciertamente am L. M. JIMÉNEZ FONT - J. CABALLERO eds, Juan de
plia, pero bien informada y pastoralmente muy sugerente. Maldonado, Comentarios a los cuatro evangelios, I,
Madrid, BAC, 1950.
Una bibliografía completa en todas las lenguas puede encontrarse
en la obra de Goma. La presente selección se limita a las publicacio iv. Edad contemporánea
nes en castellano, originales o traducciones. Se presentan agrupadas
J.M. BOVER, El Evangelio según S. Mateo, Barcelona, Balmes,
por materias, señalando con un asterisco la más interesante dentro de
1946, (comentario exegético-teológico; el autor se
cada grupo.
reconoce conservador).
P. BONNARD, El Evangelio según san Mateo, Madrid, Cristian
dad, 1976, (comentario exegético-teológico, bueno,
1. Introducciones (obras que tratan los problemas de autor, destina
aunque con enfoques protestantes).
tario, tiempo, estructura, teología)
G. M. CAMPS, Evangeli segons sant Mateu, Biblia de Montserrat,
Montserrat 1963 (bueno).
J. CABA, De los evangelios al Jesús histórico, Madrid, BAC, 1971.
* I. GOMA CIVIL, El Evangelio según san Mateo, 2 volúmenes,
W. D. DAVIES, Aproximación al Nuevo Testamento, Madrid, Cris
Madrid, Marova, 1966 y 1976; Barcelona, Facultad de
tiandad, 1979.
Teología, 1976 (une lo científico a lo pastoral).
X. LEON-DUFOUR, El Evangelio según Mateo, en A. George-P.
B. MAGGIONI, El relato de Mateo, Madrid, Paulinas, 1982
Grelot eds. Introducción crítica al NT (Barcelona, Her
(divulgación, bueno).
der, 1983)1,296-329.
J. J. McKENZIE, Evangelio según san Mateo, en Comentario
E. LOHSE, Introducción al Nuevo Testamento, Madrid, Cristian
Bíblico S. Jerónimo, 111/1 (Madrid, Cristiandad,
dad, 1978.
1972) 163-293 (introducción y breve comentario a
S. LYONNET-G. MORALDI, Introducción al Nuevo Testamento,
toda la obra, bueno).
V, Bilbao, Mensajero, 1970.
S. del PARAMO, Evangelio según San Mateo, en La Sagrada
P. LE POITTEVIN-E. CHARPENTIER, El Evangelio según san
Escritura, Nuevo Testamento, I (Madrid, BAC, 1961)
Mateo (Cuadernos bíblicos 2), Estrella, Verbo Divino,
1-361 (conservador).
1976.
J. SCHMID, El Evangelio según san Mateo, Barcelona, Herder,
* B. RIGAUX, Para una historia de Jesús, II, Testimonio de Mateo,
1968 (bueno, pero el original alemán se escribió en
Bilbao, Desclée, 1969.
1956 y está superado en algunos puntos).
A. WIKENHAUSER-J. SCHMID, Introducción al Nuevo Testa
D.M. STANLEY, Evangelio según san Mateo, Santander, Sal
mento, Barcelona, Herder, 1979.
Terrae, 1965, (divulgación, bueno).
W. TRILLING, El Evangelio según san Mateo (El NT y su men
saje) 2 volúmenes, Barcelona, Herder, 1970 (bueno,
2. Comentarios
divulgación, la colección pretende servir para la lectu
ra espiritual).
i. Patrísticos
H. TROADEC, Comentario a los Evangelios Sinópticos (Actua
D. RUIZ BUENO ed, San Juan Crisóstomo, 90 homilías sobre lidad Bíblica 17, Madrid, Fax, 1972) 21-191 (alta di
S. Mateo, Madrid, BAC, 2 volúmenes, 1955 y 1956. vulgación, dirigido a pastores).
4
5
M de TUYA, Evangelio de san Mateo, en Biblia Comentada, V, J. J. ALEMANY, Mesianismo sufriente de Jesús en el evangelio
(Madrid, BAC, 1964) 5-610 (alta divulgación). de Mateo, Cultura Bíblica 33 (1976) 3-19
M. HERRANZ MARCO - C. A. FRANCO, El Evangelio según
san Mateo, Cuadernos de Evangelio 3 (1976) 5-29.
J. DE BACIOCCHI, Jesucristo y el hombre de hoy, Madrid,
Marova, 1977 (la vida de Jesús a la luz de Mt).
3. Estudios
J. PIKAZA - F. DE LA CALLE, Teología de los Evangelios de
Jesús, (Salamanca, Sigúeme, 1974) 109-218
i. Estudios generales (por orden cronológico)
* X. LEON-DUFOUR, Estudios de Evangelio, Barcelona, Este
J. M. BOVER, Variantes semíticas del texto antioqueno en san la, 1969.
Mateo, Miscellanea Bíblica. B. Ubach (Montserrat
1953) 323-328. ii. Estudios particulares sobre los textos, véase el apartado II
R. ROCA PUIG - C. H. ROBERTS, Un papiro griego del (Profundización doctrinal) de cada uno de los Estudios Exegé-
Evangelio de san Mateo, Barcelona 19622. ticos.
D. YUBERO, Dimensión teológica y estructura literaria del
Evangelio de san Mateo, Lumen 14 (1965) 97-116.
C. H. LOHR, Técnicas orales en el Evangelio de Mateo, en Es
tudios Modernos sobre la Biblia (Santander, Sal
Terrae, 1969) 133-143.
A. VARGAS-MACHUCA, (kai) idou en el estilo de Mateo,
Bíblica 50 (1969) 233-244.
E. NARDONI, Amor - Libertad - Autenticidad. En el evangelio
•según san Mateo, Revista Bíblica (Argentina), 32
(1970)303-315.
G. STRECKER, Mateo y su comprensión de la historia,
Selecciones de Teología 33 (1970) 41-49.
J. ALONSO DÍAZ, ¿El Evangelio de Mateo, evangelio para
ricos? Dificullades de la iglesia primitiva en marcha
para integrar a los ricos dentro del Evangelio, Sal
Terrae 61 (1973)3-22.
* W. TRILLING, El Verdadero Israel. La teología de Mateo
(Actualidad Bíblica 36), Madrid, Fax, 1974 (original
alemán 1959).
* Id, Mateo, el Evangelio eclesial. Historia de la tradición y teo
logía, en J. Schreiner ed, Forma y Propósito del NT
(Barcelona, Herder, 1973) 220-235.
E. FRADES, Para leer y predicar hoy el Evangelio de san
Mateo, Misión Abierta 67 (1974) 19-40.
- A. RODRÍGUEZ CARMONA, Para leer y predicar el Evangelio
de san Mateo, Córdoba, Provincias Eclesiásticas de
Granada y Sevilla, 1974.
J. MORALES, La conversión en el evangelio de san Mateo,
Christus (México) 39 (1974) 46-50.
6 7
I
INTRODUCCIÓN
• Objetivos de la homilía
• Tres acciones de la homilía
• En Mateo 1. Problemas y teología
A. Dios Padre y Señor
B. El Reino de los Cielos
C. Jesús
2. Actualidad
3. Contexto eucarístico
= cuadro—resumen
• Finalidad y contenido de la carpeta
K.JSSQO