Post tenebras spero lucem

254 Pages·2014·4.2 MB·English

by  Helene Norlin

ACTA UNIVERSITATIS UPSALIENSIS
Studia Romanica Upsaliensia

80

Post tenebras spero lucem
Alquimia y ritos en el Quijote y otras
obras cervantinas

Carles Magrinyà Badiella
Dissertation presented at Uppsala University to be publicly examined in Geijersalen,
Engelskaparken. Thunbergsv. 3H, Uppsala, Saturday, 5 April 2014 at 13:15 for the degree
of Doctor of Philosophy. The examination will be conducted in Spanish. Faculty examiner:
Professor Victoria Cirlot Valenzuela (Universitat Pompeu Fabra, Barcelona).

Abstract
Magrinyà Badiella, C. 2014. Post tenebras spero lucem. Alquimia y ritos en el Quijote y otras
obras cervantinas. Studia Romanica Upsaliensia 80. 2(cid:24)(cid:19) pp. Uppsala: Acta Universitatis
Upsaliensis. ISBN 978-91-554-8885-7.

This study focuses on two areas: alchemy (Part I) and rituals of initiation (Part II) in the works
of Miguel de Cervantes, using Don Quijote de la Mancha as my main case study.
The first part analyses the function of alchemy and how it can be interpreted throughout
the works and various literary genres of Cervantes. It will demonstrate that the texts of Cer-
vantes contain both explicit and implicit allusions to, as well as different aspects of alchemy,
such as operative and spiritual alchemy and how these are ultimately used by Cervantes as a
means of expression. The author draws from this rich source and modifies these means of
expression in order to achieve various results: sometimes with wit or in relation to fraud; at
other times it focuses on inner alchemy relating to chivalry in what I have called spiritual
chivalry, which has the aim of self-improvement and ultimately, gnosis.
Regarding the chivalric rituals of initiation, according to this investigation chivalry serves
as both satire and representation of the alchemical process in the case of Don Quijote, which
finds its key moments during the rituals. In this sense alchemy and chivalry are studied as two
sides of the same coin, in which the search for something higher, an object (the philosopher
stone, the beloved), subjects the protagonist to continuous transmutations and puts him in
contact with the transitory, that is, liminal states, people and spaces. From this perspective
Don Quixote de la Mancha is built upon liminal poetics.
My approach, which follows the tenets of analogical hermeneutics, is included within the
framework of the Western Esotericism Studies. The 16th and 17th centuries were a fertile age
for alchemy throughout Europe. In Spain, alchemy and other esoteric disciplines coexisted
with the Spanish Inquisition and its body for the control of ideas and texts: censorship. By
being ambiguous and putting into dialogue different ideas of alchemy, Cervantes not only
allowed readers to reach their own conclusions, he also protected his work from censorship.

Keywords: alchemy, analogical hermeneutics, censorship, rites, initiation, chivalry, limina-
lity, symbolism, hermetism, Paracelsus, sufism.

Carles Magrinyà Badiella, Department of Modern Languages, Romance Languages, Box 636,
Uppsala University, SE-75126 Uppsala, Sweden.

© Carles Magrinyà Badiella 2014

ISSN 0562-3022
ISBN 978-91-554-8885-7
urn:nbn:se:uu:diva-218904 (http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-218904)

Printed in Sweden by Elanders, 2014
AA mmii ppaaddrree yy aa mmii mmaaddrree
“Dåren ropade på torget. Ingen stannade för att svara. Så
bekräftades det då att hans teser var oemotsägliga”.
[El loco gritaba en la plaza. Nadie se detenía a escucharle.
Así se confirmaba que sus tesis eran irrefutables.]
Dag Hammarskjöld (Vägmärken)
Agradecimientos
Quisiera agradecer a todas las personas que de distintas maneras me han
apoyado en la realización de esta tesis.
A la catedrática de inglés Irene Gilsenan de Högskolan Dalarna. Ella fue
la primera persona que me dio la idea para que hiciera un doctorado.
Al profesor Leonardo Rossiello Ramírez, mi tutor, por su apoyo incondi-
cional y por dedicar su tiempo a intercambiar ideas para realizar la investi-
gación. Ha sido un guía inspirador, no solo en cuanto a conocimientos sino
también en calidad humana.
Al catedrático Carlos Alvar, co-tutor de la tesis, por sus recomendaciones
y sugerencias, que han contribuido a resolver problemas que han surgido a lo
largo del trabajo.
Al doctor Sergio Infante, por sus comentarios y consejos en el último se-
minario en el Departamento de Lenguas Modernas.
Al catedrático José Luis Ramírez, por sus reflexiones y por su disponibi-
lidad.
Al catedrático Mauricio Beuchot, por su amabilidad al enviarme material
relacionado con la hermenéutica analógica.
Al Departamento de Lenguas Modernas por brindarme la oportunidad de
hacer un doctorado y en especial al catedrático Hans Kronning, por sus co-
mentarios sobre el trabajo. Agradezco también a Dan Nosell sus reflexiones
e interesantes intercambios de ideas.
También quisiera mostrar mi agradecimiento a todos aquellos investiga-
dores y cervantistas que han respondido amablemente a mis preguntas.
A la fundación Carl Wahlund que financió mis viajes de investigación y
de conferencias.
Al profesor Carles Cortés y a Ezequiel Moltó por su hospitalidad en Ala-
cant, por proporcionarme material y facilitarme el acceso a la biblitoeca de la
Universidad de dicha ciudad. Al doctor José Bernabé por su asistencia en
materia archivística.
Gracias a la beca Sederholm pude viajar a Sídney y revisar la colección
de Ben Haneman en la State Library of New South Wales. Agradezco a Mi-
chael Gamarra su apoyo y nuestras agradables conversaciones. A Cathy Per-
kins, por su ayuda en la biblioteca.
A mis compañeros del Departamento y en especial a My, Miriam, Aran-
txa, Pontus y Johan. A Nicolaus por su asistencia en las cuestiones tecnoló-
gicas.
A Mario Mariano Pérez Ruiz por sus conocimientos, ayuda con el mate-
rial y por sus exquisitas paellas.
A Susan Thomson y a Arwen Jewell por la revisión del inglés.
También agradezco a mis amigos y músicos Magnus, Miranda, Vincent,
Roger, Daniel, Manu y a mi hermano Josep, su apoyo en forma musical. A
mis amigos Malang, M.J., Jesper, Marco y Jessica por hacer llevaderos los
momentos difíciles y de máxima exigencia.
A mi familia y en especial a mi padre, por facilitarme bibliografía de su
colección y por las conversaciones, siempre inspiradoras.
Y por último, gracias a Berta, cuyo apoyo ha sido incondicional, sobre to-
do en la etapa final de la tesis.

Nuevamente, muchas gracias a todos.

Uppsala, febrero de 2014.
Índice
I Introducción ................................................................................................ 13
I.1 Objetivos ............................................................................................. 15
I.2 Hipótesis .............................................................................................. 15
I.3 Estudios anteriores .............................................................................. 17
I.4 El corpus y la disposición .................................................................... 23
II Teoría y método ......................................................................................... 25
II.1 Western Esotericism Studies y hermetismo ....................................... 25
II.2 Ritos y liminalidad ............................................................................. 29
II.3 Texto e interpretación ........................................................................ 30
II.3.1 Hermenéutica ............................................................................. 31
II.3.2 El acto hermenéutico: texto, autor y lector ................................ 33
II.3.3 Hermenéutica y analogía ............................................................ 35
II.3.4 La hermenéutica analógica ......................................................... 37
II.3.5 Figuras analógicas y límites de interpretación ........................... 39
Recapitulación .......................................................................................... 43
III Aspectos contextuales .............................................................................. 45
III.1 Definición y orígenes de la alquimia ................................................ 46
III.2 De la Edad Media al Barroco ........................................................... 49
III.3 La censura ......................................................................................... 57
III.3.1 Procesos para la impresión ........................................................ 59
Recapitulación .......................................................................................... 63

PARTE I: Alquimia operativa y alquimia interior
IV Alquimia operativa ................................................................................... 67
IV.1 Sustancias alquímicas ....................................................................... 67
IV.2 Alquimia y medicina ........................................................................ 74
IV.3 Alquimia y picaresca ........................................................................ 81
IV.3.1 El tópico del falso alquimista: origen y evolución ................... 82
IV.3.2 Alquimia como engaño en Cervantes ....................................... 86
Recapitulación .......................................................................................... 97
V Alquimia interior ....................................................................................... 99
V.1 Alquimia y caballería ......................................................................... 99
V.2 Post tenebras spero lucem ............................................................... 104
V.3 Alquimia y mito: la Edad de Oro ..................................................... 108
V.3.1 Utopía social y caballeresca ..................................................... 111
V.3.2 Valores simbólicos ................................................................... 114
V.4 La piedra filosofal ............................................................................ 117
V.5 Huellas del sufismo .......................................................................... 120
V.6 Empresa ........................................................................................... 122
V.7 Poíesis y alquimia ............................................................................ 126
V.8 Cide Hamete Benengeli ................................................................... 130
Recapitulación ........................................................................................ 134

PARTE II: Rito de iniciación y rito de transición
VI Rito de iniciación ................................................................................... 139
VI.1 Fase preliminal: preparación y salida ............................................. 141
VI.1.1 La búsqueda de la dama .......................................................... 148
VI.1.2 El castillo y la venta .................................................................... 158
VI.2 Fase liminal .................................................................................... 160
VI.3 Fase postliminal .............................................................................. 166
VI.4 Valores simbólicos ......................................................................... 168
VI.4.1 El amanecer mitológico y San Juan ........................................ 168
VI.4.2 Las espuelas ............................................................................ 172
VI.4.3 La “negra orden de caballería” ............................................... 173
Recapitulación ........................................................................................ 175
VII Rito de transición .................................................................................. 177
VII.1 La cueva como espacio liminal ..................................................... 179
VII.2 La “iniciación” de Don Quijote .................................................... 184
VII.3 Fase preliminal .............................................................................. 186
VII.4 Fase liminal ................................................................................... 190
VII.4.1 El venerable Montesinos ....................................................... 195
VII.4.2 La purificación del corazón ................................................... 198
VII.4.3 Merlín .................................................................................... 202
VII.4.4 Transmutaciones y órdenes ................................................... 207
VII.5 Fase postliminal ............................................................................ 209
VII.6 La cueva de Soldino en el Persiles ............................................... 216
Recapitulación ........................................................................................ 218
VIII Conclusiones ....................................................................................... 221
Bibliografía .................................................................................................. 229
Índice onomástico y temático ...................................................................... 247