Ponerologia - Psicopatas no Pode

297 Pages·2014·1.33 MB·Portuguese

by  Andrew Lobaczewski

ANDREW LOBACZEWSKI
Tradução de Adelice Godoy
Com prefácio de Olavo de Carvalho

SUMÁRIO
Capa
Folha de Rosto
Prefácio
Apresentação da edição brasileira
Prefácio do autor
Capítulo I - Introdução
Capítulo II - Alguns conceitos indispensáveis
Psicologia
Linguagem Objetiva
O Indivíduo Humano
Sociedade
Capítulo III - O ciclo de histeria
Capítulo IV - Ponerologia
Fatores patológicos
Anormalidades adquiridas
Anormalidades herdadas
Processos e fenômenos ponerogênicos
Propagandistas
Associações ponerogênicas
Ideologias
O Processo de Ponerização
Os fenômenos macrossociais
Estados de Histerização Social
Ponerologia
Capítulo V - Patocracia
A gênese do fenômeno
A Patocracia e sua ideologia
A expansão da Patocracia
A Patocracia imposta pela força
Patocracia infectada artificialmente e Guerra Psicológica
Considerações gerais
Capítulo VI - Pessoas normais sob o domínio patocrático
A partir da perspectiva do tempo
Compreensão.
Capítulo VII - Psicologia e psiquiatria sob o domínio patocrático
Capítulo VIII - Patocracia e religião
Capítulo IX - Terapia para o mundo
A Verdade é um remédio
Perdão
Ideologias
Imunização
Capítulo X - Uma visão do futuro
Posfácio: Os problemas da Ponerologia
Créditos
Sobre o Autor
Sobre a Obra
PREFÁCIO
por Olavo de Carvalho
MUITAS VEZES O LEITOR JÁ DEVE TER-SE PERGUNTADO como é possível que tantas
pessoas, aparentemente racionais, amem e aplaudam os governos mais perversos
e genocidas do mundo e se recusem a enxergar a liberdade e o respeito de que
elas próprias desfrutam nas democracias ocidentais, ao mesmo tempo que
continuam acreditando, contra todas as evidências, que são moral e
intelectualmente superiores aos que não seguem o seu exemplo.
Hoje em dia essas pessoas, no Brasil, são a parcela dominante no governo, no
Parlamento, nas cátedras universitárias, no show business e na mídia. A presença
delas nesses altos postos garante a este país setenta mil homicídios por ano, o
crescimento recorde do consumo de drogas, o aumento da corrupção até a escala
do indescritível, cinqüenta por cento de analfabetos funcionais entre os
diplomados das universidades e, anualmente, os últimos lugares para os alunos
dos nossos cursos secundários em todos os testes internacionais, abaixo dos
estudantes de Uganda, do Paraguai e da Serra Leoa. Sem contar, é claro, indícios
menos quantificáveis, mas nem por isso menos visíveis, da deterioração de todas
as relações humanas, rebaixadas ao nível do oportunismo cínico e da
obscenidade, quando não da animalidade pura e simples.
Isso torna a pergunta ainda mais crucial e urgente. A resposta, no entanto, vem
de longe.
Sessenta e tantos anos atrás, alguns estudantes de medicina na Polônia, na
Hungria e na Checoslováquia começaram a notar que havia algo de muito
estranho no ar. Eles haviam lutado na resistência antinazista junto com seus
colegas, e isto havia consolidado laços de amizade e solidariedade que,
esperavam, durariam para sempre. Aos poucos, após a instauração do regime
comunista, novos professores e funcionários, enviados pelos governantes,
estavam alterando profundamente o ambiente moral nas universidades daqueles
países. Um jovem psiquiatra escreveu:
(…) sentíamos que algo estranho tinha invadido nossas mentes e algo valioso estava se esvaindo de
forma irreparável. O mundo da realidade psicológica e dos valores morais parecia suspenso em um
nevoeiro gelado. Nosso sentimento humano e nossa solidariedade estudantil perderam seus
significados, como também aconteceu com o patriotismo e nossos velhos critérios estabelecidos.
Então, nos perguntamos uns aos outros, “isso está acontecendo com você também?”.
Impossibilitados de reagir, eles começaram a trocar idéias, perguntando como
poderiam se defender da devastação psicológica geral. Aos poucos essas
conversações evoluíram para o plano de um estudo psiquiátrico da elite dirigente
comunista e da sua influência psíquica sobre a população.
O estudo prosseguiu em segredo, durante décadas, sem poder jamais ser
publicado. Aos poucos os membros da equipe foram envelhecendo e morrendo
(nem sempre de causas naturais), até que o último deles, o psiquiatra polonês
Andrej (Andrew) Lobaczewski (1921-2007), reuniu as notas de seus colegas e
compôs o livro que veio a sair pela primeira vez no Canadá, em 2006, e que
agora a Vide Editorial, de Campinas, está a publicar em tradução brasileira de
Adelice Godoy: “Ponerologia: Psicopatas no Poder”, do qual extraí o parágrafo
acima.
“Poneros”, em grego, significa “o mal”. O mal, porque o traço dominante no
caráter dos novos dirigentes, que davam o modelo de conduta para o resto da
sociedade, era inequivocamente a psicopatia. O psicopata não é um psicótico,
um doente mental. Só lhe falta uma coisa: os sentimentos morais, especialmente
a compaixão e a culpa. Não que ele desconheça esses sentimentos. Conhece-os
perfeitamente, mas os vivencia de maneira puramente intelectual, como
informações a ser usadas, sem participação pessoal e íntima. Quanto maior a sua
frieza moral, maior a sua habilidade de manipular as emoções dos outros,
usando-as para os seus próprios fins, que, nessas condições, só podem ser
malignos e criminosos. Justamente porque não sentem compaixão nem culpa, os
psicopatas sabem despertá-las nos outros como quem toca um piano e produz o
acorde que lhe convém.
Não é preciso nenhum estudo especial para saber que, invariavelmente, o
discurso comunista, pró-comunista ou esquerdista é cem por cento baseado na
exploração da compaixão e da culpa. Isso é da experiência comum.
Mas o que o dr. Lobaczewski e seus colaboradores descobriram foi muito além
desse ponto. Eles descobriram, em primeiro lugar, que só uma classe de
psicopatas tem a agressividade mental suficiente para se impor a toda uma
sociedade por esses meios. Segundo: descobriram que, quando os psicopatas
dominam, a insensitividade moral se espalha por toda a sociedade, roendo o
tecido das relações humanas e fazendo da vida um inferno. Terceiro:
descobriram que isso acontece não porque a psicopatia seja contagiosa, mas
porque aquelas mentes menos ativas que, meio às tontas, vão se adaptando às
novas regras e valores, se tornam presas de uma sintomatologia claramente
histérica, ou histeriforme. O histérico não diz o que sente, mas passa a sentir
aquilo que disse – e, na medida em que aquilo que disse é a cópia de fórmulas
prontas espalhadas na atmosfera como gases onipresentes, qualquer empenho de
chamá-lo de volta às suas percepções reais abala de tal modo a sua segurança
psicológica emprestada, que acaba sendo recebido como uma ameaça, uma
agressão, um insulto.
É assim que um grupo relativamente pequeno de líderes psicopáticos destrói a
alma de uma nação.
APRESENTAÇÃO DA EDIÇÃO BRASILEIRA
por Flavio Quintela
TRAGÉDIAS, GENOCÍDIOS, MASSACRES. O homem, em sua breve história, tem sido
capaz das mais terríveis atrocidades, deixando em sua história um rastro
indelével de maldade e sofrimento. Mas de onde vem esse comportamento? O
que permite a vazão do mal por dentro dos grupos humanos e das sociedades a
ponto de fomentar as mais nefastas manifestações de maldade, que o homem
comum tem sequer a capacidade de compreender?
Os cientistas sociais têm tentado responder a essas perguntas enquanto
observam perplexos as manifestações do mal sobre a Terra. Diante de seus olhos,
especialmente nos últimos cem anos, regimes cada vez mais assassinos têm se
descortinado, numa sequência nefasta de psicopatas detentores de muito poder:
Hitler, Stálin, Mao, Pol Pot, Castro. Homens que mataram mais do que as
pragas, doenças, guerras e cataclismos do passado.
Existe algo que possamos fazer para nos prevenir destas pessoas, que muitas
vezes nem conseguimos catalogar como humanas, de tão cruéis e sanguinárias
que são? As sociedades modernas podem se utilizar da história recente para
evitar a repetição das tragédias que assolaram o século XX? Que conhecimento é
esse e em que ramo da ciência ele se encontra?
A resposta é muito simples: precisamos estudar a Ponerologia.
Andrew Lobaczewski viveu no meio de um regime de psicopatas, na Polônia,
durante os tempos de ditadura Soviética. Expert no estudo da psicopatia, ele fez
parte de um grupo de cientistas que buscaram as respostas a todas as questões
acima. Muitos foram mortos e tiveram suas anotações destruídas pelos governos
totalitários à sua volta, que perceberam o perigo que esses estudos
representavam ao seu modus operandi. O próprio Lobaczewski teve que fazer o
mesmo trabalho três vezes – a primeira versão de sua obra foi queimada por ele
mesmo para escapar de uma busca efetuada em sua casa pela polícia secreta, e a
segunda versão se perdeu nas mãos de um turista que havia prometido levá-la
para fora da Polônia. Graças à sua perseverança, calcada na certeza de que o
mundo precisava de armas para lutar contra esse tipo de mal, temos hoje em
nossas mãos essa obra de valor inestimável.
A Ponerologia é a nova ciência nascida do trabalho destes homens, e seu objeto
de estudo são os mecanismos da gênese do mal. Este livro admirável, que agora
está disponível em português, discorre sobre os diversos tipos de personalidades
anômalas e suas origens – algumas hereditárias, outras aprendidas e outras ainda
físicas, decorrentes de danos no tecido cerebral. É impossível ler o trabalho de
Lobaczewski e não se surpreender com a precisão de suas descrições, e de como
algo escrito há três décadas consegue se encaixar tão perfeitamente nos dias de
hoje. Ele é quase profético ao descrever as etapas de “ponerização” das
sociedades, o surgimento de líderes psicopatas, o funcionamento de grupos que
nutrem e apoiam esses líderes, sua ascensão a um poder maior etc. É algo de
arrepiar, principalmente quando levamos em conta o momento atual do Brasil.
Mas esta obra não seria completa se não oferecesse um remédio para o mundo.
E é justamente isso que encontramos no terço final do livro, onde o autor
descreve diversas possibilidades de prevenção à criação do mal que poderiam ser
implementadas em qualquer sistema democrático. Medidas que, se postas em
prática, evitariam a morte de outros milhões de pessoas, simplesmente por
afastar os psicopatas e outras personalidades doentes da possibilidade de
ocuparem posições e cargos onde teriam o poder de comandar a morte.
Ponerologia é um livro imprescindível para quem quer entender
cientificamente a presença dos grandes males na história da humanidade. Sem
apelar para moralismos ou dogmas religiosos, é uma obra ímpar, um marco no
combate ao mal.