PONDOK PESANTREN MODERN AL-SYAIKH ABDUL WAHID KOTA BAU-BAU 1993-2006

40 Pages·2009·1.65 MB·English

PONDOK PESANTREN MODERN AL-SYAIKH ABDUL WAHID
KOTA BAU-BAU 1993-2006
(Sebagai Lembaga Penyebaran Islam di Kota Bau-Bau)

SKRIPSI

Diajukan Kepada
Fakultas Adab UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Guna Memperoleh Gelar Sarjana dalam Ilmu Humaniora (.S.Hum)

Oleh :
LA RUDI
NIM : 02121001

JURUSAN SEJARAH DAN KEBUDAYAAN ISLAM
FAKULTAS ADAB
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA
YOGYAKARTA
2009

MOTTO

Allah berfirman:
ö≅©.uθtGtƒ ⎯tΒuρ 4 Ü=Å¡tFøts† Ÿω ß]ø‹ym ô⎯ÏΒ çµø%ã—ötƒuρ ∩⊄∪ %[`tøƒxΧ …ã&©! ≅yèøgs† ©!$# È,−Gtƒ ⎯tΒuρ ...
∩⊂∪ #Y‘ô‰s% &™ó©x« Èe≅ä3Ï9 ª!$# Ÿ≅yèy_ ô‰s% 4⎯ÍνÌøΒr& àÎ=≈t/ ©!$# ¨βÎ) 4ÿ…çµç7ó¡ym uθßγsù «!$# ’n?tã

Artinya :
“…Barang siapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan
baginya jalan keluar. Dan memberinya rezki dari arah
yang tiada disangka-sangkanya, dan barang siapa yang bertawakkal
kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)Nya,
sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya,
sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu”.
( Qs. Ath Thalaaq: 2-3 ).1

1 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Surabaya: C.V. Jaya Sakti, 1989),
hlm. 945.

v
PERSEMBAHAN

Kupersembahkan Skripsi ini kepada :

(cid:144) Ayah dan Ibu tercinta yang dengan gigih memberikan semangat hidupku
(cid:144) Keluarga di Yogya, Raha dan Bau-Bau
(cid:144) Guru-guruku
(cid:144) Teman-temanku

vi
PESANTREN MODERN AL-SYAIKH ABDUL WAHID
KOTA BAU-BAU 1993-2006
(Sebagai Lokomotif Sarana Penyebaran Islam di Kota Bau-Bau)

ABSTRAK

Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang hampir- hampir
tidak dapat dipisahkan dari kehidupan umat Islam khususnya Indonesia.. Sejarah
pesantren merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari sejarah pertumbuhan
masyarakat Islam. Dari sekian banyak Pesantren yang ada di Indonesia salah
satunya Pondok Pesantren Modern Al-Syaikh Abdul Wahid yang terletak di Kota
Bau-Bau Kecamatan Wolio Kelurahan Bataraguru yang telah banyak memberikan
kontribusi keagamaan kepada masyarakat sekitarnya dan masyarakat lainnya pada
umumnya
Kehadiran Pesantren Modern Al-Syaikh Abdul Wahid ini di Kota Bau-Bau
cenderung baru, yang menyebarkan dan mensosialisasikan nilai-nilai keagamaan.
Kehadirannya tak lepas dari konteks “masyarakat islami” yang tingkat
pemahaman keagamaan masyarakatnya fleksibel artinya menerima dari luar selagi
itu tidak bertentangan dengan nilai-nilai Islam. Di samping, keberadaannya
sebagai kelanjutan dari proses pemeliharaan, pengembangan, penyiaran dan
pelestarian Islam seperti apa yang diperjuangkan oleh generasi-generasi terdahulu
juga sebagai wujud dari kebangkitan (symbol progressive) dari masyarakat Islam
yang menghendaki perubahan dalam tatanan nilai agama, dari segi
kemasyarakatan ia menjalankan pemeliharaan dan pendidikan mental.
Pondok Pesantren Modern Al-Syaikh Abdul Wahid didirikan oleh ulama-
ulama dan tokoh-tokoh agama di Kota Bau-Bau pelaku utamanya yaitu H. Sabirin
dirintis pada tahun 1989 dan resmi menerima santri pada tanggal 19 Juni 1993.
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan latar belakang berdirinya
Pondok Pesantren Modern Al-Syaikh Abdul Wahid dan menjelaskan tiga tahapan
perkembangan pondok ini dari: (1). Masa kepemimpinan Ustadz Ismail, (2). KH.
Muhammad Syaharuddin Saleh. MA, (3). KH. Abdul Rasyid Sabirin Lc. MA.
mendiskripsikan lebih jauh aktifitas Pondok Pesantren Modern Al-Syaikh Abdul
Wahid dari tahun 1993-2006 terhadap kehidupan masyarakat, juga penelitian ini
bertujuan untuk mengangkat budaya lokal sebagai bagian dari fondasi penguat
menuju masyarakat yang seimbang, nilai-nilai yang ada terus dipertahankan dan
dikembangkan dari waktu –ke waktu.
Metode yang digunakan metode historis yang merupakan proses menguji
dan menganalisa secara kritis tentang masa lampau berdasarkan data yang
diperoleh. Adapun pendekatan yang dipakai dalam penulisan skripsi ini adalah
pendekatan sosiologi untuk memudahkan rekonstruksi masa lampau,
menginterpretasikan peristiwa sejarah yang tidak terlepas dari aspek sosial.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI
ARAB-LATIN

1. Konsonan

Huruf
Nama Huruf Latin Nama
Arab
ا alif tidak dilambangkan Tidak dilambangkan
ب ba b be
ت ta t te
ث tsa ts te dan es
ج j j j
ح ha h ha (dengan garis di bawah)
خ kha kh ka dan ha
د dal d de
ذ dzal dz de dan zet
ر ra r er
ز za z zet
س sin s es
ش syin sy es dan ye
ص shad sh es dan ha
ض dlad dl de dan el
ط tha th te dan ha
ظ dha dh de dam ha
ع 'ain ‘ koma terbalik di atas
غ gain gh Ge dan ha
ف fa f ef
ق qaf q qi
ك kaf k ka
ل lam l el
م mim m em
ن nun n en
و wau w we
ـه ha h ha
ﻻ lam alif la el dan a
ء hamzah ' apostrof
ي ya y Ye

viii
2. Vokal
a. Vokal Tunggal
Tanda Nama Huruf Latin Nama
َ fathah a a
ِ kasrah i i
ُ dlammah u u

b. Vokal Rangkap
Tanda Nama Gabungan Huruf Nama
ى....َ fathah dan ya Ai a dan i
ﻲـِِِِِِِِِِ fathah dan wau au a dan u

Contoh :
ﻦﻴﺴﺣ : husain
لﻮﺣ : haula

3. Maddah (panjang)
a. Vokal Tunggal
Tanda Nama Huruf Latin Nama
ﺄـَ Fathah dan alif â a dengan caping di
atas
ﻲـِ kasrah dan ya î i dengan caping di
atas
ﻮـُ dlammah dan wau û u dengan caping di
atas

4. Ta Marbuthah
a. Ta Marbuthah yang dipakai di sini dimatikan atau diberi harakat sukun,
dan transliterasinya adalah /h/.

ix
b. Kalau kata yang berakhir dengan ta marbuthah diikuti oleh kata yang
bersandang /al/, maka kedua kata itu dipisah dan ta marbuthah
ditransliterasikan dengan /h/.
ﺔﻤﻃﺎﻓ : Fâthimah
ﺔﻡﺮﻜﻤﻟا ﺔﻜﻡ : Makkah al-Mukarramah

5. Syaddah
syaddah/tasydid dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan
huruf yang bersaddah itu.
Contoh :
ﺎﻨﺑّر : rabbanâ
لﺰّ ﻥ : nazzala

6. Kata Sandang
Kata sandang "لا" dilambangkan dengan "al", baik yang diikuti dengan huruf
syamsiyah maupun yang diikuti dengan huruf qamariyah.
Contoh :
ﺶﻤﺸﻟا : al-Syamsy
ﺔﻤﻜﺤﻟا : al-Hikmah

x