PLURALISME AGAMA DALAM PANDANGAN AKTIVIS LEMBAGA DAKWAH KAMPUS SYAHID ...

127 Pages·2015·5.06 MB·Indonesian

PLURALISME AGAMA
DALAM PANDANGAN AKTIVIS LEMBAGA DAKWAH KAMPUS
SYAHID
UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Ushuluddin
untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Theologi Islam (S.Th.I.)

Oleh:
Ahmad Sobiyanto
NIM. 1111032100027

PROGRAM STUDI PERBANDINGAN AGAMA
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1436 H./2015 M.
PLURALISME AGAMA
DALAM PANDANGAN AKTIVIS LEN{BAGA DAI(WAH KAMPUS
SYAHID UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Ushuluddin
untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Theologi Islarn (S.Th.I.)
Oleh
Ahmad Sobivanto
NIM: 1117032100027
w
Pembimbing
Drs. Zahruddin AR, M.M.Si.
NIP. 1 952041 9 I 98 1 03 1 005
PROGRAM STUDI PERBANDINGAN AGAMA
FAKUTTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
IAKARTA
1,436IJ.12015 M.
PENGESAHAN PANITIA UJIAN
Skripsi berjudul PLURALISME AGAMA DALAM PANDANGAN
AKTIYIS LEMBAGA DAKWAH KAMPUS SYAHID UIN SYARIF
HIDAYATULLAH JAKARTA telah diujikan daiam sidang munaqasyah Fakultas
Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada 24 Juli 2015. Skripsi ini telah
diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Theologi Islam (S.Th.i.)
pada Program Studi Perbandingan Agama.
.iakarta, 24 Juli 2015
Sidang Nlunaqasyah
Sekretaris Meran gJeap Anggota,
NIF:197 12201 101 1001 NIP: I 959041 3 199603200 I
Anggota,
w
NIP:19560417 2001 NIP: I 9471 0 I 9l 97703 I 002
Drs. Zahruddin AR" M.A.
NIP: I 952041 9 198 103 1005
Iil
LEMBAR PERNYATAAN
. Dengan ini saya menyatakan bahwa:
1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi
salah satu persyaratan memperoleh gelar strata 1 di UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya
cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya
atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia
menerima sanksi yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Ciputat, 8 Juli 2015
Ahmad Sobiyanto
IV
“ Melakukan Yang Terbaik, Akan Mendapatkan
Hasil Yang Terbaik “

v
PERSEMBAHAN

Dengan penuh rasa cinta dan kasih saying
Tulisan ini penulis persembahkan untuk

Ayah dan Ibu
Serta Almamaterku
vi
ABSTRAK
Ahmad Sobiyanto
Pluralisme Agama dalam Pandangan Aktivis Lembaga Dakwah
Kampus Syahid UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Pada dasarnya tidak ada satu pun agama di dunia ini yang tidak
mengajarkan nilai-nilai dan pesan-pesan moral bagi seluruh pemeluknya.
Begitu pun sebaliknya semua agama masing-masing tidak ada yang
mengajarkan pemeluknya untuk berbuat kejahatan atau pun keburukan
baik terhadap sesama pemeluk agama maupun terhadap pemeluk agama
yang berbeda (the other). Sayangnya Islam yang juga memiliki visi dan
tujuan demikian, masih dipandang negatif di mata Barat. Keberadaan
kelompok-kelompok garis keras yang merupakan bagian dari Islam
membuat nama Islam begitu familiar dengan kekerasan, terrorisme dan
anarkisme. padahal kaum Intelektual Muslim Indonesia seperti Nur Cholis
Madjid, Abdul Muqhsith Ghazali, Azyumardi Azra dan lain-lain yang
notabene nya beragama Islam dari kampus Islam terkemuka UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta tidaklah pula berfaham sama dengan kelompok-
kelompok Islam garis keras tersebut. Para Intelek / Cendikiawan Muslim
UIN Jakarta tersebut justeru begitu antusias terkait dengan kajian-kajian
lintas agama, terlebih isu-isu perbedaan dan keragaman agama.
Keberagaman agama merupakan hal yang tidak dapat terbantahkan adanya
(sunnatullah). Perbedaan agama dalam keragaman (plurality)itu
merupakan hal yang mutlak terjadi di dunia ini. Untuk dapat mengatasi
perbedaan (plurality) agama tersebut dibutuhkan suatu cara bersikap untuk
dapat memberikan pemahaman akan keberadaan agama yang berbeda-
beda tersebut yang dinamakan pluralisme (pluralism) agama.Untuk dapat
mencapai tujuan tersebut maka dibutuhkan suatu proses yang disebut
pluralisasi (pluralization)agama.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pandangan aktivis
Lembaga Dakwah Kampus Syahid UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
terhadap Pluralisme Agama. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian
ini adalah pendekatan kualitatif dengan metode penelitian deskriptif.
Teknik pengambilan sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah
purpossive sampling, dengan wawancara mendalam (indeepth-interview).
Informan / nara sumber penelitian ini adalah mahasiswa aktivis Lembaga
Dakwah Kampus Syahid UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, yakni 30
informan di 11 Fakultas yang ada di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Dari hasil penelitian terhadap ketiga subjek peneletian tersebut
telah tergambar bahwa pandangan mereka terhadap pluralisme agama
walaupun tidak sepaham ataupun sepakat dengan paham tersebut yang
vii
menyetarakan agama di sisi Tuhan, namun mereka tidak berfikir untuk
mengkafirkan bahkan men-judge untuk menyalahkan aliran atau paham
tersebut. Justeru menariknya, walaupun begitu tegasnya argumen mereka,
kerjasama dan koeksistensi hidup beragama sangatlah dianjurkan dan
menjadi penting demi kehidupan yang lebih baik sebagai bagian dari
pengamalan UUD 1945 demi menjaga kerukunan umat beragama.
Peneliti menyarankan kepada peneliti selanjutnya untuk dapat
memperoleh gambaran mutakhir dan objektif mengenai pandangan aktivis
Lembaga Dakwah Kampus Syahid UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

viii
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim
Puji dan syukur kehadirat Allah SWT, atas berkat rahmat dan karunia-Nya
yang tak terhingga, akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.
Shalawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Nabi Muhammad SAW,
keluarga sahabat serta ummatnya.
Tiada kata yang indah selain doa dan ucapan terimakasih atas semua pihak
yang telah bersedia membantu proses penyelesaian skripsi yang berjudul
“Pluralisme Agama Dalam Pandangan Aktivis Lembaga Dakwah Kampus
Syahid UIN Syarif Hidayatullah Jakarta” sehingga semuanya dapat berjalan
dengan lancar. Karena tanpa adanya kerjasama yang baik, tentunya proses
penyelesaian skripsi ini tidak akan terjadi.
Sehubungan dengan hal itu, penulis mengucapkan banyak terimakasih
kepada semua pihak yang telah berpartisipasi, baik secara langsung maupun tidak
langsung selama proses penulisan skripsi ini, khususnya kepada:
1. Kedua orang tuaku, Sukiman dan Khotimah yang selalu mendoakan dan
memberikan pengorbanan yang tiada tara kepada penulis. Terima kasih
atas didikan kalian, karena tanpa kalian semua penulis tidak akan sampai
seperti sekarang ini. Serta buat keluargaku yang selalu memberi semangat.
2. Prof. Dr. Masri Mansoer, MA., selaku Dekan Fakultas Ushuluddin UIN
Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah memberikan pengarahan secara
umum terkaid dengan penulisan skripsi ini.
3. Drs. Zahruddin AR, M.M.Si., selaku pembimbing skripsi yang telah
membimbing, mengarahkan dan memberikan saran dalam penyusunan
skripsi ini. Penulis mengucapkan terima kasih banyak atas wawasan dan
waktu yang telah diberikan.
4. Syaiful Azmi, MA., selaku dosen penasihat yang sangat bijaksana
terhadap mahasiswa dan juga telah memberikan rekomendasi penelitian
ini, penulis ucapkan terima kasih.
ix
5. Seluruh Dosen Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayaullah Jakarta yang
telah mendidik dan memberikan ilmmu pengetahuan kepada penulis.
6. Dr. Ahmad Ridho, DESA, dan Dra. Halimah Mahmudy, MA., selaku
ketua jurusan dan sekretaris jurusan Perbandingan Agama Fakultas
Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah memberikan
persetujuan penlisan skripsi ini.
7. Rekan-rekan peneliti dan surveyor di Lembaga Survei Indonesia (LSI),
Umam Biladi Kusuma, S.Th.I., Dillia MA., Aziz Arrai, Anang Fathoni,
Saiful Fajar dan kawan-kawan yang telah banyak memberikan support dan
masukkan kepada penulis.
8. Ikhwan-akhwat LDK Syahid UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Budi
Gunawan dan kawan-kawan, yang telah bersedia direpotkan penulis untuk
proses wawancara skripsi ini.
9. Rekan-rekan seperjuangan yang telah memberikan semangat dan motivasi
untuk terus meraih kebaikan-kebaikan, Fahmi Dzilfikri, Siti Nurhayati, Ifa
Nur Rofiqoh, Muhammad Afis Sena, Nur Jaman, Lailatul Fawaidah,
Fadhilati Haqiqiyah, Anto Suryanto, M. Ali Mansur serta seluruh
mahasiswa Perbandingan Agama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 2011
yang tak mungkin penulis sebutkan satu persatu. Sukses selalu untuk kita
semua.
10. Kawan-kawan Himpunan Mahasiswa Lampung (HML) Kota Tangerang
Selatan, Merina Tri Rahma Okta, S.Pd., Abdurrahman, S.Sy., Ade
Septiawan Putra, S.Sy., Mar’atus Sholihah, S.Kep., Brillian, Septi, S.Pd.,
Hendra S.Sy., Sirwanto S.Kom., dan lain-lain tanpa terkecuali yang telah
banyak memberikan wawasan kedaerahan dan keindonesiaan.
11. Sahabat-sahabatku, Amelia Sariningsih, S.Kep., yang telah banyak
membantu memberikan saran kepada penulis. Dedi Setiawan, Helmi
Suhaimi, Lely Warliah, S.Si., Sena M. Arofah, S.Sy., Annisa Fauziah,
S.Si., Waslan Abdul Kholik, Herman Teguh Irawan, Tri Maemanah,
S.Th.I., Nur Azizah, S.Pd., Irma Fachriani, S.Pd., dan masih banyak yang
lainnya. Semoga senantiasa dalam kesuksesan.
x