Platonismo, ermetismo, eresia nel medioevo

540 Pages·2007·21.451 MB·Italian

by  Paolo Lucentini

Fédération Internationale des Instituts d'Études Médiévales
TEXTES ET ÉTUDES DU MOYEN ÂGE, 41
PAOLO LUCENTINI
PLATONISMO, ERMETISMO,
ERESIA NEL MEDIOEVO
Volume publié en co-édition et avec le concours
de l'Università degli Studi di Napoli "!'Orientale"
(Dipartimento di Filosofia e Politica)
LOUVAIN-LA-NEUVE
2007
FÉDÉRATION INTERNATIONALE DES INSTITUTS
D'ÉTUDES MÉDIÉVALES
Présidents honoraires:
L. E. BOYLE (t) (Biblioteca Apostolica Vaticana e Commissio Leo
nina, 1987-1999)
L. HoLTZ (Institut de Recherche et d'Histoire des Textes, Paris,
1999-2003)
Président:
J. HAMESSE (Université Catholique de Louvain, Louvain-la
Neuve)
Vice-Président:
O. MERISALO (University of Jyvaskyla)
Membres du Comité:
P. BouRGAIN (Ecole Nationale des Chartes, Paris)
Ch. BuRNETT (The Warburg lnstitute, London)
M. C. PACHECO (Universidade do Porto, Gabinete de Filosofla
Medieval)
O. PECERE (Università degli Studi di Cassino)
N. VAN DEUSEN (Claremont College, CA/ Medieval Academy of
America)
Sécretaire:
J. MEIRINHOS (Universidade do Porto)
Trésorier:
O. WEIJERS (Huygens lnstituut, Den Haag)
Fédération Internationale des Instituts d'Études Médiévales
TEXTES ET ÉTUDES DU MOYEN ÂGE, 41
PAOLO LUCENTINI
PLATONISMO, ERMETISMO,
ERESIA NEL MEDIOEVO
INTRODUZIONE DI
LORIS STURLESE
Volume publié en co-édition et avec le concours
de l'Università degli Studi di Napoli "!'Orientale"
(Dipartimento di Filosofia e Politica)
LOUVAIN-LA-NEUVE
2007
Publié avec le concours de
F.I.D.E.M. sede dell'Università di Lecce
Centro per l' edizione di testi filosoflci medievali e rinascimentali
Directeur: Loris Sturlese
ISBN 978-2-503-52726-0
Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous pays.
Copyright © 2007 Fédération Internationale des Instituts d'Études Médiévales
Collège Cardinal Mercier
Place du Cardinal Mercier, 14
B 1348 LOUVAIN-LA-NEUVE
INDICE
Introduzione, di Lorus SruRLESE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX
1. La Clavis physicae di Honorius Augustodunensis e la
tradizione eriugeniana nel secolo XII . . . . . . . . . . . . . . . . 1
2. Le annotazioni di Nicola Cusano alla Clavis physicae . . . . 19
3. Il problema del male nell'Asclepius. . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
4. l!,Asclepius ermetico nel secolo XII . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
5. Glosae super Trismegistum. Un commenta medievale
all'Asclepius . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
6. Il corpo e l'anima nella tradizione ermetica medievale . . . 223
7. Il Liber viginti quattuor philosophorum nella Commedia
dantesca e nei suai primi commentari . . . . . . . . . . . . . . . 235
8. l!,ermetismo magico nel secolo XIII . . . . . . . . . . . . . . . . 265
9. Il Liber de accidentibus ermetico e il commenta di
Haly Abenrudianus al Tetrabiblos di Tolomeo . . . . . . . . 325
10. l!,eresia di Amalrico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
11. Dialettica, teologia, filosofia: Alana di Lille e Amalrico
di Bène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
12. I falsi di Guarniero di Rochefort nel Contra Amaurianos.
Roscellino di Compiègne, i Catari e Amalrico di Bène . . 399
13. Per una interpretazione di Amalrico di Bène . . . . . . . . . . 435
Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471
Indice dei manoscritti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 503
Indice dei nomi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 506
Bibliografia degli scritti raccolti nel volume . . . . . . . . . . . . . . 518

Con questo volume il Dipartimento di Filosofia e Politica e il corso di
laurea di Filosofia e comunicazione ha inteso rendere omaggio a Paolo
Lucentini in occasione del suo settantesimo compleanno. E' un atto
di doveroso omaggio a un docente che ha segnato fortemente la vita
del Dipartimento e del corso di laurea e della Facoltà tutta, ma vuole
essere in primo luogo un segno di riconoscimento per il suo lavoro,
quantificabile in termini di anni, ma inestimabile per la qualità e la
generosità dello studioso, del docente.
Paolo Lucentini ricopre corne Professore Ordinario dal 1986 la
cattedra di "Storia della Filosofia medievale" presso la Facoltà di Let
tere e Filosofia della Università degli Studi di Napoli 'TOrientale".
È stato presidente del Corso di Laurea in Filosofia negli anni 1987-
1995 e Coordinatore del Dottorato di Ricerca in "Filosofia e Politica''
negli anni 1995-2001. Ha dato nel corso di questi anni un'impronta
significativa alla vita del nostro ateneo dal punto di vista istituzionale.
Anche quando ha lasciato tali cariche, in qualità di decano è rimasto
un punto di riferimento e di confronto fondamentali per docenti e
ricercatori, offrendo con disponibilità e competenza suggerimenti e
consigli, adoperandosi per la coesione e la qualificazione del corso di
studio e del dottorato.
Alla sua presenza istituzionale ha affiancato il ruolo di studioso,
attestato dalla quantità e dalla qualità degli allievi che non solo a
Napoli si sono formati al suo insegnamento e che oggi continuano a
svolgere opera di pregevole ricerca. Ha approfondito un tema di ricerca
in ambito medievistico, eredità della scuola fiorentina di Garin, parti
colarmente prezioso perla quantità e la qualità dei documenti con cui
ha arricchito le conoscenze di un periodo particolarmente complesso
della storia della filosofia e della cultura. Con le edizioni critiche e gli
studi sulla tradizione ermetica ha contribuito a problematizzare alcune
posizioni egemoniche della vulgata medievistica, acquisendo rilevanza
internazionale. In questo solco di studi si inquadra l'impegno corne
direttore della collana "Hermes Latinus", pubblicato dal «Corpus
Christianorum. Continuatio Mediaevalis» (Brepols, Turnhout). La
bibliografia posta alla fine di questo volume testimonia della con-
tinuità e della quantità di studi personalmente portati a termine o
condotti con i suai più giovani collaboratori. Sarebbe percià superfluo
in questa sede elencarli. Va riconosciuto, perà, a Paolo Lucentini un
ruolo determinante nell' arricchimento e approfondimento degli studi
di füosofia medievale, se non di innovatore di una tradizione di lettura
e interpretazione di questa epoca.
Per tutto questo, il volume vuol essere un simbolico segno di
ringraziamento da parte dei suoi colleghi.
RossELLA BoNITO OuvA
LORIS STURLESE
INTRODUZIONE
Né la persona né l' opera, ormai più che trentennale, di Paolo
Lucentini hanno bisogno di presentazione al pubblico degli specialisti
di storia del pensiero medievale, che ha imparato da tempo a usarne le
esemplari edizioni, e ad andare a caccia dei suoi magistrali contributi
disseminati quasi con ritrosia qua e là, fra i processi di una Società
dotta, gli scritti in onore di un collega, gli atti di un Congresso inter
nazionale. E, del resto, chi scrive neppur sarebbe la persona più adatta
a presentarlo, perché non sono gli allievi a <lover presentare i maestri,
ma semmai viceversa; e se entrambi abbiamo lavorato insieme nella
comune scuola di Eugenio Garin, Paolo Lucentini è stato per me sin
dagli ormai lontani inizi della nostra amicizia, per più grande età ed
esperienza, un autorevole punto di riferimento e un mentore di cui
ancora oggi mi sento discepolo.
Non sarà tuttavia inutile cogliere l' occasione della presente pub
blicazione per azzardare qualche riflessione sull'imponente complesso
di lavori che oggi, per cura e merito di un gruppo di suoi allievi, colla
boratori e colleghi 1, prende corpo nelle pagine seguenti. Certo, questo
volume rispecchia solo una parte dell' opera di Paolo Lucentini: almeno
tre edizioni critiche2 ne restano fuori, e con queste un saggio di ecdo
tica che getta luce sulla tradizione del complesso degli scritti ermetici
1 Hanno partecipato alla realizzazione del volume Pasquale Arfé, Alberto Brandi,
Irene Caiazzo, Luigi Catalani, Ilaria Parri, Vittoria Perrone Compagni, Vincenzo
Restelli, Fiorella Rerucci, Aritonella Sannino, Loris Sturlese, Pinella Travaglia.
2 HONORIUS AuGUSTODUNENSIS, Clavis physicae, ed. P. LucENTINI (Terni e testi,
21). Roma, Edizioni di storia e letteratura, 1974. Liber Alcidi de immortalitate ani
mae. Studio e edizione critica di P. LucENTINI. Napoli, lstituto Universitario Orien
tale, 1984. Le edizioni sinora pubblicate nel progetto dell'Hermes Latinus (Corpus
Christianorum. Continuatio Mediaevalis), sono elencate infra n. 9.
X LORIS STURLESE
medievali3. Ne resta fuori, poi, un volume di studi sulla tradizione
platonica nel medioevo4 ed una fortunata e ben commentata tradu
zione del Liber XXIVp hilosophorum5, che ha avuto il merito di portare
all' attenzione del grande pubblico, di lingua italiana e castigliana, un
testo ermetico inquietante e discusso per lungo tempo nella storia della
flloso6.a6• Sono esclusi inoltre da questa raccolta interventi più recenti
di pur notevole caratura interpretativa7, e soprattutto vi trova soltanto
un' eco un po' lontana la complessa attività che più ha contribuito a
garantire a Paolo Lucentini una armai stabile collocazione nel campo
internazionale degli studi di storia del pensiero medievale: l' organizza
zione e la realizzazione dell' Hermes Latinus, iniziata con ampi lavori di
euristica alla fine degli anni Ottanta8, proseguita con la fondazione del
progetto editoriale nel 19949, e culminata in un memorabile convegno
3 P. LuCENTINI, «Ledizione critica dei testi ermetici latini», in 1 moderni ausili
all'ecdotica, a cura di V PLACELLA, S. MAATELLI (Atti del Convegno Internazionale
di Studi, Fisciano-Vietri sui Mare-Napoli, 27-31 Ottobre 1990), Napoli, Edizioni
Scientifiche ltaliane, 1994, pp. 265-285.
4 P. LucENTINI, Platonismo medievale. Contributi per la storia dellEriugenismo.
Firenze, La Nuova ltalia, 1979 (2. ed. riveduta, 1980).
5 Il Libro dei ventiquattro filosofi, a cura di P. LucENTINI (Piccola Biblioteca 429).
Milano, Adelphi, 1999. El libro de los veinticuatro filôsofos, ed. P. LucENTINI, trad. C.
SERNA -]. PàRTULA. Madrid, Siruela, 2000.
6 Si veda in proposito K. FLASCH, «Was ist Gort? Das "Buch der vierundzwanzig
Philosophen" von Hermes Trismegistus, neu übersetzt», in Frankfurter Allgemeine
Zeitung, 17 maggio 1997, n. 113 p. 31.
7 P. LucENTINI, «A proposito della questione della magia ne! pensiero medievale»,
in Giornale Critico della Filosofia ltaliana, 83 (2004), pp. 257-274. Ma penso anche
ad alcune impegnative voci su Ermete e la letteratura ermetica ne! medioevo pubbli
cate ne! Dictionary of Gnosis and Western Esotericism, ed. by W J. HANEGRAAFF, R.
VAN DEN BROEK,]. P. BRACH. I, Leiden-Boston, Brill, 2005, pp. 479-483, 499-517.
8 Risultati pubblicati in: P. LucENTINI, V PERRONE CoMPAGNI, 1 testi e i codici di
Ermete nef Medievo (Hermetica Mediaevalia, 1). Firenze, Polistampa, 2001.
9 Piano editoriale aggiornato in: http://www.tecnopublish.com/HermesLatinus/.
Dei 14 volumi previsti, sono stati sino ad oggi pubblicati i seguenti volumi: HERMES
LATINUS, De trigï,nta sex decanis, a cura di S. FERABOLI (Corpus Christianorum. Con
tinuatio Mediaevalis, 144). Turnhout, Brepols, 1994. HERMES LATINUS, Liber viginti
quattuor philosophorum, a cura di F. HuoRY (Corpus Christianorum. Continuatio
Mediaevalis, 143A). Turnhour, Brepols, 1997. HERMES LATINUS, Astrologï,ca et divi
natoria (De stellis beibeniis, De accidentibus, Antimaquis [Liber spiritualium operum
Aristotelis}, De spatula, Lectura geomantiae, Liber runarum), ed. G. Bos, C. BuRNETT,
T. CHARMASSON, P. KuNITZSCH, F. LELU, P. LucENTINI (Corpus Christianorum.
Continuatio Mediaevalis, 144C). Turnhout, Brepols, 2004. HERMES LATINUS, Liber