Philostorgius Kirchengeschichte. Mit dem Leben des Lucian von Antiochien und den Fragmenten eines arianischen Historiographen

564 Pages·1981·30.523 MB·German

by  Philostorgius, Joseph Bidez

DIE GRIECHISCHEN
CHRISTLICHEN SCHRIFTSTELLER
DER ERSTEN JAHRHUNDERTE
PHILOSTORGIUS
KIRCHENGESCHICHTE

PHILOSTORGIUS
KIRCHENGESCHICHTE
Mit dem Leben des Lucian von Antiochien
und den Fragmenten
eines arianischen Historiogräphen
HERAUSGEGEBEN
VON
JOSEPH BIDEZ
3., BEARBEITETE AUFLAGE
VON
FRIEDHELM WINKELMANN
AKADEM IE-VERLAG · BERLIN
1981
Herausgegeben von
Veeelin Beäevliey, Ugo Bianchi, Alezander Böhlig, Hans Frhr. v. Campenhaueen,
Henry Chadwick, Ion Coman, Eligius Dekkem, Gerhard Delling,
Jacques Fontaine, Jinoe Harmatta, Herbert Hunger,
Johannes Irmscher (Verantwortlicher Herausgeber), Robert A. Kraft,
Claude Mond&ert, Marian Plezia, Harald Riesenfeld, Hans-Martin Schenke,
Wilhelm Schneemelcher, Kurt Treu (Geschäftsführender Herausgeber),
Ladislav Vidman
Mit Unterstützung des Zentral institute für Alte Geschichte und Archäologie
der Akademie der Wissenschaften der DDR
Erschienen im Akademie-Verlag. DDR-1080 Berlin. Leipziger Str. 3—4
© Akademie-Verlag Berlin 1981
Lizenznummer: 202 · 100/122/81
Offsetdruck und Bindung: VEB Druckerei „Thomas Müntzer", 5820 Bad l^ngensalza
Bestellnummer: 7536320 (2031/18) · LSV 6310
Printed in GDR
DDR 75,- Μ
Vorwort zur zweiten, überarbeiteten Auflage
Mit seiner Edition der Exzerpte aus dem Kirchengeschichtswerk
des Philostorgios hatte Joseph Bidez ein Meisterwerk vorgelegt. Darin
waren eich bei ihrem Erscheinen vor über einem halben Jahrhundert
alle Rezensenten einig. Auch heute noch ist die Ausgabe mustergültig
und kann lediglich an einigen Stellen (vor allem auf hagiographischem
Gebiet) ergänzt oder verbessert werden. So konnte der Unterzeichnete
mit gutem Gewiseen dem Drängen des Verlages nachgeben, eine über-
arbeitete Auflage zu besorgen, die sich auf die Zusammenstellung von
Änderungen und Zusätzen in einem Nachtrag beschränkt und den
Text von Bidez unangetastet läßt. (Im Text wird auf solche Nach-
träge durch ein Sternchen am Rand verwiesen.) Unter die Nachträge
wurde auch der Aufsatz aufgenommen, den Bidez in Byzantion 10
(1935) veröffentlichte.
Ein kurzer Wegweiser durch das Werk scheint nicht unangebracht
zu sein:
Die von Photios, Niketas Choniates, den Verfassern der Suda und
der hagiographischen Texte BHG Nr. 170 (Artemios) und 365 (Kon-
stantin) überlieferten Exzerpte aus dem Werk des Philostorgios, die
nach Bidez (S. CXLVf) alle auf das gleiche Exemplar zurückgehen,
bespricht Bidez auf den S. XII—XCIX eingehend und bringt sie S. 4
bis 150 zum Abdruck. (S. CLXVIIf Verzeichnis der in der Praefatio
besprochenen Textstellen).
Auf den Text folgen sieben Anhänge, die in unterschiedlicher Be-
ziehung zum Philostorgiostext stehen:
Die Anhänge I—III sind den verschiedenen Redaktionen der Paseio
Artemii gewidmet. Anhang I (S. 151—157. Dazu als Erläuterung
S. XLIVff) bringt die §§ 1-6. 8.16-18 von BHG Nr. 170 zum Abdruck,
die nicht Text des Philostorgios enthalten, in denen der Hagiograph das
Werk des Philostorgios charakterisiert. Anhang II (S. 158—165. Dazu
als Erläuterung S. LI)'ediert die §§ 26-29. 34. 41 f. 46f aus der gleichen
Paseio, Teile, die höchstens in kleinen Stücken Text des Philostorgios
VI Vorwort
enthalten. Anhang III (S. 166-175. Dazu als Erläuterung S. XLV-LI.
LXVIII. CLIX—CLXII) ediert vollständig die vörmetaphrastische
Passio Artemii (BHG Nr. 196y und z), die zu Philostorgioe keine Be-
ziehung hat, die aber neben dem Werk des Philostorgioe Quelle des
Autors der Passio BHG Nr. 170 war.
Anhang IV (S. 177. Dazu als Erläuterung S. LIf) ediert den Anfang
der Vita BHG Nr. 1743 (Theodoros). Zwar behauptet der Hagiograph,
das Werk des Philostorgioe benutzt zu haben, doch hält das Bidez für
unmöglich.
Anhang V (S. 178-183. Dazu als Erläuterung S. XCV-XCVI) ediert
ein Stück aus der Vita BHG Nr. 365 (Konstantin), dessen Quelle nicht
genau zu bestimmen ist, das aber in Wortschatz und Stil Charakteri-
stika des Philostorgioe bietet.
Anhang VI (S. 184-201. Dazu als Erläuterung S. CXLVII-CLI)
ediert einige der Passiones dee Lukian von Antiochien, die auf die
gleiche Quelle zurückgehen, die auch Philostorgioe benutzte.
Anhang VII (S. 202-241. Dazu als Erläuterung S. CLI-CLXIII)
rekonstruiert eine arianische Fortsetzung der Chronik des Euseb aus
dem 4. Jh., die zu den Quellen des Philostorgioe gehörte.
Für die Vermittlung von Mikrofilmen der von mir geprüften Hand-
schriften danke ich Herrn Prof. Dr. Marcel Bichard.
Berlin, im Oktober 1970 Friedhelm Winkelmann
Vorwort zur dritten Auflage
Unerwartet schnell war die zweite Auflage vergriffen. In' (iieser
dritten Auflage ist der Anhang III (S. 166—175, das vormetaphra-
stische Martyrium Artemii BHG Nr. 196 y. z) durch eine neue Edition
ersetzt. Die Nachträge und Berichtigungen aus der zweiten Auflage
wurden überarbeitet.
Berlin, im Oktober 1977 Friedhelm Winkelmann
Inhalt
Einleitung Seite
L Die früheren Ausgaben IX
IL Die erhaltenen Fragmente XII
1. Photius XU
A. Wert seines Zeugnisses ΧΠ
B. Die Überlieferung XVII
a) Die Handschriften XVII
fl Nicephorus CaUietne XXXHT
y) Wert der Überlieferung XXXVI
2. Die Artemii Passio dee Johanne· von Bhodaa XL1Y
A. Quellen der Artemii Passio XLTV
B. Wert der Angaben der Artemii Paaaio fiber die EG dee
Phüostorgiua LVI1I
C. Die Überlieferung LXI
a) Artemii Passio LXI
ß) Altes Martyrium (Anhang ΠΙ) LXVm
3. Saidas LXVIIi
A. Echtheit der Fragmente LXVIII
B. Die Frage der Hesychius-Epitome und die Encyclop&die
dee Constantin Porphjrogennetoe LXXVI
C. Die handschriftliche Überlieferung LXXX1V
4. Die unedierte Vita Constantini LXXXVII1
6. Nicetas Acominatus XCVII
β. Die Ewei Epigramme der Anthologia Palatina XCIX
7. Symeon Metaphrastee und Johannes von Antiochien . .. CI
8. Die Zwillingequelle CII
III. Der Qeschichtschreiber Phüoetorgiue CVI
Leben CVI
Bildung : CIX
Apokalyptische Inspirationen ΟΧΠΙ
Zweck des Werkes CXXI
Summarische Übersicht CXXV
Wunderglaube CXXV1II
Wahrhaftigkeit CXXIX
VIII Inhalt
Zeit der Composition und der Publication CXXXII
Quellen CXXXIV
8til CXL
TV. Erhaltung des Werkes CXLIIl
V. Anordnung der Ausgabe CXLVI
VL Der Anhang VI: Leben und Martyrium des Lnci&n von Antiochien CXLYII
TIL Der Anhang VII: Fragmente eine· arianiechen Historiographen CLI
Schlußwort CLXIV
Verzeichnis der in der Einleitung besprochenen Stellen CLXVII
Verzeichnis der Abkürzungen — Erläuterung der Zeichen.... CLXX
Text
Philostorgios Kirchengeschichte 1
Anhang 1. Anfang der Artemii Passio mit Philostorgius' Angaben Aber
Artemius 151
Anhang IL An· der Artemii Passio: Apologie des Christentums gegen
Kaiser Julian 15S
Anhang ΙΠ. Das vormetaphrastischeMartyrium Artemii BHG Nr. 16J» y. z. 166
Anhang IV. Anfang des Lebens de« Theodoras, Hegumenos des Chora-
klosters 177
Anhang V. Ans der nnedierten Vita Constantini des Cod. Angelic. A
fiber Licinius* Niederlage und Tod 178
Anhang VI. Leben und Martyrium des Lncian von Antiochien . . .. 184
A-ntiang γη. Fragmente eines arianiechen Historiographen 202
Begister
I. Stellenregister der Fragmente von Phflostorgins 245
IL Biblischer Index 246
1. Altes Testament 246
2. Nenes Testament 247
ΙΠ. Parallelschriftsteller 248
IV. Namenregister 258
V. Wortregister 309
Berichtigungen und Nachträge 341
Einleitung
L Die früheren Ausgaben
Mitten in den Wirren des Dreißigjährigen Krieges wurden von
einem calvinistischen Gelehrten aas Genf die Fragmente der ΚΘ des
Philostorgius zum ersten Mal gesammelt and veröffentlicht: Phüostorgii
Cappadocis . . . ecclesiasticae historiae . . . libri XII a Photio ... in
epitomen contracti, none primom editi a Jacobo Gothofredo . . .
Geneyae, sumptibus Jacobi Chouet, 1643.
Gothofredos hatte, -wie er uns in seiner Einleitung erklärt, eine
Handschrift der Epitome des Photius ans der Bongarsschen Bibliothek
zu Bern entliehen und darin sofort eine wichtige, von den Magde-
burger Centoriatoren und von Baronins kaum geahnte Quelle er-
kannt. Unter den unzähligen »Lügen* des eunomianischen Schrift-
stellers wäre» doch auch einige Brocken Wahrheit zu finden, teils Zu-
geständnisse, welche die Erzählungen der Orthodoxen bestätigten, teils
sogar vollständigere und zuverlässigere Angaben als die ihrigen. Und
so hebt er denn bei der Veröffentlichung seines Textes den Wert dieser
bisher unedierten Berichte hervor, entschuldigt sich freilich auch, ein
ketzerisches Bach, aller Verachtung würdig, der Leserwelt vorzulegen.
Für eine Zeit, da der Forscher noch über sehr schlechtes Hand-
werkszeug verfugte und da viele Texte noch nicht einmal gedruckt
waren, zeugt Gothofredos' Werk von ungeheurer Gelehrsamkeit. Die
seiner Ausgabe vorangestellten »Prolegomena in Philostorgium« sind ein
Muster wissenschaftlicher Untersuchung. Auch läßt er dem Bande
494 Seiten Dissertationes folgen, in denen alle Capitel der Epitome des
Photius, eins nach dem anderen, analysiert und mit den Parallelstellen
der Autoren verglichen werden, die jedes einzelne Detail jeder einzelnen
Behauptung bestätigen oder entkräften. Er benutzt die in die KG des
Nicephorus Callistus (graece... primum ed. a Fr. Ducaeo, Lutetiae
Parisiorum 1630) eingerückten Auszüge aus Photius' Epitome, und bei
der Gestaltung seiner lateinischen Version der diesen Auszügen ent-
sprechenden Stellen ist er so klug, die ausgezeichnete Übersetzung des
χ Philoetorgiue
Nicephorus von Langus oft zu Rate zu ziehen. Er verwertet einige
Artikel des Saidas, ebenso den Cod. 40 der Bibliotheca des Photius and
(nach der von Morellos veröffentlichten lateinischen Übersetzung) vier
der Aaszüge ans dem Thesaurus orthodoxae fidei des Nicetas. Selbst
das eogenannte Excerpt des Johannes Antiochenns hat schon in seiner
Ausgabe Platz gefunden; er gibt es nach den Excercitationes Plinianae
dee Salmasius wieder. Seinem alten Freunde Puteanas (s. Proleg. S. 2)
verdankt Gothofredus eine Copie der beiden Epigramme aus der Antho-
logie Palatina, welche an der Spitze unserer Aasgabe abgedruckt sind.
Endlich lenkt er in seinen Dissertationes, in denen er begreiflicherweise
mehrfach von Baronius abhängig ist, die Aufmerksamkeit bereits auf
verschiedene Stellen des Symeon Metaphrastes and erwähnt hier und
da die Artemii Passio. Es ist erstaunlich, mit welch wunderbarem
Forscherblick der Herausgeber alles bemerkt hat, was zu seiner Zeit
zugänglich war.
Freilich hat man hier nur den allerersten Anfang von alle dem,
was heute zu tun ist Gothofredus verfugte für Photius' Epitome nur über
eine der schlechtesten Handschriften (s. unten S. XXV ff), und die meisten
Texte sind von ihm plump herausgegeben. Sie wimmeln, ebenso wie
ihre lateinische Übersetzung, von Druckfehlern und Unachtsamkeiten,
die nur sehr ungenügend in 12 Seiten am Ende des Bandes berichtigt
worden sind. Der Index seihst steckt voller Irrtümer und Widersprüche.
Aber es würde unangebracht sein, bei diesen Schwächen 'zu verweilen.
Das Werk in seiner Gesamtheit ist der Bewunderung wert.
Dennoch hat Henriens Valesius, als er dreißig Jahre später Gotho-
fredus' Arbeit von neuem vornahm und seiner monumentalen Sammlung
der Kirchenhistoriker eine. Neuausgabe des Philostorgius einreihte
(Theodoriti et Evagrii historia ecclesiastica, item excerpta ex bistoriis
Philostorgii ... Parisiis 1673), neben herber Kritik kaum ein Wort
des Lobes für seinen Vorgänger gefunden. Was seine eigene Leistung
anbelangt, so ermöglichten ihm zwei neue (Kollationen der Epitome
des Photius, die übrigens noch sehr unzureichend waren (s. unten
S. XXVIff und XXIXff), und besonders seine hervorragende Kenntnis
der griechischen Sprache, den Text an vielen Stellen wirklich zu ver-
bessern. Seine fast immer durch Eleganz and Klarheit ausgezeichnete
lateinische Übersetzung bedeutet nach dem sehr unvollkommenen Ver-
such des Gothofredus einen großen Fortschritt: sie stellt für die
Interpretation einen der sichersten Führer dar. Doch hat Valesins, weil
er die speziellen Schwierigkeiten seines Autors noch nicht genügend
bemerkte, leichthin Textänderungen vorgeschlagen. Mehr als einmal
läßt er sich von der freien Wiedergabe des Nicephorus imponieren und