Philosophie de l’argent

664 Pages·2007·10.29 MB·French

by  Georg Simmel

Georg Simmel
Philosophie
de l'argent
puf
Philosophie de l'argent

Georg Simmel
Philosophie
de l'argent
Traduit de 1' allemand par
Sabine Cornille et Philippe ]verne/
~
711~
QUADRIGE 1 PUF
Le présent ouvrage est la traduction française de :
Philosophie des Geldes
de Georg SIMMEL
@ 1977, Duncker & Humblot, Berlin
ISBN 978-2-13-055821-7
ISSN 0291-0489
Dépôt légal - 1" édition : 1987
Réimpression de la 2• édition • Quadrige • : 2008, octobre
©Presses Universitaires de France, 1987
Sociologies
6, avenue Reille, 75014 Paris
Sommaire
Préface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
PARTIE ANALYTIQUE
Premier chapitre 1 Valeur et argent. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
1 Valeur et réalité en tant que catégories indépendantes
l'une de l'autre, par lesquelles nos contenus représen
tatifs deviennent des conceptions du monde. Le fait
psychologique de la valeur objective. L'élément objectif
dans la praxis en tant que norme ou garantie de la tota
lité du subjectif. La valeur économique, objectivation de
valeurs subjectives, en vertu de la distanciation entre le
sujet de la jouissance immédiate, et d'autre part l'objet.
Analogie: la valeur esthétique. L'économie en tant que
distancc:ment (par l'effort pénible, le renoncement, le
sacrifice) et surmontement simultané de celui-ci . . . . . 21
II 1 L'échange comme incitation à dégager l'objet de sa signi
fication axiologique purement subjective : en lui les
choses expriment leur valeur l'une par l'autre. La valeur
de la chose est objectivée par le fait qu'on en donne une
6 Philosophie de l'argent
autre à sa place. L'échange comme forme de vie et
comme condition de la valeur économique, comme fait
économique premier. Limites de la théorie de l'utilité et
de la rareté. Le prix socialement fixé comme premier
stade du prix objectivement régulé . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
III 1 Intégration de la valeur économique dans une conception
relativiste du monde. A titre d'exemple, esquisse de cette
dernière d'un point de vue épistémologique : la construc
tion des preuves à l'infini, et le recourbement de celles
ci dans le sens d'une légitimation réciproque. L'objecti
vité de la vérité aussi bien que de la valeur comme
relation entre des éléments subjectifs. L'argent comme
expression autonomisée de la relation d'échange à
travers laquelle les objets désirés deviennent objets éco
nomiques, et d'autre part du caractère remplaçable des
choses. Explication de cette essence de l'argent à partir
de sa valeur constante, de son évolution, de son objecti
vité. L'argent comme substantialisation de la forme
universelle de l'être, d'après laquelle les choses trouvent
leur signification en rapport les unes avec les autres,
dans leur réciprocité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Deuxième chapitre 1 La valeur substance de l'argent . . . . . . . . . . 125
1 1 Une valeur propre de l'argent apparemment nécessaire
pour sa fonction de mesurer des valeurs. Réfutation par
transformation de l'équivalence directe entre la marchan
dise particulière et la somme monétaire particulière en
l'égalité de deux proportions: entre la première et le
quantum global de marchandises actif à un moment
donné d'une part, la seconde et le quantum monétaire
global actif à ce moment d'autre part. Non conscience
des dénominateurs de ces fractions. Possibilité logique
d'une fonction monétaire indépendante de toute valeur
substance. A l'origine, exigence d'argent précieux.
Développement des représentations d'équivalence au-delà
de ce stade, et tendant vers le caractère purement
symbolique de l'argent. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Sommaire 7
II 1 Le renoncement aux emplois non monétaires de l'argent
substance. Premier argument contre l'argent-signe : les
relations argent/marchandises qui rendraient superflue
la valeur propre de l'argent ne sont pas exactement
connaissables ; cette valeur propre de l'argent complète
ladite insuffisance. Deuxième argument : la possibilité de
multiplier sans limite les signes monétaires; l'indiffé
rence relativiste envers le quantum absolu de l'argent, et
les erreurs de cette indifférence. L'évolution inachevable
de l'argent, menant de sa signification substantielle à sa
signification relativiste, comme cas de figure d'un
comportement général ; la réalité en tant que limitation
mutuelle des concepts purs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
III 1 L'évolution historique de l'argent de la substance à la
fonction, et son conditionnement sociologique. Les inter
actions sociales et leur cristallisation en figures à part ;
la relation commune des acheteurs et des vendeurs à
l'unité sociale, comme présupposé sociologique du trafic
monétaire. Grandeur et petitesse, relâchement et concen
tration de l'aire économique dans leur signification pour
le caractère substantiel de l'argent. Le passage vers le
caractère fonctionnel développé à partir de ses presta
tions particulières : facilitation de la circulation,
constance de la mesure axiologique, mobilisation et
condensation des valeurs. Diminution de la signification
substantielle et augmentation de la signification
axiologique de l'argent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Troisième chapitre 1 L'argent dans les séries téléologiques . . . . . 233
1 L'action finalisée, comme interaction consciente du sujet
et de l'objet. La longueur des séries téléologiques. L'outil
en tant que moyen à la puissance deux, l'argent comme
le plus pur exemple de l'outil. La valorisation de l'argent
due à ses possibilités illimitées d'emploi. Le super
additum de la richesse. Différences propres à un même
quantum d'argent, selon qu'il fait partie d'une grande ou
d'une petite fortune ; la limitation des prix par la
8 Philosophie de l'argent
consommation. L'argent devenant par son caractère de
pur moyen le domaine des personnalités qui ne sont pas
liées au milieu social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
II 1 La transformation psychologique des moyens en fins ;
l'argent comme exemple le plus extrême. Son caractère
téléologique dépend des tendances culturelles des
différentes époques. Conséquences psychologiques de la
position téléologique de l'argent: cupidité, avarice,
prodigalité, ascétisme, cynisme moderne, blasement . . 269
III 1 La quantité d'argent comme sa qualité même. Les
différences subjectives entre les taux de risque. Le
phénomène général des effets inégaux qualitativement de
causes modifiées quantitativement. Le seuil de
conscience économique. La sensibilité différentielle à
l'endroit des stimuli économiques. Les relations entre
excitations extérieures et conséquences affectives dans
le domaine de l'àrgent. Signification de l'unité de
personne du propriétaire. La relation factuelle et la
relation culturelle de la forme et du quantum, de la
qualité et de la quantité des choses, et la signification de
l'argent eu égard à celles-là. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
PARTIE SYNTHÉTIQUE
Quatrième chapitre 1 La liberté individuelle . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
I 1 La liberté coexistant avec des obligations graduées selon
que celles-ci s'étendent à la personnalité ou aux produits
du travail; l'obligation monétaire en tant que forme
compatible avec la plus extrême liberté. Articulation sur
le problème de la maximisation des valeurs à travers le
changement de propriété. Augmentation culturelle du
nombre des personnes dont on dépend et en même temps
diminution des attachements à des individus déterminés.
L'argent comme le support des relations impersonnelles
entre les personnes et donc de la liberté individuelle . 345
Sommaire 9
II 1 La possession comme faire. Dépendance mutuelle entre
l'avoir et l'être. Suppression de celle-ci par le fait de la
possession d'argent. La non-liberté comme intrication des
séries psychiques les une~ dans les autres : cette non
liberté est minimale quand une série est intriquée dans
l'élément le plus général de l'autre série. Application à
l'attachement par l'intérêt économique. La liberté comme
empreinte du moi sur les choses, comme possession.
Docilité absolue et docilité conditionnelle de la
possession d'argent vis-à-vis du moi 374
III 1 Différenciation de la personne et de la propriété :
distanciation dans l'espace et objectivation technique par
l'argent. Séparation de la personnalité globale et de ses
prestations particulières ; conséquences pour les
équivalents de ces prestations. Autonomisation de
l'individu vis-à-vis du groupe, f!t nouvelles formes
d'association par le biais de l'argent : l'association à but
déterminé. Relations générales entre l'économie
monétaire et le principe de l'individualisme . . . . . . . . . 411
Cinquième chapitre 1 L'équivalent monétaire des valeurs
personnelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445
1 1 Le wergeld. Le passage de la valorisation utilitariste à la
valorisation objective et absolue de l'homme. L'amende
monétaire et les stades de la civilisation. Le progrès de
la différenciation chez l'homme et de l'indifférence de
l'argent comme source de leur inadéquation croissante.
Le mariage par achat et la valeur de la femme. La
division du travail entre les sexes et la dot. Le rapport
typique entre l'argent et la prostitution, l'évolution de
celui-ci parallèle à l'expiation du meurtre. Le mariage
d'argent. La corruption. L'idéal de la distinction et
l'argent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445
II 1 La transformation de droits à contenus spécifiques en
exigences monétaires. De la contrainte. La conversion de
valeurs concrètes en valeur monétaire : la liberté au sens