Philologus: Band 113, Heft 3/4

177 Pages·2022·53.424 MB·German

P H I L O L O G US
ZEITSCHRIFT FÜR DAS KLASSISCHE ALTERTUM
Im Auftrage des Instituts für griechischirömische Altertumskunde
bei der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin
Herausgegeben von
WOLFGANG SCHMID • OTTO LUSCHNAT
ERNST GÜNTHER SCHMIDT
Redaktion: Eberhard Hechenberg
Band 113
Heft 3/4
1969
AKADEMIEiVERLAG / BERLIN in Arbeitsgemeinschaft mit der
DIETERICH'SCHEN VERLAGSBUCHHANDLUNG G.m.b.H.
WIESBADEN
INHALT
von Band 113, Heft 3/4
Seite
JOACHIM EBERT, Die Gestalt des Thersites in der Ilias . . . . , 159
WERNER BIEHL, Euripides'Troerinnen 1287—1301 (1299). Metrische Analyse . . . 176
ERNST A. SCHMIDT, Hirtenhierarchie in der antiken Bukolik 183
GERHARD PERL, Sallust und die Krise der römischen Republik 201
DETLEV FEHLING, Noch einmal der passer solitarius und der passer Catulls . . .. 217
STEFAN BORZSAK, Bemerkungen zu Horazens Briefen 225
CHARLES SEGAL, Horac, Odes 2.6 (Septimi, Oadis aditure mecum). Poetic Landscape and
Poetic Imagination 235
OTTO ZWIERLEIN, Kritisches und Exegetisches zu den Tragödien Senecas. Bemerkungen
anläßlich einer neuen Ausgabe 254
Miszellen
WALTER F. DONLAN, A Note on Aristos as a Class Term 268
HANS DIETZ, Drei byzantinische Konjekturen. Euripides, Or. 606, Hek. 1055 und
Aischylos, Sept. 803 270
KEVIN H. LEE, Euripides, Iphigenia in Tauris 754 273
WOLFGANG LTJPPE, Mißverstandenes TCTO? bei drei Dramenfragmenten. Kratinos fg 253
K/E, Anaxilas fg 4 K/E, Euripides fg 513 N2 273
WOLFGANG LUPPE, Ein neues Antiphon-Fragment • 279
HANNELORE WERNER, Zur Bedeutung von txx.oüto bei Arat 281
OTTO SCHÖNBERGER, Versuch der Gewinnung eines Cato-Fragmentes 283
JÜRGEN DEININGER, Kritolaos und die Eröffnung des Achaiischen Krieges. Zur Ein-
ordnung von Polyb. 38, 16, 11-12 B.-W 287
LUDWIG BRAUN, Adynata und versus intercalaris im Lied Dämons (Vergil, ecl. 8) . . 292
WALTER K. SHERWIN JR., Livy and the De viris illustribus 298
FRIEDRICH WALTER LENZ Zu den neuen Aristeidespapyri 301
WILLY SCHETTER, Merkverse zur Fünfbücherausgabe der Achilleis des Statius . . . 306
Eingegangene Druckschriften 310
Register 311
Die Mitarbeiter werden gebeten, die Manuskripte an einen der Herausgeber, Professor Wolfgang Schmid, 53 Bonn-
Röttgen, Am Kottenforst 39, oder Professor Otto Luschnat, 1 Berlin 41, Lessingstr. 4, oder Dozent Ernst
Günther Schmidt, 69 Jena-Nord, Straße des 8. Mai 30, Korrekturen und sonstige geschäftliche Post an Dr. E.
Bechenberg, Deutsche Akademie der Wissenschaften, 108 Berlin, Leipziger Str. 3—4, zu senden und am
Schluß der Manuskripte ihre Adresse stets genau anzugeben. Der Verlag liefert den Verfassern 30 Sonderdrucke
eines Jeden Beitrages unentgeltlich. Bestellungen auf weitere Sonderdrucke gegen Berectnung bitten wir spätestens
bei der Übersendung der Korrektur aufzugeben; ihre Bezahlung erfolgt durch Abzug vom Honorar.
Verlag: Akademie-Verlag GmbH, in Arbeitsgemeinschaft mit der Dieterich'schen Verlagsbuchhandlung GmbH,
Wiesbaden; 108 Berlin, Leipziger Str. 3-4, Fernruf 22 04 41, Telex-Nr. 011 2020, Postscheckkonto: Berlin
350 21. Bestellnummer der Zeitschrift: 1031. Die Zeitschrift erscheint jährlich in einem Band zu vier Heften.
Bezugspreis je Heft im Abonnement 12,— M zuzüglich Bestellgeld. Einzelheft 12,— M, Preis des Doppelheftes
24, — M. Sonderpreis für die DDR 18, — M. Veröffentlicht unter der Lizenznummer 1297 des Presseamtes beim
Vorsitzenden des Ministerrates der Deutschen Demokratischen Republik. Gesamtherstellung: VEB Druckhaus
„Maxim Gorki", 74 Altenburg.
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ZEITSCHRIFT FUR DAS KLASSISCHE ALTERTUM
Im Auftrage des Instituts für griechisch»römische Altertumskunde
bei der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin
Herausgegeben von
WOLFGANG SCHMID • OTTO LUSCHNAT
ERNST GUNTHER SCHMIDT
Redaktion: Eberhard Rechenberg
Band 113
19 6 9
AKADEMIE«VERLAG / BERLIN in Arbeitsgemeinschaft mit der
DIETERICH'SCHEN VERLAGSBUCHHANDLUNG G.m.b.H.
WIESBADEN
Die Mitarbeiter werden gebeten, die Manuskripte an einen der Herausgeber, Professor Wolfgang Schmid,
53 Bonn-Röttgen, Am Kottenforst 39, oder Professor Otto Luschnat, 1 Berlin 41, Lessingstr. 4, oder Dozent
Ernst Günther Schmidt, 69 Jena-Nord, Straße des 8. Mai 30, Korrekturen und sonstige geschäftliche Post an
Dr. E. Rechenberg, Deutsche Akademie der Wissenschaften, 108 Berlin 8, Leipziger Straße 3 — 4, zu sen-
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des Ministerrates der Deutschen Demokratischen Republik. Gesamtherstellung: VEB Druckhaus „Maxim Gorki",
74 Altenburg.
INHALT
von Band 113
Seite
WERNER BIEHL, Euripides' Troerinnen 1287 — 1301 (1299). Metrische Analyse . . . 176
STEFAN BORZSÄK, Bemerkungen zu Horazens Briefen 225
ALAN CAMERON, The Date of Zosimus' New History 106
OSKAR DREYER, Schelling philologus. Schellings bisher unbeachtete Konjekturen zu
Arnobius und anderen antiken Autoren 111
JOACHIM EBERT, Die Gestalt des Thersites in der Ilias 159
DETLEV FEHLING, Noch einmal der passer solitarius und der passer Catulls . . .. 217
REINHARD HÄUSSLER, Zum Umfang und Aufbau des Dialogus de oratoribus . . .. 24
ADOLF LIPPOLD, Orosius, christlicher Apologet und römischer Bürger 92
PHILIP MERLAN t, Zwei Untersuchungen zu Alexander von Aphrodisias. Mit einem
Anhang: Zur sog. Diktiertheorie 85
GERHARD PERL, Sallust und die Krise der römischen Republik 201
ERNST A. SCHMIDT, Hirtenhierarchie in der antiken Bukolik 183
ERNST GÜNTHER SCHMIDT, ZU Karl Marx' Epikurstudien (Doktordissertation und
Vorarbeiten) 129
CHARLES SEGAL, Horace, Odes 2.6 (Septimi, Oadis aditure mecum). Poetic Landscape
and Poetic Imagination 235
JÜRGEN WERNER, Aristophanische Sprachkunst in den „Fröschen" (V. 1—30) . .. 10
MARTIN L. WEST, Echoes and Imitations of the Hesiodic Poems 1
ANTONIE WLOSOK, Zur Einheit der Metamorphosen des Apuleius 68
OTTO ZWIERLEIN, Kritisches und Exegetisches zu den Tragödien Senecas. Bemerkungen
anläßlich einer neuen Ausgabe 254
Miszellen
PIERRE VAN BENEDEN, Poseidonios von Apamea, Fr. 36 (Athenaios V, 214a—b) . . 151
LUDWIG BRAUN, Adynata und versus intercalaris im Lied Dämons (Vergil, ecl. 8) . . 292
JÜRGEN DEININGER, Kritolaos und die Eröffnung des Achaiischen Krieges. Zur Ein-
ordnung von Polyb. 38, 16, 11 — 12 B.-W ' 287
HANS DIETZ, Drei byzantinische Konjekturen. Euripides, Or. 606, Hek. 1055 und
Aischylos, Sept. 803 270
WALTER F. DONLAN, A Note an Aristos as a Class Term 268
KEVIN H. LEE, Euripides, Iphigenia in Tauris 754 273
FRIEDRICH WALTER LENZ f, Zu den neuen Aristeidespapyri 301
WOLFGANG LUPPE, Mißverstandenes IACO? bei drei Dramenfragmenten. Kratinos fg
253 K/E, Anaxilas fg 4 K/E, Euripides fg 513 N2 273
WOLFGANG LUPPE, Ein neues Antiphon-Fragment 279
WILLY SCHETTER, Merkverse zur Fünfbücherausgabe der Achilleis des Statius . . . 306
OTTO SCHÖNBERGER, Versuch der Gewinnung eines Cato-Fragmentes 283
WALTER K. SHERWIN JR., Livy and the De viris illustribus 298
OTTO SKUTSCH, Lygdamus 1,19 156
HANNELORE WERNER, Zur Bedeutung von dbcoüco bei Arat 281
MARTIN L. WEST, An Atomist Illustration in Aristotle 150
Eingegangene Druckschriften 152, 310
Register * 311

JOACHIM EBERT
DIE GESTALT DES THERSITES IN DER ILIAS*
Daß die Interpretation einzelner homerischer Gestalten1 von der Frage
der Entstehung dieser Epen weder absehen kann noch darf, ist schon mehr-
fach hervorgehoben worden; es bedarf daher keiner weiteren Rechtfertigung,
wenn auch in den folgenden Ausführungen zum Thersites der Ilias versucht
wird, „die Erklärung des Gegenwärtigen in seiner Entstehung zu suchen"2.
Man hat in jüngster Zeit mit Nachdruck zu beweisen versucht, daß die
kyklischen Epen bzw. deren dichterische Vorlagen älter als die Ilias sind.
Die ersten Schritte in diese Richtung sind die Unitarier gegangen. Doch die
von ihnen zugestandene Benutzung älterer kyklischer Stoffe in der Ilias
bleibt für sie in relativ engen Grenzen und beschränkt sich im wesentlichen
auf die Annahme einer alten vorhomerischen Achilleus- bzw. Memnon-
dichtung, die man aus der Aithiopis rekonstruiert hat3. Einen weiteren,
energischen Vorstoß unternahm W. In seinem Buch „Die
KTJLLMANN.
Quellen der Ilias" (Wiesbaden i960)4 untersucht er die kyklischen Epen
Schritt für Schritt und mit Scharfsinn, vergleicht sie mit der Ilias und
kommt zu dem im ganzen m. E. überzeugenden Ergebnis, daß sich die
Ilias in weit stärkerem Maße, als bisher angenommen, an epische Vorbilder
anlehnt, in denen die kyklischen Stoffe behandelt waren. Er hat den Weg
weiter gebahnt für eine solche Methode der Iliasuntersuchung, die es er-
laubt, die von den Analytikern in der Ilias gefundenen Anstöße als Uneben-
heiten zu erklären, die durch Quellenbenutzung bedingt sind. Diese Methode
* Im Haupttext gekürzte Fassung meines am 22. 1. 1969 vor der Philosophischen Fakul-
tät der Martin-Luther-Universität Halle—Wittenberg gehaltenen Habilitations-Probe-
vortrageS; hinzugekommen ist der größte Teil der Anmerkungen.
1 Eine Reihe derartiger Arbeiten findet man z. B. in dem Homerbericht von H. J. METTE»
Lustrum 1, 1956, 47f., zusammengestellt. Es sei hier noch die analytische Behandlung der
„Gestalt der Penelope in der Odyssee" von B. STOCKEM (Diss. Köln 1955) hinzugefügt.
Beiträge zum Thersites werden noch unten zitiert.
2 U. v. WILAMOWITZ, Die Heimkehr des Odysseus, Berlin 1927, 48.
3 S. bes. H. PESTALOZZI, Die Achilleis als Quelle der Ilias, Erlenbach-Zürich 1945;
W. SCHADEWALDT, Einblick in die Erfindung der Ilias (Ilias und Memnonis), in: Von
Homers Welt und Werk, Stuttgart 31959, 155ff. — Weiteres zur Stoffgeschichte der Ilias
mit Literaturangaben bei A. LESKY, Homeros, RE Suppl.-Bd. XI, 1968, 757ff.
4 Hermes-Einzelschriften, Heft 14.
1 Zeitschrift „Philologus" 3/4
160 Joachim Ebert
ist „Neoanalyse" genannt worden1. Analytisch ist dabei freilich nur die
Methode der Untersuchung; denn wenn sich auch hier und da eine — teil-
weise sogar wörtliche — Übernahme älteren epischen Gutes wahrscheinlich
machen läßt, so schließt das die Annahme eines umdichtenden und im
ganzen genial neuordnenden Iligisdichters keineswegs aus. Daher haben sich
denn auch dieser Methode gerade eine Reihe von Unitariern verschrieben.
Im folgenden soll nun die neoanalytische Methode an der Gestalt und
Rolle des Thersites in der Ilias erprobt werden. Dabei gilt es zunächst, das
Bild des Thersites darzustellen, wie es uns in der Ilias entgegentritt. Sodann
sei versucht, seinem voriliadischen Ursprung nachzuspüren, und schließ-
lich, es in seiner iliadischen Zeichnung zu begreifen.
Hier zuerst eine kurze Skizze der Iliashandlung vor dem Auftreten des
Thersites im zweiten Buch (212ff.); er tritt in der Ilias nur an dieser einzigen
Stelle in Erscheinung.
Nach dem Streit zwischen Agamemnon und Achill bittet Thetis Zeus, ihrem Sohn Ge-
nugtuung zu verschaffen (A 503ff.). Das Mittel, dies zu erreichen, Sei: die Griechen bei ihren
Kämpfen in Bedrängnis zu bringen; diese würden sich dann schmerzlich des Beleidigten
entsinnen und Ehre auf ihn häufen, um ihn zum Kampfe zu bewegen. Zeus sagt dies zu
und sendet, um das Ganze ins Werk zu setzen, dem Agamemnon einen trügerischen Traum
(B 1 ff.): Agamemnon Solle am folgenden Tag das Heer rüsten; er könne jetzt nach dem
Willen der Götter Troja erobern.
Am Morgen beruft Agamemnon zuerst eine Versammlung der höheren Fürsten (B 48ff.),
teilt ihnen den Traum mit und beschließt, das Heer in einer Versammlung zu .versuchen',
d. h. seine Kampfbereitschaft auf die Probe zu stellen. Er tut dies in der Form, daß er
vorgibt, er halte das troische Unternehmen für hoffnungslos. Das Vorhaben mißlingt.
Wenn Agamemnon auch in seine bewußt gefälschte Erzählung des Traumes (nämlich: Zeus
befehle die Heimfahrt der Achaier) hier und da einstreut2, welche Schande der vergebliche
Feldzug für sie alle bedeute, dennoch: der erwartete Widerspruch bleibt aus bzw. den ein-
geweihten Geronten bleibt keine Zeit, Argumente für die Fortführung des Kampfes vor-
zubringen3. Bei Agamemnons letzten — nicht ernst gemeinten — Worten: <peiiy{jj[XEV <rüv
vTjuat tpiXrjv ic, noccpiSa yociav (B 140), gerät das versammelte Heer in höchste Erregung
und stürzt zu den Schiffen. Und dennoch gelingt es, diese Flut zu dämmen: Auf Drängen
der Hera treibt Athene Odysseus an, die Massen mit schmeichelnden Worten zu hemmen.
Dieser ergreift das Szepter Agamemnons, das Symbol höchster Herrschergewalt, stürmt dem
Heere nach, überredet die Vornehmen zur Umkehr, schlägt auf die Gemeinen ein, und —
alles flutet zurück. Das Lärmen erstirbt allmählich, man sitzt schon wieder in Reih' und
Glied, nur einer nicht: Thersites.
1 Vgl. J. Th. Kakridis, Homeric Researches, Lund 1949, 7 ff.
2 Die Doppelgesichtigkeit der Agamemnonrede ist schon im Altertum richtig erkannt
worden: s. Hermogenes, Ilepl (j.eä68ou Seiv6tt)to<; 22, [Dionys v. Halikarnaß], Te/v?) pyjxo-
pudj VIII 15. Vgl. auch W. Theiler, Noch' einmal die Dichter der Ilias, in: Festschrift für
Ida Kapp, München 1954, 127f., u. bes. W. Kullmann, Mus. Helv. 12, 1955, 254ff.
3 Agamemnon hatte ja ihre Hilfeleistung erwartet, vgl. B 75 ujjtcti; 8' äXXo-9-ev Sc/Xoc,
¿pvjTueiv ¿TtlEaaiv.
Die Gestalt des Thersites in der Ilias 161
Es folgt der bekannte Auftritt des Thersites (B 212 ff.), eingeleitet mit
einer ihn verächtlich zeichnenden Charakteristik und einer Schilderung seiner
Häßlichkeit, bei dem er in einer Schmährede Agamemnon Hab- und Selbst-
sucht vorwirft und schließlich das Heer auffordert, Agamemnon, den zu
töten Achills Schlappheit versäumt habe, den Gehorsam aufzusagen und
die Schiffe zur Heimfahrt zu besteigen. Für seinen Abgang sorgt auf drasti-
sche, ja brutale Weise Odysseus (245ff.). Zunächst beläßt er es bei Schmä-
hungen und Drohen: Einen sinnlosen Schwätzer nennt er ihn und den
schimpflichsten Wicht, der nach Troja gekommen sei. Er solle sich nicht
mehr erdreisten, Fürsten in der Versammlung zu lästern und für Heim-
kehr zu sprechen. Er hetze nur aus Neid gegen Agamemnon, weil diesem am
meisten gegeben würde von den Achaiern. Schließlich schwört Odysseus,
wenn er Thersites ein weiteres Mal bei solchem Tun ertappe, so werde er ihn
nackt aus der Versammlung prügeln. Doch es bleibt nicht bei der Drohung.
Mit dem Szepter schlägt er ihn auf Rücken und Schultern. Thersites krümmt
sich unter Tränen, eine blutige Strieme schwillt auf dem Rücken hoch auf
unter der Wucht des Szepters. Er setzt sich bebend und verschwommenen
Blicks und wischt sich die Tränen ab. Nach Art des alten Epos sind die
Empfindungen des Thersites, Angst und Schmerz, ganz sinnfällig gezeichnet.
Und dies die Reaktion des Heeres (270ff.): Verabscheuungswürdig ist
ihm der wüste Schwätzer, und man lobt diese Tat des Odysseus als seine
beste. Vergessen ist, daß die Masse selber mit Szepterschlägen zum Ver-
sammlungsort zurückgetrieben worden ist. Die kümmerliche, vollendet
häßliche Gestalt, die jetzt mutlos zittert, vermag nicht Mitleid zu wecken.
Nein, der sich in seine Demütigung schickende Schwächling ruft beim
Heere Heiterkeit hervor. Dieses (homerische) Lachen hat hier — wie auch
sonst — seine dramatische Funktion: es löst die Spannung der Situation
und schafft mit die Voraussetzung für den Erfolg der weiteren Reden des
Odysseus, Nestor und Agamemnon, die schließlich die erneute Kampf-
bereitschaft des Heeres erreichen1. Die Rede des Thersites enthält gewiß
manche auch von der Versammlung anerkannte Wahrheit. Aber seinem
mutigen Auftreten wird kein Beifall zuteil, ja man wertet es nicht einmal als
mutiges Auftreten; bei einer solchen Jammergestalt ist Widersetzlichkeit
gegen den Herrscher ungebührliches Lästern, das Strafe verdient. Achill
hatte nicht viel anders gesprochen zu Agamemnon beim Streite im A2, ja
war weit drohender und schmähender aufgetreten, aber es ist nicht das-
selbe, was ein Held wie Achill und was ein Thersites tut. Das rednerische
Geschick, die Demagogie des Thersites, z. B. das immer wiederkehrende
1 B 453f. toTot 8' &pap 7io>,E|xos yXoxkov ylvcz' rjt vssa&a i/ ev vtjucI yXcwpupfjai tpöjjv iq
mxTpiSa yaiav.
2 Vgl. S. 174, Anm. 4.
1*