Philologia Sacra und Auslegung der Heiligen Schrift: Studien zum Werk des lutherischen Barocktheologen Salomon Glassius (1593–1656)

907 Pages·2020·5.989 MB·German

by  Armin Wenz

Armin Wenz
Philologia Sacra und Auslegung der Heiligen Schrift
Historia Hermeneutica
Series Studia
Herausgegeben von
Lutz Danneberg
Wissenschaftlicher Beirat
Christoph Bultmann · Fernando Domínguez Reboiras
Anthony Grafton · Wilhelm Kühlmann · Ian Maclean
Reimund Sdzuj · Jan Schröder
Johann Anselm Steiger · Theo Verbeek
Band 20
Armin Wenz
Philologia Sacra
und Auslegung
der Heiligen Schrift
Studien zum Werk des lutherischen Barocktheologen
Salomon Glassius (1593–1656)
ISBN 978-3-11-064948-2
e-ISBN (PDF) 978-3-11-065055-6
e-ISBN (EPUB) 978-3-11-065128-7
ISSN 1861-5678
Library of Congress Control Number: 2020931428
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Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen
Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über
http://dnb.dnb.de abrufbar.
© 2020 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston
Satz: Stefan von der Lieth
Druck und Bindung: CPI books GmbH, Leck
www.degruyter.com
Johannes Wirsching
(1929–2004)

Danksagung
Die vorliegende Studie ist die Frucht einer sich über zwölf Jahre hinziehenden
Forschungstätigkeit, die nicht möglich gewesen wäre ohne die Unterstützung
zahlreicher Gehilfen. Allen voran nenne ich meine Frau Susanne, die in all den
Jahren als treue Gefährtin einen Ehemann an ihrer Seite getragen hat, der sich
als Gemeindepfarrer das seltsame Hobby der Erforschung der Geschichte und
Theologie der lutherischen Orthodoxie des 16. und 17. Jahrhunderts auserko-
ren hat. Den entscheidenden Anstoß, sich nicht nur Johann Gerhard, sondern
nun vor allem dessen Schüler und Freund Salomon Glassius zuzuwenden, gab
Prof. Dr. Johann Anselm Steiger, Hamburg, der die Arbeit zielführend und auch
in schwierigen Phasen mutmachend bis zu ihrer Fertigstellung begleitet hat. Die
Kirchenleitung der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche genehmigte
als mein Arbeitgeber wiederholt den für die Bibliotheksrecherchen notwendigen
Forschungsurlaub. Unterstützung und beste Arbeitsbedingungen gewährleiste-
ten die Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen der Nürnberger Stadtbibliothek (damals
noch im Pellerhaus), der Sächsischen Landes- und Universitätsbibliothek in
Dresden, der Forschungsbibliothek im Schloß Friedenstein zu Gotha, der Biblio-
thek des Concordia Seminary, St. Louis, USA, der Bibliothek der Lutherischen
Theologischen Hochschule, Oberursel, sowie der Herzog-August-Bibliothek in
Wolfenbüttel. Die Bibliotheken in Gotha, Wolfenbüttel und St. Louis gewährten
zudem in zuvorkommender Weise Abdruckgenehmigungen für die Abbildungen
im Anhang. Bei den teils mehrwöchigen Aufenthalten an diesen Studienorten
durfte ich die selbstlose Gastfreundschaft von Ehepaar Tamara und Alexander
Schnar in Nürnberg, Ehepaar Sigrid und Andreas Rehr (damals in Dresden) sowie
Ehepaar Eva und Marvin (†) Landgraf, St. Louis, genießen. Über das normale
Maß hinaus wohlwollend begleitet und ermutigt wurde ich zudem insbesondere
durch die beiden herausragenden Kenner der Theologie der Reformation und der
Frühen Neuzeit Prof. Dr. Ernst Koch, Leipzig, und Prof. Dr. Werner Klän, Lübeck.
Michael Wenz war beim Korrekturlesen behilflich und darüber hinaus ein anre-
gender theologischer Gesprächspartner. Auch die Herren Dr. Andreas Pflock,
Stuttgart, Prof. Dr. Benjamin Mayes, Fort Wayne, und Pfarrer Johann Hillermann,
Berlin, gaben jeweils wichtige Impulse. Lektorin Christiane Lober, Halle an der
Saale, war hilfreich mit wichtigen Hinweisen zur Textverarbeitung. Stefan von
der Lieth, Hamburg, sorgte umsichtig dafür, daß das umfangreiche Manuskript
druckfertig wurde. Die Professoren Johann Anselm Steiger, Hamburg, und Lutz
Danneberg, Berlin, stimmten der Aufnahme des Bandes in die Reihe „Historia
Hermeneutica. Series Studia“ zu. Vorbildlich gestaltete sich die Betreuung der
Publikation durch den Walter de Gruyter-Verlag.
https://doi.org/10.1515/9783110650556-202
VIII   Danksagung
All den genannten Personen und Institutionen gebührt mein großer Dank, der
sich nur unzureichend in Worte fassen läßt. Das gilt auch für die nicht wenigen
Ungenannten unter den Freunden und Verwandten, die die Arbeit durch ermuti-
gende Gespräche und Gebete aus der Nähe und aus der Ferne unterstützt haben,
auch die Glieder der beiden Gemeinden der Selbständigen Evangelisch-Lutheri-
schen Kirche in Oberursel und Halle an der Saale (mit Dessau und Köthen), denen
ich in diesen Jahren als Gemeindehirte dienen durfte. Namentlich herausgreifen
möchte ich Herrn Oberstudiendirektor i. R. Wilhelm Höhn, Bad Homburg, mit dem
zusammen ich mich über mehrere Jahre hinweg oft wöchentlich für einige Stunden
traf, um zunächst Texte Johann Gerhards und späterhin Texte aus der Feder von
Salomon Glassius in gemeinsamer Übersetzungsarbeit aus dem Lateinischen ins
Deutsche zu bringen. Dieses einvernehmliche Engagement zwischen Altphilologie
und Theologie um die durch die Heilige Schrift belehrte Philologia sacra gehört zu
den beglückendsten Erfahrungen in meiner nun zum vorläufigen Abschluß gelang-
ten Forschung an Salomon Glassius.
Widmen möchte ich diesen Band dem Andenken an den vor fünfzehn Jahren
verstorbenen Berliner Theologen Johannes Wirsching (20.11.1929–15.03.2004), der
mich seit meiner Promotion wie kein Zweiter ermutigte, auch als Gemeindepastor
die theologische Forschung nicht zu vernachlässigen. Er ist bereits Teil jener Wolke
von Zeugen, die wie Johann Gerhard, Salomon Glassius und viele andere dort ver-
sammelt sind, wo es keiner Übersetzungs- und Spracharbeit mehr bedarf, weil der
dreieinige Gott unverhüllt als Vater, Sohn und Heiliger Geist geschaut wird, der in
seiner unergründlichen Barmherzigkeit Anfang und Ziel aller Dinge ist.
Am Fest des Erzengels Michael und aller Engel, A. D. 2019,
Armin Wenz
1 Inhalt
Danksagung  VII
1 Einleitung  1
1.1 Salomon Glassius: Leben und Werk  1
1.1.1 Lebenslauf  2
1.1.2 Salomon Glassius und Johann Gerhard  6
1.1.3 Glassius’ Anteil an den Reformbemühungen Herzog Ernsts (1601–
1675)  10
1.1.4 Glassius’ überregionale Vernetzung   13
1.2 Forschungsüberblick: Schriftlehre, Hermeneutik und Exegese in der
lutherischen Orthodoxie   17
1.3 Schrifthermeneutik zwischen Erbauungstheologie und
akademischer Theologie  34
2 Theologie als „heilige Philologie“ – Erbauungstheologischer
Prolog  45
2.1 Figürliche Schriftauslegung als Erbauungsliteratur  45
2.2 Die Schrift als ein „liber methodicus“  57
2.3 Zusammenfassung: Die biblische Methode (methodus
biblica)  69
3 Das Proprium der Heiligen Schrift – Schriftlehre als dogmatische
Philologie  77
3.1 Das katholische Bekenntnis zur Hoheit und Würde der
Schrift  77
3.2 auctoritas scripturae – Kanonisierung und Inspiration  80
3.3 claritas scripturae  87
3.4 perfectio scripturae (sufficientia)  92
3.4.1 Die Relation von Geist und Buchstabe als Implikat der perfectio
scripturae – die antischwärmerische Front (efficacitas
scripturae)  95
3.4.2 Die Relation von Schrift und Tradition als Implikat der perfectio
scripturae – die antipäpstliche Front  98
3.5 Die Schrift als Quelle und Norm der Lehre  102
X   Inhalt
4 Die Philologie als stilistische, grammatische und rhetorische
Analyse   111
4.1 Die Stilanalyse  111
4.1.1 Die Eigenschaften des biblischen Stils  111
4.1.1.1 certitudo & claritas  112
4.1.1.2 simplicitas  114
4.1.1.3 efficacia  117
4.1.1.4 evidentia  119
4.1.1.5 plenitudo  123
4.1.1.6 brevitas  124
4.1.1.7 cohaerentia   127
4.1.1.8 verecundia & castitas  128
4.1.1.9 proprietas  129
4.1.2 Die Vielfalt des biblischen Stils   130
4.1.2.1 De stylo Prophetico  130
4.1.2.2 De stylo Novi Testamenti in genere  134
4.1.2.3 De stylo Iohannis Apostoli & Evangelistae  136
4.1.2.4 De stylo Pauli Apostoli  136
4.2 Der Vorrang des Hebräischen   138
4.3 Die Grammatica sacra  144
4.3.1 Der regelgerechte Sprachgebrauch („Idiotismus“)  144
4.3.2 Die grammatischen Figuren als Abweichungen vom
Idiotismus  149
4.3.3 Die „textuales controversiae“  155
4.3.4 Die Grammatik und die Theologie   162
4.3.5 Die Disticha als Schlußmotti der Traktate  165
4.4 Die Rhetorica sacra  167
4.4.1 Die rhetorische Analyse  167
4.4.1.1 Die Tropenlehre (Rhetorica sacra – Tractatus I.)  168
4.4.1.2 Die Figurenlehre (Rhetorica sacra – Tractatus II.)   177
4.4.2 Die Rhetorik und die Theologie   183
5 Die hermeneutische Philologie (Verstehenslehre)  205
5.1 Die Unterscheidung von „sensus literalis“ und „sensus
mysticus“  205
5.2 Der „sensus literalis“  213
5.3 Der „sensus mysticus“  221
5.3.1 Von der allegorischen Schriftauslegung  224
5.3.2 Von der typologischen Schriftauslegung  229