Permanentes Provisorium : Hans Blumenbergs Umwege

281 Pages·2015·2.011 MB·German

by  Michael Heidgen, Matthias Koch, Christian Köhler (Hg.)

Heidgen, Koch, Köhler (Hg.)

Permanentes Provisorium

Michael Heidgen, Matthias Koch,
Christian Köhler (Hg.)

Permanentes Provisorium

Hans Blumenbergs Umwege

Wilhelm Fink
Gedruckt mit Unterstützung der Fakultät für Kulturwissenschaften
der Universität Paderborn

Umschlagabbildung:
Andreas Cellarius: Harmonia Macrocosmica, Amsterdam, 1661, Bildtafel 4.

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© 2015 Wilhelm Fink, Paderborn
(Wilhelm Fink GmbH & Co. Verlags-KG, Jühenplatz 1, D-33098 Paderborn)

Internet: www.fink.de

Einbandgestaltung: Evelyn Ziegler, München
Printed in Germany
Herstellung: Ferdinand Schöningh GmbH & Co. KG, Paderborn

ISBN 978-3-7705-5701-1
INHALT
MICHAEL HEIDGEN, MATTHIAS KOCH, CHRISTIAN KÖHLER
Permanentes Provisorium.
Hans Blumenbergs Umwege: Zur Einleitung ............................................. 9
***
MANFRED SOMMER
Wirklichkeit auf Widerruf? ......................................................................... 25
JÜRGEN GOLDSTEIN
Rationale Provisorien.
Die cartesische Selbstbehauptung und die Funktion von Weltmodellen ..... 37
RÜDIGER ZILL
Auch eine Kritik der reinen Rationalität.
Hans Blumenbergs Anti-Methodologie ...................................................... 53
***
ALEXANDER FRIEDRICH
Daseinsgrundprobleme.
Blumenbergs Metaphorologie als Kultur- und Technikphilosophie ........... 75
MICHAEL MAKROPOULOS
Blumenberg und die Ontologie des ästhetischen Gegenstands ................... 93
6 INHALT
ANDREAS PRIBERSKY
„Sichtbarkeit“:
Hans Blumenbergs Umweg in die Moderne? ............................................. 113
SEBASTIAN TRÄNKLE
Die Vernunft und ihre Umwege. Zur Rettung der Rhetorik bei
Hans Blumenberg und Theodor W. Adorno ............................................... 123
SANDRA MARKEWITZ
Umwege der Grammatik.
Über Blumenberg und Wittgenstein ........................................................... 145
PIERRE MATTERN
„Ich habe Nessy gesehen.“
Zur Fremd- und Selbstreferenz in Blumenbergs Anekdotenglossen .......... 159
***
MARTINA PHILIPPI
Phänomenologische Beschreibung der Phänomenologie?
Blumenbergs Perspektivenwechsel ............................................................ 173
MARION SCHUMM
Blumenberg und die Intermittenz des Bewusstseins .................................. 189
***
NICOLA ZAMBON
Wie ein erloschener Stern, der nachleuchtet.
Marginalien zu Hans Blumenbergs Matthäuspassion ................................ 207
INHALT 7
PHILIPP STOELLGER
Die Passion als ‚Entlastung vom Absoluten‘.
Negative Christologie im Zeichen der Tränen Gottes ................................. 225
PETER SCHALLENBERG
Säkularisierter Schiffbruch und provisorische Moral.
Anmerkungen zu Hans Blumenberg aus Sicht der Theologie .................... 259
ABBILDUNGSVERZEICHNIS .......................................................................... 275
ÜBER DIE AUTORINNEN UND AUTOREN ...................................................... 277

MICHAEL HEIDGEN, MATTHIAS KOCH, CHRISTIAN KÖHLER
PERMANENTES PROVISORIUM.
HANS BLUMENBERGS UMWEGE:
ZUR EINLEITUNG
„Nur wenn wir Umwege einschlagen, können wir existieren.“
Hans Blumenberg, Die Sorge geht über den Fluß, S. 137
Mit den Umwegen fokussiert Hans Blumenberg eine Figur, die einem moder-
nen Ökonomieverständnis scheinbar zuwiderläuft; „denn im strengsten Sinne
erhält nur der kürzeste Weg das Gütesiegel der Vernunft, und alles rechts und
links daran entlang und vorbei ist das der Stringenz nach Überflüssige, das
sich der Frage nach seiner Existenzberechtigung so schwer zu stellen ver-
mag“.1 Entgegen dieser ratio-konformen Bestimmung im strengsten Sinne
weist Blumenberg den Umweg nicht als unvernünftige und damit zu tilgende
Abirrung aus, sondern vielmehr als eine grundlegende Figur menschlicher
Selbstbehauptung.
Blumenbergs Umweg-Überlegungen sind auf mehreren Ebenen anzusie-
deln. Der Umweg ist – erstens – Bestandteil seiner Kulturtheorie und, die obi-
gen Zitate deuten es an, eine existenzielle Angelegenheit für das Kulturtier
Mensch. Er ist an den im weitesten Sinne rhetorischen Zugriff des Menschen
auf seine Umwelt gebunden und steht in engem Verhältnis zu zeitlichen Figu-
ren wie Verzögerung oder Antizipation. Als Leistung der menschlichen Welt-
orientierung und -ermächtigung verstanden, ist dem Umweg bei Blumenberg
eine überhistorische anthropologische Dimension inne. Im Kontext des men-
schlichen Überlebensmanagements steht dem Umweg dabei das Provisorische
im Spannungsfeld von Distanzierung und Handlungsermächtigung zur Seite;
wo Ersterer einer Ökonomie des angemessenen Verhaltens (scheinbar) wider-
spricht, ermöglicht Letzteres ein Verhalten unter dem Modus, als ob man
wüsste, was eigentlich der richtige Weg wäre.
Einer anthropologischen, allgemeinen Begründung von Umweg und Provi-
sorium steht – zweitens – eine historische Perspektive zur Seite, aus der sich
die beiden Figuren als Elemente eines besonderen, und zwar modernen Prob-
lemfeldes zu erkennen geben. Ein besonderer Stellenwert kommt dabei, wie
der kommende Abschnitt darlegt, seiner kritischen Auseinandersetzung mit
Descartes und dessen morale par provision zu. Anhand dieser Spannung zwi-

1 Hans Blumenberg, „Umwege“, in: ders., Die Sorge geht über den Fluß, Frankfurt am Main,
1987, S. 137.
10 MICHAEL HEIDGEN, MATTHIAS KOCH, CHRISTIAN KÖHLER
schen anthropologischen und historischen Aspekten lässt sich – drittens – da-
rauf hinweisen, dass Umweg und Provisorium auch methodische Funktionen
im Prozess der Erkenntnisgewinnung und -vermittlung haben: Der direkte
Weg in der Argumentation ist nicht Blumenbergs Angelegenheit. Vielmehr
bindet er seine Überlegungen ein in Makroerzählungen zur Wissenschafts-
und Menschheitsgeschichte, arbeitet mit Abschweifungen und gelehrten Aus-
flügen in benachbarte Disziplinen, oder vermittelt seine Thematiken literari-
siert in Glossen, Anekdoten und pointierten Reflexionen über Dinge und Per-
sonen von Interesse. Die Reichweite der Argumente steht dabei in enger
Verbindung zu dieser Darstellungsweise, und zwar durchaus in Absehung da-
von, ob es sich um eine kleine Form oder ein großes Werk handelt. Manche
kulturtheoretische These, pointierte Epochenskizze oder apodiktisch anmuten-
de Aussage gibt sich als vorläufig, als eine Feststellung unter Vorbehalt. Die-
ser dreifachen Verortung des Umwegs – anthropologisch, historisch, metho-
disch – im Werke Blumenbergs versucht der Band sich anzunähern.
I.
Blumenbergs Philosophie des Provisoriums und des Umwegs gewinnt ihre
Konturen im Besonderen durch die Reibung an Descartes, so auch hinsichtlich
des für die beiden Denkfiguren zentralen Verhältnisses von Vorläufigkeit und
Endgültigkeit. Blumenberg erhebt Descartes’ Konzept einer morale par provi-
sion zum maßgeblichen Programm der Moderne, allerdings in der Zurückwei-
sung seiner Pointe einer morale definitive, die erst mit Vollendung der theore-
tischen Erkenntnis möglich werden und von einer provisorischen Moral
zwischenzeitlich nur vertreten werden sollte. Der Fehlschluss, dem Descartes
nach Blumenberg dabei unterlag, betraf nicht etwa die Hoffnung auf die tat-
sächliche Realisierbarkeit dieser morale definitive, sondern die Tatsache, dass
er diese Zwischenzeit an dem philosophisch seit eh und je Verbindlichen nor-
mativ ausrichtete und das Vorläufige so de facto als Stillstand inszenierte:
„Descartes erkannte nichts von der Rückwirkung des theoretischen Prozesses
auf das vermeintliche Interim der provisorischen Moral.“2 Dessen bildhaftes
Beispiel für einen Anwendungsfall seiner provisorischen Einstellung verdeut-
licht dieses Problem: Verirrt sich ein Spaziergänger im Wald, so wird ihm die
mathematische Versicherung, dass alle Wälder endlich seien, in der konkreten
Situation kaum weiterhelfen, denn das Axiom liefert keinerlei Orientierungs-
wissen – mit eventuell fatalen Folgen. Überleben ist im Wald eine Frage des
Handelns unter Zeitdruck, eine Frage der richtigen und immer wieder neuen
Einschätzung der Situation. Und in einer konkreten Situation der (wie auch
immer gearteten) Orientierungslosigkeit bedarf es, statt des vermeintlich gera-

2 Hans Blumenberg, „Anthropologische Annäherung an die Aktualität der Rhetorik“, in: ders.,
Wirklichkeiten, in denen wir leben, Stuttgart, 1981, S. 104-136, hier: S. 110.