PERCEPÇÃO DE DEUS E JUSTIFICAÇÃO DA CRENÇA RELIGIOSA: Uma análise da ...

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Universidade de Brasília
Instituto de Ciências Humanas
Programa de Pós-Graduação em Filosofia

PERCEPÇÃO DE DEUS E JUSTIFICAÇÃO DA CRENÇA
RELIGIOSA: Uma análise da epistemologia da religião de William Alston

PAULO ESTEVÃO TAVARES CAVALCANTI

Brasília, 2010
Universidade de Brasília
Instituto de Ciências Humanas
Programa de Pós-Graduação em Filosofia

PERCEPÇÃO DE DEUS E JUSTIFICAÇÃO DA CRENÇA
RELIGIOSA: Uma análise da epistemologia da religião de William Alston

PAULO ESTEVÃO TAVARES CAVALCANTI

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-
Graduação em Filosofia, para obtenção do
titulo de Mestre em Filosofia.

Orientador: Prof. Dr. Agnaldo Cuoco Portugal
Banca: Prof. Dr. Scott Randall Paine
Prof. Dr. Roberto Pich

Brasília, março de 2010.
ii
Cavalcanti, Paulo -
Percepção de Deus e Justificação da Crença Religiosa: Uma

análise da epistemologia da religião de William Alston/ Paulo
Estevão Tavares Cavalcanti – Brasília: Departamento de Filosofia
da Universidade de Brasília (Dissertação de Mestrado), 2010.

1. Epistemologia, filosofia da religião, experiência religiosa -

2. William Alston

I Título

iii
Dedico este trabalho a minha esposa Tania, fiel
companheira e incentivadora e aos meus filhos
Carol, Paulo e Renata

iv
“Respondeu Moisés: Mas eis que não crerão,
nem acudirão a minha voz, pois dirão: O
SENHOR não te apareceu” (Êxodo, 4:1).

v
Agradeço à minha família pelo incentivo e apoio como porto seguro e solo firme
em momentos difíceis e tempestuosos. Agradeço aos meus amigos e colegas de trabalho,
pelo interesse e encorajamento em meus estudos filosóficos. Agradeço aos professores do
Departamento de Filosofia e especialmente ao meu orientador que, com competência,
paciência e entusiasmo auxiliou-me na elaboração desse trabalho. Por fim, agradeço a
todos que de alguma forma contribuíram direta ou indiretamente para a realização desta
empresa.

vi
RESUMO
Este trabalho aborda a tese de William Alston contida em seu livro Perceiving God de que
a experiência religiosa pode contribuir como elemento adicional, entre outros, de suporte
racional à crença religiosa. Nesse sentido são revisadas as bases da epistemologia da
experiência religiosa de Alston e a contribuição específica que a percepção pode dar para
o conhecimento de um objeto. Desenvolve-se uma análise crítica da tese de Alston de que,
sob certas condições, é possível justificar determinadas crenças religiosas com base em
experiências místicas de percepções de Deus e se analisam as principais críticas a esta
tese. O trabalho é consistente com a conclusão de que Alston apresenta um argumento
sólido e coerente e que as principais críticas dirigidas à tese defendida por ele podem ser
rebatidas dentro do escopo de seu argumento.
Palavras-chaves: Epistemologia, filosofia da religião, experiência religiosa, William
Alston.

vii
ABSTRACT
This dissertation deals with William Alston's thesis contained in his book Perceiving God
that religious experience can contribute as an additional feature, inter alia, to the
justification of religious belief. In this sense, I analyze the basis of Alton’s epistemology
of religious experience and the specific contributions that perception can make to the
knowledge of an object. I develop a critical analysis of Alston's argument that under
certain conditions, it is possible to justify certain religious beliefs based on mystical
experiences of God's perceptions and some main criticisms of this thesis are also
considered. My contention is that Alston has a strong and coherent argument and that the
main criticisms of his claims can be replied within the scope of his argument.
Keywords: Epistemology, philosophy of religion, religious experience, William Alston.

viii
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO............................................................................................................................................10
A EXPERIÊNCIA MÍSTICA DA PERCEPÇÃO DE DEUS...................................................................18
A experiência mística.............................................................................................................................18
Percepção mística e percepção sensorial...............................................................................................22
A percepção de Deus..............................................................................................................................32
A crítica de Zangwill..............................................................................................................................40
A tese de Alston e a estética transcendental de Kant.............................................................................46
O contra-argumento de Plantinga..........................................................................................................51
Resposta a Zangwill: Da possibilidade da percepção mística...............................................................55
JUSTIFICAÇÃO EPISTÊMICA, CONFIABILIDADE E PRÁTICAS DOXÁSTICAS.......................58
O ambiente epistemológico da proposta de Alston................................................................................58
A justificação epistêmica de crenças perceptuais..................................................................................61
A confiabilidade das crenças perceptuais..............................................................................................62
A confiabilidade da percepção mística...................................................................................................75
A abordagem das práticas doxásticas....................................................................................................76
Da racionalidade prática à confiabilidade e à justificação das práticas doxásticas.............................87
A POSSIBILIDADE DA JUSTIFICAÇÃO DA CRENÇA RELIGIOSA A PARTIR DE
EXPERIÊNCIAS MISTICAS.....................................................................................................................91
Práticas doxásticas místicas cristãs (PMC)...........................................................................................91
Possíveis objeções à PMC......................................................................................................................95
O problema da diversidade religiosa...................................................................................................107
O problema da justificação pela via do testemunho e o conhecimento de Deus..................................112
Criticas à tese alstoniana.....................................................................................................................115
A crítica de Robert Audi.......................................................................................................................116
A crítica de Michael Wakoff.................................................................................................................118
A idéia da atenção compartilhada de Adam Green..............................................................................124
Alston e as possiveis críticas à sua tese................................................................................................127
CONSIDERAÇÕES FINAIS.....................................................................................................................129
BIBLIOGRAFIA........................................................................................................................................138

ix
INTRODUÇÃO

A questão da crença religiosa e mais especificamente, a crença na existência do
Deus judaico-cristão, foi ao longo do tempo objeto de longa disputa filosófica, desde a
tentativa de construir elaborados argumentos racionais até propostas de estabelecer
domínios separados da fé e da razão. Dadas as importantes implicações existenciais
envolvidas e o desenvolvimento da moderna ciência, com forte apelo aos aspectos
matemático-experimentais da justificação racional, a crença teísta tem continuado a
alimentar o debate envolvendo diversos pontos de vista e fazendo uso de novos
argumentos elaborados à luz de recentes desenvolvimentos na epistemologia e na pesquisa
teológica.
Em grande medida, os diversos tipos de argumento ou visões de mundo que
defendem a hipótese teísta alimentam um debate que remonta aos inícios do cristianismo,
entre os que defendem o primado da fé e os que acreditam no concurso da razão para a
justificação dessa crença.
Uma das primeiras tentativas de formulação lógico-racional para a crença teísta
vem com os argumentos ontológico, cosmológico e teleológico a favor da existência de
Deus. Estas formulações integram a assim denominada teologia natural porque partem do
pressuposto de que é possível, pelo uso da racionalidade chegar à conclusão da
necessidade da existência de Deus. Estes argumentos foram propostos ou revisitados por
Anselmo, Tomás de Aquino e Descartes e posteriormente questionados por Kant e Hume,
entre outros. A validade dessa classe de argumentos tem sido objeto de disputa que está
longe de uma pacificação.
Uma das respostas aos problemas apontados nos argumentos da teologia natural
clássica é a defesa do papel da experiência religiosa na confirmação e sustentação da
crença teísta. A linha perseguida neste caso é a de que a experiência pessoal de contato
com a divindade conta a seu favor com a força da evidência auto-justificável para aquele
que a experimentou. Os problemas que envolvem esta abordagem relacionam-se à
possibilidade de ilusão, engano, burla etc., por parte do indivíduo envolvido. Acrescente-
10