Penyelewengan Akidah Dalam Pengubatan Islam

15 Pages·2013·0.46 MB·Indonesian

Sumber R&D: 3 Nov 2011- Perkara Yang Membawa Kepada Penyelewengan Akidah Dalam Pengubatan Islam
Jabatan Agama Islam Selangor

KEADAAN DAN PERKARA ATAU TINDAKAN YANG MEMBAWA KEPADA
PENYELEWENGAN AKIDAH DALAM PENGUBATAN ISLAM1
Dato’ Ismail Bin Kamus2
1.0 MUQADDIMAH
Perubatan Islam adalah suatu kaedah yang digunakan oleh Rasulullah S.A.W. untuk
merawat pesakit. Perubatan Rasulullah mencakupi kesemua aspek kehidupan sama
ada dari segi fizikal, rohani dan gangguan jin. Rasulullah selain sebagai seorang
pendakwah yang menyampaikan wahyu Allah S.W.T., baginda juga seorang
perawat. Telah diriwayatkan dalam beberapa hadith yang Rasulullah merawat
beberapa jenis penyakit dengan menggunakan ayat-ayat al-Quran dan doa-doa.
Sebagai Contoh Nabi S.A.W. pernah menepuk dada seorang lelaki yang terkena
rasukan, dan keluar daripadanya jelmaan anak anjing yang kecil3. Baginda juga
pernah menyuruh jin keluar dari badan kanak-kanak lelaki dengan sabdanya : جرخأ
الله لوسر انأ الله ودع (keluar wahai musuh Allah, aku adalah Rasulullah). Setelah
mendengar perkataan itu, jin pun keluar dan kanak-kanak itu sembuh4. Banyak lagi
hadith yang meriwayatkan bahawa Rasulullah mengubat pesakit.
Dewasa ini, kita bersyukur kehadrat Allah S.W.T. kerana ramai perawat Islam telah
muncul untuk meneruskan salah satu daripada perjuangan Rasulullah. Merawat
dengan menggunakan ayat-ayat al-Quran juga di kira sebagai salah satu daripada
fardhu kifayah.
Namun apa yang membimbangkan, ada sebahagian daripada rawatan yang
mendakwa sebagai rawatan Islam, tetapi sebenarnya telah tersasar jauh daripada
amalan dan prinsip syariat Islam. Banyak amalan-amalan yang bercanggah dengan
syariat dimasukkan ke dalam rawatan Islam dan mereka memanggilnya sebagai
rawatan Islam. Untuk membetulkan kesalahan-keslahan inilah, maka kertas kerja ini

1 Kertas Kerja ini telah dibentangkan dalam Seminar “Islam Semasa & Pengislaman Ilmu (Perubatan Alternatif:
Amalan dan Kepercayaan Berdasarkan Prinsip-Prinsip Islam”, anjuran Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS)
pada 3 November 2011 bersamaan 7 Zulhijjah 1432 di De Palma Hotel Shah Alam, Selangor.
2 Penasihat, Persatuan Perubatan Islam Darussalam.
3 Hadith Riwayat Ahmad, ad-Darimi, at-Tabrani, al-Baihaqi.
4 Hadith Riwayat Ahmad
1
Sumber R&D: 3 Nov 2011- Perkara Yang Membawa Kepada Penyelewengan Akidah Dalam Pengubatan Islam
Jabatan Agama Islam Selangor

ditulis. Marilah kita melihat sebahagian daripada perkara yang dilarang ketika kita
mengamalkan perubatan Islam / alternatif.
2.0 PEMBEDAHAN BATIN
Oleh kerana pembedahan batin dikaitkan dengan perkara yang berlaku secara luar
biasa dan menyalahi adat kebiasaan seperti dapat mengeluarkan jantung tanpa
dibedah, batu karang dan lain, maka eloklah kita melihat pembahagian Ulama‟
terhadap perkara-perkara yang khariqul adat yakni mencarikkan adat. Perkara-
perkara yang mencarik adat ini pada umumnya ada enam perkara iaitu:
1. Mu‟jizat
2. Karamah
3. Istidraj
4. Irhas
5. Ma‟unah
6. Ihanah

2.1 Mu’jizat
Ia adalah sesuatu yang mencarik atau menyalahi adat yang disertai dengan
cabaran yang dikurniakan Allah kepada para Rasul A.S. dan Anbia‟ (Nabi-Nabi)
sesuai dengan dakwaannya, bagi membuktikan kebenaran risalah tauhid
agama.

2.2 Karamah
Ia adalah sesuatu yang menyalahi adat yang dilahirkan oleh Allah kepada para
wali yang sentiasa berusaha menjauhkan dosa-dosa besar dan kecil serta
sentiasa istiqamah dalam mendampingkan diri kepada Allah S.W.T.

2.3 Istidraj
Iaitu yang menyalahi adat yang lahir di tangan orang fasiq dan kafir yang
biasanya berlaku pada tukang sihir. Terjadinya perkara yang menyalahi adat itu
berulang-ulang dan ilmu itu dipelajari.
2
Sumber R&D: 3 Nov 2011- Perkara Yang Membawa Kepada Penyelewengan Akidah Dalam Pengubatan Islam
Jabatan Agama Islam Selangor

2.4 Irhas
Iaitu yang menyalahi adat yang lahir atau berlaku pada para Nabi yang belum
diutus sebagai Rasul. Umpamanya Nabi kita Muhammad S.A.W. yang
dilindungi oleh awan di Mekah dalam perjalanan, sebelum baginda diutus
menjadi Rasul.

2.5 Ma’unah
Sesuatu yang dilahirkan adat yang dilahirkan oleh Allah kepada seseorang
atau orang ramai ketika menghadapi kesusahan dan contohnya amat banyak di
antaranya turun Malaikat semasa peperangan Badar untuk membantu kaum
Muslimin.

2.6 Ihanah
Sesuatu yang menyalahi adat yang berlaku pada tangan orang fasiq untuk
menambahkan kefasiqan mereka sebagaimana yang berlaku pada Musailamah
Al-Kazzab. Beliau meludah pada mata seseorang yang juling sehingga
sembuh.

Di dalam masyarakat kita, hari ini pun tidak terkecuali di mana terdapatnya mereka
yang boleh melakukan berbagai-bagai perkara yang menyalahi adat umpamanya
boleh melakukan pembedahan perut dan pemindahan organ tanpa menggunakan
ubat bius atau pelali, atau apa sahaja yang boleh dianggap luar biasa. Inilah yang
dikatakan sebagai sihir. Dewasa ini tidak ada lagi mu‟jizat kerana tiada wujud
seorang Rasul ataupun Nabi. Karamah pun bukan kerana itu adalah anugerah Allah
kepada para wali disebabkan mereka begitu hampir kepada Allah.

Irhas pun bukan kerana mereka tidak akan menjadi rasul dan Nabi-Nabi. Rasul
sudah tidak ada lagi selepas kewafatan Rasulullah S.A.W. (Maksud irhas ialah
sesuatu yang pelik yang berlaku kepada seseorang yang bakal menjadi Rasul.)

Ma‟unah juga bukan, kerana ia terjadi sekali sekala dan tidak berulang-ulang dan
hanya diberi kepada orang yang bertaqwa sahaja.
3
Sumber R&D: 3 Nov 2011- Perkara Yang Membawa Kepada Penyelewengan Akidah Dalam Pengubatan Islam
Jabatan Agama Islam Selangor

Ihanah juga bukan kerana ia tidak dipelajari dan boleh juga terjadi kepada seorang
yang fasiq dan kafir dan juga berlaku sekali sekala sahaja.

Kesimpulannya bahawa apa yang berlaku sekarang terhadap sesetengah orang
yang boleh menanggalkan mata, atau mengeluarkan mata seseorang kemudian
dibersihkan seterusnya dimasukkan balik matanya semula tanpa dibius atau dibubuh
ubat pelali adalah sihir iaitu diistilahkan sebagai istidraj. Kerana sihir itu adalah
sesuatu yang menyalahi adat yang dipelajari dan berlaku pada tangan orang yang
fasiq, boleh berlaku secara berulang-ulang dan tidak pernah gagal. Oleh itu,
dinasihatkan pada orang ramai apabila pergi berubat hendaklah berhati-hati supaya
tidak terpesona dan terjebak dengan cara yang demikian supaya aqidah kita tidak
terjejas. Apabila berubat dengan tukang sihir bermakna kita meredhai perbuatan
mereka yang berdosa itu.

Sabda Rasulullah S.A.W :
......رحسلاو للهاب كرشلا :تاقبوملا عبسلا اوبنتجإ

Maksudnya : “Jauhilah dari tujuh perkara-perkara yang membinasakan,
syirik kepada Allah dan sihir…”5

Melakukan perbuatan sihir atau menyokong perbuatan mereka itu samalah juga kita
dengan orang yang „menurun‟ iaitu menggunakan khidmat jin yang memasuki ke
dalam badan seseorang. Kemudian ia mengubati orang dengan cara bercakap
dengan jin yang meresap kedalam jasadnya dan mengaku sebagai wali dan
sebagainya. Ini juga adalah suatu cara di mana jin cuba merosakkan aqidah
seseorang itu.

3.0 PENGGUNAAN TANGKAL DAN AZIMAT

Secara amnya azimat atau tangkal terbahagi kepada dua bahagian :

5 Riwayat Bukhari dan Muslim.
4
Sumber R&D: 3 Nov 2011- Perkara Yang Membawa Kepada Penyelewengan Akidah Dalam Pengubatan Islam
Jabatan Agama Islam Selangor

i. Azimat Syirik
Iaitu azimat yang dibuat oleh tukang sihir atau bomoh-bomoh dengan berdasarkan
waktu dan “ketika” yang tertentu. Bomoh-bomoh juga berpandu kepada bulan dan
bintang dalam membuat azimat atau tangkal tersebut kerana mengikut sangkaan
mereka ada waktu dan ketika yang sesuai seperti pada waktu bintang “musytari” dan
lain-lain. Perkara-perkara seperti ini banyak disebut dalam kitab “Abi Ma‟syar al-
Falaki. Kadang-kadang disamping menggunakan rajah-rajah tertentu, mereka juga
menambahkan potongan ayat al-Quran, doa- doa dan lain-lain. Kadang-kadang
ayat-ayat al-Quran ditulis secara terbalik, yang didepan ke belakang, yang
dibelakang ke depan. Pada sangkaan mereka, perkara itu dapat menolak daripada
terkena sihir dan sebagainya. Namun perbuatan ini adalah haram dan bertentangan
dengan ajaran Islam. Ini berdasarkan hadith yang dirawayatkan oleh Imam Ahmad :

:ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر اق :لاق :هنع الله يضر رماع نب ةبقع نع
.هل الله عدوأ لاف ةعدو قلع نمو هل الله متأ لاف ةميمت قلع نم
Maksudnya : “Daripada Uqbah bin Amir R.A : katanya : Sabda
Rasulullah S.A.W : Barangsiapa menggantung tangkal
(Tamimah) maka Allah tidak akan sempurnakan
baginya, barangsiapa menggantungkan azimat
(Wad’ah) maka Allah tidak akan tenangkannya.”

Ini adalah doa daripada Rasulullah supaya orang yang melakukan amalan tahyul
dan azimat ini tidak berjaya.

ii. Azimat Al-Quran

Azimat yang ditulis didalam ayat-ayat al-Quran, nama-nama Allah dan sifat-sifatnya
kerana mengharapkan manfaatnya dan keberkatannya. Dalam masalah ini terdapat
dua pandangan ulama‟, ada yang yang mengharuskan dan ada yang
mengharamkan :

5
Sumber R&D: 3 Nov 2011- Perkara Yang Membawa Kepada Penyelewengan Akidah Dalam Pengubatan Islam
Jabatan Agama Islam Selangor

Kebanyakan ulama‟ mengharamkannya kerana perbuatan ini tidak pernah dilakukan
oleh Rasulullah S.A.W. Padahal Bagindalah yang lebih mengetahui tentang semua
perkara agama. Tidak pernah diriwayatkan bahawa Rasulullah S.A.W. memakai
tangkal atau memakaikan orang lain tangkal. Sekiranya perkara itu disyariatkan,
maka sudah tentu Nabi S.A.W. menunjukkan, mengajarkannya, dan menyampaikan
kepada umatnya kerana Firman Allah S.W.T :

             
             

Maksudnya : “Wahai Rasul Allah! sampaikanlah apa yang telah
diturunkan kepadamu dari Tuhanmu; dan jika Engkau
tidak melakukannya (dengan menyampaikan
semuanya), maka bermakna tiadalah Engkau
menyampaikan perutusanNya; dan Allah jualah akan
memeliharamu dari (kejahatan) manusia.
Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk
kepada kaum yang kafir”.6

Namun begitu ada sebahagian ulama yang mengharuskan memakai azimat
daripada Al-Quran, nama-nama Allah S.W.T. dan doa-doa yang ma‟thur. Pendapat
ini di sandarkan kepada Abdullah Bin Amru bin Al‟as. Wallahu „Alam.

4.0 MENURUN : راضحتسلاا
Menurun adalah suatu perbuatan yang di kaitkan dengan memanggil jin untuk
masuk ke dalam tubuh manusia. Mengikut pengamal perbuatan ini, perbuatan
menurun terbahagi kepada dua :-
Pertama : memanggil malaikat untuk masuk ke badan manusia mengikut dakwaan
mereka.
Kedua : memanggil jin masuk ke dalam badan manusia.

6 Surah al-Maidah ayat 67.
6
Sumber R&D: 3 Nov 2011- Perkara Yang Membawa Kepada Penyelewengan Akidah Dalam Pengubatan Islam
Jabatan Agama Islam Selangor

Kedua-dua perbuatan ini hanyalah bertujuan supaya jin atau malaikat7 tadi
mengkhabarkan kepada mereka perkara-perkara yang ghaib seperti nama pencuri,
tempat berlaku kecurian, nama penyihir, di mana barangan sihir di letakkan dan lain-
lain lagi. Perbuatan ini haram berdasarkan hadith :
ةليل نيعبرأ ةلاص هل لبقت مل ءيش نع هلأسف ًافارع ىتأ نم
Maksudnya : “Barangsiapa datang berjumpa dengan tukang tenung
(yang mengkhabarkan perkara-perkara ghaib) kemudian
ia bertanyakanya sesuatu maka tidak diterima solatnya
selama 40 hari”8.

Antara jenis perubatan tradisional yang menggunakan kaedah menurun ialah main
puteri, mak yong dan lain-lain lagi. Makyong (Mak Yong atau Makyung) merupakan
sejenis tarian Melayu traditional. Mak Yong ini merupakan sebagai suatu bentuk
drama-tari Melayu yang menggabungkan unsur-unsur ritual, lakonan dan tarian yang
digayakan, muzik vokal dan instrumental, lagu, cerita dan teks percakapan yang
memuja dewa-dewa dan ratu-ratu. Dramatari ini dipertontonkan terutamanya di
Terengganu, Patani, Kelantan, dan Kedah.
Mak Yong dipersembahkan sebagai hiburan dan juga sebagai cara perubatan. Mak
Yong dipercayai wujud sebelum kedatangan Islam lagi. Ia dipentaskan sebagai
pementasan diraja di bawah naungan Kesultanan Kelantan sehingga 1920-an.
Dengan itu, tradisi ini dikekalkan dalam bentuk asal tanpa meninggalkan
peningkatan yang terdapat di istana seperti pakaian yang berhias cantik.
Persembahan Mak Yong biasanya dibuka dengan lagu "Mengadap Rebab" diikuti
dengan tarian, lakonan dan muzik. Setiap satu cerita mampu dipersembahkan
merentasi beberapa malam dalam siri pertunjukan tiga jam. Dalam persembahan
tradisi di kampung, ia dilakukan di panggung terbuka yang berlatarkan daun kelapa.
Penonton akan duduk di tiga sisi panggung, sisi yang keempat dikhaskan bagi

7 Ini menurut dakwaan mereka sahaja, padahal malaikat tidak akan menurut perintah mereka.
8 Hadith Riwayat Muslim.
7
Sumber R&D: 3 Nov 2011- Perkara Yang Membawa Kepada Penyelewengan Akidah Dalam Pengubatan Islam
Jabatan Agama Islam Selangor

orkestra yang terdiri dari pemain rebab, gendang kepala dua dan tetawak.
Kebanyakan peranan dilakukan oleh wanita dan ceritanya berasaskan cerita rakyat
tradisi dengan watak raja, dewa dan pelawak. Mak Yong dikaitkan dengan upacara
di mana pawang cuba menyembuhkan pesakit yang dirasuk melalui nyanyian,
tarian dan menurun. Dalam upacara ini pawang akan sampai ke satu tahap yang di
panggil “lupa”. Ketika lupa, pawang akan dirasuk (menurun) dan akan menceritakan
penyakit yang dialami oleh pesakit. Perbuatan ini jelas bertentangan dengan amalan
Syariat Islam kerana :
1. Memuja roh-roh dan dewa-dewa yang sebenarnya adalah jin.
2. Menurun yang diharamkan oleh Syarak.
3. Memainkan alat-alat muzik yang diharamkan oleh Syarak.

5.0 ACAK/ANCAK
Acak atau Ancak merujuk sebagai sebarang jenis persembahan kepada makhluk
halus dalam kebudayaan Melayu. Persembahan ini biasanya merupakan makanan,
dan secara biasanya terdiri daripada hidangan (tetapi tidak terhad) seperti berikut :
 Bertih
 Pulut kuning
 Ayam panggang
 Telur (mentah/rebus)
 Anak patung tradisional
Terdapat juga acak yang merupakan darah sembelihan yang diletakkan dalam
bekas. Acak biasanya digunakan semasa memenuhi perjanjian dengan saka, bagi
memberi jamuan. Selain itu, acak juga digunakan dalam perubatan tradisional
apabila acak disediakan dan kemudiannya, jin yang mengganggu dipujuk agar
mengikuti acak yang kemudiannya dihanyutkan ke sungai. Perkara yang sama juga
8
Sumber R&D: 3 Nov 2011- Perkara Yang Membawa Kepada Penyelewengan Akidah Dalam Pengubatan Islam
Jabatan Agama Islam Selangor

dikatakan akan dilakukan ketika seseorang membuang ilmu kebatinan yang
dipakainya seperti memakai susuk, atau makhluk belaan seperti toyol.
Selain itu, acak juga disediakan dalam upacara semah biasanya sebagai balasan
apabila pesakit yang diubati menurut kaedah tradisional sembuh, sebagai memenuhi
perjanjian yang telah dipersetujui oleh orang yang melakukan rawatan dan jin-jin
yang dikatakan membantu manusia yang dilakukan dalam keadaan menurun,
ataupun melalui persembahan teater tradisional, yang juga melibatkan menurun.
Jin yang merasuk pesakit dipujuk dan dijanjikan akan diberi makan acak sekiranya
sudi keluar dan tidak mengganggu pesakit. Tujuan lain ialah sebagai tanda
berterima kasih kepada makhluk ini, yang sudi datang membantu manusia
melakukan rawatan, membolehkan pesakit sembuh.
Perbuatan menghanyutkan ancak ini amat jelas bertentangan dengan Prinsip Syariat
Islam kerana ia memuja dan membesarkan jin. Perbuatan ini boleh menjerumuskan
ke lembah syirik. Dalam akidah Islam kita wajib mempercayai bahawa yang memberi
manfaat dan memudaratkan hanya Allah S.W.T. Walaupun jin dan syaitan memang
wujud mengikut al-Quran dan al-Sunnah, namun mereka bukanlah makhluk yang
perlu kita puja dan takuti. Firman Allah S.W.T :
           

Maksudnya : “Dan bahawa sesungguhnya adalah (amat salah
perbuatan) beberapa orang dari manusia, menjaga dan
melindungi dirinya dengan meminta pertolongan
kepada ketua-ketua golongan jin, kerana dengan
permintaan itu mereka menjadikan golongan jin
bertambah sombong dan jahat.”

5.0 MENILIK DAN MENENUNG NASIB
9
Sumber R&D: 3 Nov 2011- Perkara Yang Membawa Kepada Penyelewengan Akidah Dalam Pengubatan Islam
Jabatan Agama Islam Selangor

Apabila Rasulullah S.A.W. dibangkitkan, beliau didapati dalam masyarakat Arab ada
beberapa kaum dajjal yang dikenal dengan panggilan kahin yakni dukun, dan yang
lain dikenal sebagai tukang tilik dan ahli nujum yang mengaku diri mengetahui hal
ehwal ghaib baik yang telah terjadi pada masa yang lalu, mahupun yang akan
berlaku pada masa hadapan iaitu dengan jalan perhubunngan mereka dengan para
jin, hantu, puaka dan sebagainya. Justeru itu Rasulullah telah mengisytiharkan
perang terhadap kepercayaaan yang sesat ini, yang tiada berdiri di atas ilmu
pengetahuan yang lurus atau bersandarkan petunjuk dan syariat yang benar.
Baginda telah menyampaikan wahyu Allah S.W.T. dari hal perkara dengan
membacakan kepada mereka
           
  

Maksudnya : “Katakanlah lagi: tiada sesiapapun di langit dan di bumi
yang mengetahui perkara yang ghaib melainkan Allah!"
dan tiadalah mereka menyedari bilakah masing-masing
akan dibangkitkan hidup semula (sesudah mati)”.

Tegasnya, tiada siapa pun yang tahu tentang perkara ghaib itu, biar dia itu malaikat
atau jin atau manusia. Kemudian baginda menjelaskan tentang perintahnya tuan-
Nya itu dalam firman-Nya yang lain:
              
            
  

10